「ヨセフへの告知」 　マタイ1：18～25

1．はじめに

　　（1）ヨハネとイエスの対比（特にルカの福音書）

　　①誕生の告知

　　②実際の誕生物語

　　　　③神の約束が成就し、人々に喜びをもたらす。

　　（2）ヨセフの側から見た物語（マタイの福音書）

　　2．アウトライン

（1）ヨセフの苦悩（18～19節）

（2）天使の御告げ（20～23節）

　　（3）ヨセフの応答（24～25節）

　　3．メッセージのゴール

　　　　（1）イエスという名の意味

　　　　（2）インマヌエルという呼称の意味

このメッセージは、イエス誕生の意味について学ぼうとするものである。

Ⅰ．ヨセフの苦悩（18～19節）

　　1．18節

　　「イエス・キリストの誕生は次のようであった。その母マリヤはヨセフの妻と決まってい

たが、ふたりがまだいっしょにならないうちに、聖霊によって身重になったことがわかっ

た」

　　（1）イエス・キリスト（1節と同じ名称）

　　　　①ユダヤ人に対する情報である。

②メシアとして到来されたイエスは、ダビデの家系である。

　　　　③マタイは、イエスの誕生が超自然的なものであることを説明する。

　　（2）ユダヤ式結婚の習慣を知る必要がある（第7回目「イエス誕生の告知」参照）。

①今の私たちが「婚約」と言っている意味とは、異なる。

「その母マリヤはヨセフの妻と決まっていたが」（新改訳）

口語訳と新共同訳は、ともに「婚約していた」と訳している。

　　　　（3）ユダヤ式結婚の手順

　　　　　 ①両親の合意で話が進められる。

　　　　　 ②花嫁の父親に花嫁料を払った段階で、正式な準結婚関係が成立する。

　　　　　　③同居は、1年ほど先のことになるが、法的には結婚関係とみなされる。

　　　　　　④その期間は、花嫁が父に仕える期間である。

⑤また、花嫁の純潔が証明される期間でもある。

　　　　⑥もし花嫁が他の男と関係を持てば、姦淫の罪を犯したことになる。

　　　　⑦婚約関係の破棄は、離婚によってのみ可能になる。

　　（3）実質的な結婚関係が始まらない内に、マリアは身重になった。

　　　　①聖霊によって。

　　　　　　＊実に簡潔な記述である。

　　　　②これは、マリアの側の情報であって、ヨセフは事情を知らない。

　　　　③ヨセフはマリアを愛していたので、彼女の背信の行為のゆえに心が痛んだ。

2．19節

「夫のヨセフは正しい人であって、彼女をさらし者にはしたくなかったので、内密に去ら

せようと決めた」

　　（1）「夫のヨセフは正しい人であって」

　　　　①まったく罪がないという意味ではない。

　　　　②旧約聖書的な意味での義人

　　　　③モーセの律法に従って生きているという意味である。

　　　　④彼もまた、イスラエルの残れる者（レムナント）である。

　　（2）ヨセフの選択肢

　「彼女をさらし者にはしたくなかったので、内密に去らせようと決めた」（新改訳）

　「彼女のことが公けになることを好まず、ひそかに離縁しようと決心した」（口語訳）

　「マリアのことを表ざたにするのを望まず、ひそかに縁を切ろうと決心した」（新共同訳）

　　　　①公にするか、個人的に解決するか。

　　　　②公にした場合は、マリアは石打の刑に処せられる可能性がある。

　　　　　　＊町の門の所に座っている裁き人に訴え出る。

　　　　　　＊申22：23～24

　　　　　　「ある男と婚約している処女の娘がいて、別の男が町で彼女と出会い、床を

共にしたならば、その二人を町の門に引き出し、石で打ち殺さねばならない。

その娘は町の中で助けを求めず、男は隣人の妻を辱めたからである。あなた

はこうして、あなたの中から悪を取り除かねばならない」

　　　　　　③個人的に解決する場合は、2人の証人の前で離婚状を与える。

　　　　　　④ヨセフの場合は、正義よりも恵みが勝った。

　　　　（3）神の苦しみとヨセフの苦しみ

　　　　　　①アブラハムがイサクを捧げた出来事

　　　　　　②預言者ホセアの召し

　　　　　　　　＊神は、背信の妻イスラエルを不変の愛（ヘセッド）をもって愛し続けた。

＊このメッセージは、ホセアの家庭的体験によって具体化された。

＊彼は、「姦淫の女」ゴメルをめとれと命じられた。

Ⅱ．天使の御告げ（20～23節）

　　1．20～21節

　　「彼がこのことを思い巡らしていたとき、主の使いが夢に現れて言った。『ダビデの子ヨセ

フ。恐れないであなたの妻マリヤを迎えなさい。その胎に宿っているものは聖霊によるの

です。マリヤは男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。この方こそ、ご自分の

民をその罪から救ってくださる方です』」

　　（1）旧約時代によく起こる神の啓示法

　　　　①夢を通した啓示

　　　　②天使を通した啓示

　　（2）「ダビデの子ヨセフ」

　　　　①イエスの義父は、メシアを排出する家系に属している。

　　　　②イエスは法的にもダビデの子孫である。

　　（3）メッセージの内容

　　　　①命令：恐れないでマリアを妻として迎えよ。

　　　　②理由：胎内の子は聖霊によって身ごもったから。

　　　　③命令：生まれてくる男の子にイエスという名を付けよ。

　　　　④理由：イエスとは、「ヤハウェは救い」という意味である。

＊バプテスマのヨハネの場合と同様に、神から名が与えられる。

　　　　　　＊イエスがもたらす救いは、罪からの救いである。

　　2．22～23節

　　「このすべての出来事は、主が預言者を通して言われた事が成就するためであった。『見よ、

処女がみごもっている。そして男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる』(訳す

と、神は私たちとともにおられる、という意味である)」

　　（1）これは、マタイによる解説である。

　　　　①ユダヤ人読者を意識している。

　　　　②イエスにおいて、ひとつの重要なメシア預言が成就した。

　　（2）イザ7：14

　　「それゆえ、主みずから、あなたがたに一つのしるしを与えられる。見よ。処女がみ

ごもっている。そして男の子を産み、その名を『インマヌエル』と名づける」

　　①ヘブル語の「アルマー」は、乙女、若い娘のこと。

　　　　＊この聖句を処女懐胎の預言とは見ない人たちがいる。

　　②マタイは、ギリシア語の「パーセノス」を使っている。

　　　　＊これは、処女という意味である。

　　　　＊当時は、乙女と言えば、処女のことである。

　　　　＊紀元1世紀のユダヤ教は、イザ7：14を処女懐胎の預言と理解していた。

Ⅲ．ヨセフの応答（24～25節）

　　1．24～25節

　　「ヨセフは眠りからさめ、主の使いに命じられたとおりにして、その妻を迎え入れ、そし

て、子どもが生まれるまで彼女を知ることがなく、その子どもの名をイエスとつけた」

　　（1）ヨセフの旧約聖書理解

　　　　①イエスという名の意味を理解した。

　　　　　　＊詩130：8

　　　　　　「主は、イスラエルをすべての罪から贖ってくださる」（新共同訳）

　　　　　　＊エレ31：31～37　新しい契約の約束

　　　　②イザ7：14の預言

　　（2）ヨセフは時を移さず、マリアと住むようになった。

　　　　①天使のことばを信じたということを示すため

　　　　②マリアを守るため

　　（3）イエスが誕生するまで、実際の夫婦関係はなかった。

　　（4）「その子どもの名をイエスとつけた」

　　　　①ルカ2：21によれば、それは生後8日目（割礼の日）に行われた。

結論：マタイは、ユダヤ人に対して2つのキーワードを示し、イエスのメシア性を証明しよう

としている。

　　1．イエスという名の意味

　　　　（1）ヘブル語でイェシュアという。

　　　　　　①旧約聖書のヨシュアと同じである。

　　　　　　②メシアとして誕生した方は、ごく普通のユダヤ人男子の名前を持った。

　　　　　　③「ヤハウェは救い」「ヤハウェは救う」という意味である。

　　　　　　④メシアがもたらす救いは、政治的な解放ではない。

　　　　　　⑤それは、霊的な解放である。

　　　　（2）ユダヤ人伝道とイエスという名

　　　　　　①イエス（英語でJesus）という名は、ユダヤ人に忌み嫌われる。

　　　　　　②ユダヤ人は、イエスという名によって迫害されてきた。

　　　　　　③これは、ユダヤ人がかかわらない方がよい名である。

　　　　　　④ユダヤ人伝道においては、イェシュアというヘブル名を使うのがよい。

　　2．インマヌエルという呼称の意味

　　　　（1）これは、イエスの名ではなく、イエスの特徴を表現する呼称である。

　　　　　　①その意味は、「神は私たちとともにおられる」ということ。

　　　　（2）処女懐胎したイエスは、神であり人である。

　　　　　　①神が人間の世界（有限の世界）に介入された。

　　　　　　②ヨハ1：14

　　　　　　「ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。

父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。この方は恵みとまことに

満ちておられた」

　　　　　　③イエスは、私たちの苦悩と弱さを理解し、それを共有してくださる。

　　　　　　④処女懐胎は、神が私たちに近づき、私たちを救うための神の方法である。

　　　　　　　　＊「すべての道は同じゴールに到達する」というのは、真理ではない。

　　　　　　　　＊神の方法によらねば、救いはない。

　　　　　　⑤マタイ28：20b

　　　　　　「見よ。わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます」