コリント人への手紙第一　9回

教会内の無秩序

―近親相姦の罪－

5 ：1～13

はじめに

1．文脈の確認

（1）イントロダクション（1：1～9）

（2）教会内の分裂（1：10～4：21）

（3）教会内の無秩序（5～6）

　　①近親相姦の罪（5：1～13）

　　②信者同士の裁判（6；1～11）

　　③性的汚れ（6：12～20）

2．注目すべき点

（1）分派の問題は、教会における権威の欠如を示している。

（2）権威が欠如しているので、教会内で懲戒が実行されていない。

（3）パウロは、3つの問題を取り上げる。

　　①近親相姦の罪

　　②信者同士の裁判

　　③性的汚れ

3．アウトライン（近親相姦の罪）

（1）パウロの裁定（1～5節）

（2）過越の祭りからの教訓（6～8節）

（3）罪にとどまる信者との交わり（9～13節）

4．結論 ：1コリ5：5の意味

（1）その他の事例

（2）裁きの目的

近親相姦の罪に対する対処法について学ぶ。

Ⅰ．パウロの裁定（1～5節）

1．1節

1Co 5:1

現に聞くところによれば、あなたがたの間には淫らな行いがあり、しかもそれは、異邦人の間にもないほどの淫らな行いで、父の妻を妻にしている者がいるとのことです。

（1）分派の問題に続いて、懲戒の欠如という問題が取り上げられる。

　　①教会の中に、義理の母を妻にしている者がいた。

　　　　＊父は死んだか、離婚したかのいずれかである。

　　　　＊妻に対する懲戒は書かれていないので、彼女は信者ではないと思われる。

　　②ユダヤ人指導者も、教会の指導者も、近親相姦を重大な罪と理解していた。

　　　　＊レビ 18：8

Lev 18:8 あなたの父の妻の裸をあらわにしてはならない。それは、あなたの父の裸をあらわにすることである。

　　　　＊申 22：30

Deu 22:30 だれも、父の妻を妻にして自分の父の恥をさらしてはならない。

　　③律法の時代であれば、死罪に値するが、今は恵みの時代である。

　　　　＊パウロは、別の解決法を提示する。

　　⑤近親相姦は、異邦人の間にもないほどの淫らな行いである。

　　　　＊ローマ法もこれを禁じていた。

　　　　＊信者たちは、隣人に伝道しながら、未信者よりも淫らな行いをしていた。

2．2節

1Co 5:2

それなのに、あなたがたは思い上がっています。むしろ、悲しんで、そのような行いをしている者を、自分たちの中から取り除くべきではなかったのですか。

（1） 「あなたがたは思いあがっています」

　　①彼らは、キリスト者の自由をはきちがえていた。

　　②あるいは、寛容の精神を誇りとしていた。

　　③あるいは、この世の価値観の影響を受けていた。

　　④本来は、その罪を嘆き、本人が悔い改めるまで教会から排除すべきであった。

3．3節

1Co 5:3

私は、からだは離れていても霊においてはそこにいて、実際にそこにいる者のように、そのような行いをした者をすでにさばきました。

（1）パウロによる裁定

　　①コリントの信者たちは、教会内の淫らな行いについて無関心であった。

　　②パウロは、使徒の権威を用いてその者をすでに裁いた。

　　③そこに行くまでもなく、あたかもそこにいる者のように、裁きを下した。

　　④1コリ4：5

1Co 4:5
ですから、主が来られるまでは、何についても先走ってさばいてはいけません。主は、闇に隠れたことも明るみに出し、心の中のはかりごとも明らかにされます。そのときに、神からそれぞれの人に称賛が与えられるのです。

　　　　＊他の信者の信仰の度合いを先走って裁いてはいけないということ。

　　　　＊罪の裁きは、ただちに行う必要がある。

4．4～5節

1Co 5:4

すなわち、あなたがたと、私の霊が、私たちの主イエスの名によって、しかも私たちの主イエスの御力とともに集まり、

1Co 5:5

そのような者を、その肉が滅ぼされるようにサタンに引き渡したのです。それによって彼の霊が主の日に救われるためです。

（1）裁きの内容

　　①コリントの信者とパウロの霊が、主イエスの名によって集まった。

　　②つまり、主イエスの御力（権威）を行使するために集まったのである。

　　③そして、主イエスの名によって、その人をサタンに引き渡した。

（2）裁きの目的

　　①懲戒の目的は、信仰の回復である。

Ⅱ．過越の祭りからの教訓（6～8節）

1．6節

1Co 5:6

あなたがたが誇っているのは、良くないことです。わずかなパン種が、こねた粉全体をふくらませることを、あなたがたは知らないのですか。

（1）過越の祭りを例にとり、道徳的罪を教会から取り除くことの重要性を教える。

　　①ここでの教えは、罪を犯している人のためではなく、教会のためである。

（2）自らの寛容を誇ることは、良くないことである。

　　①わずかのパン種が、粉全体をふくらませる。

　　②道徳的罪は、教会全体に影響を与えるパン種である。

　　③パン種ということばが象徴的に用いられる場合は、罪を指す。

2．7節

1Co 5:7

新しいこねた粉のままでいられるように、古いパン種をすっかり取り除きなさい。あなたがたは種なしパンなのですから。私たちの過越の子羊キリストは、すでに屠られたのです。

（1）パン種は、影響が広がる前に、早めに処置する必要がある。

　　①「新しいこねた粉」とは、パン種の入っていない粉のことである。

　　　　＊クリスチャンは、キリストにあって義とされた。

　　② 「古いパン種をすっかり取り除きなさい」

　　　　＊聖化が実際生活で実現するように励む必要がある。

（2）過越の祭りでは、子羊をほふった後、種なしパンを食する。

　　①すでに過越の子羊キリストは、ほふられた。

　　②新約時代の信者は、パン種を取り除いた状態で、神を礼拝せねばならない。

3．8節

1Co 5:8

ですから、古いパン種を用いたり、悪意と邪悪のパン種を用いたりしないで、誠実と真実の種なしパンで祭りをしようではありませんか。

（1） 「祭りをしようではありませんか」

　　①これは特定の祭りではなく、クリスチャン生活のことである。

　　②クリスチャンにとっては、毎日が祭りのようなものである。

　　③神の子羊（イエス・キリスト）がほふられたので、パン種のない生活をする。

（2）救われる前の姿

　　①古いパン種

　　②悪意と邪悪のパン種

（3）救われた後の姿

　　①誠実と真実という種なしパン

Ⅲ．罪にとどまる信者との交わり（9～13節）

1．9～10節

1Co 5:9

私は前の手紙で、淫らな行いをする者たちと付き合わないようにと書きました。

1Co 5:10それは、この世の淫らな者、貪欲な者、奪い取る者、偶像を拝む者と、いっさい付き合わないようにという意味ではありません。そうだとしたら、この世から出て行かなければならないでしょう。

（1） 「前の手紙」

　　①この手紙の前に、もう一通の手紙があった。

　　　　＊パウロが書いたことがすべて聖書になったわけではない。

　　②「淫らな行いをする者たちと付き合わないように」と書いた。

　　③その真意は、コリントの信者たちに十分に伝わらなかった。

　　④そこで彼は、さらに詳しく指示を出すことにした。

（2）罪人たちとの交際を禁止するなら、コリントの町には住めなくなる。

　　①この世の淫らな者

　　②貪欲な者

　　③奪い取る者

　　④偶像を拝む者

2．11節

1Co 5:11

私が今書いたのは、兄弟と呼ばれる者で、淫らな者、貪欲な者、偶像を拝む者、人をそしる者、酒におぼれる者、奪い取る者がいたなら、そのような者とは付き合ってはいけない、一緒に食事をしてもいけない、ということです。

（1）パウロの勧告は、「兄弟と呼ばれる者」との交わりに関するものである。

　　①信者でありながら、罪の中にとどまっている人とは交わってはならない。

　　②未信者との付き合いよりも、危険である。

　　③「一緒に食事をしてもいけない」は、初代教会の習慣を前提とした命令。

（2）6種類の罪人が例示される。

　　①淫らな者

　　②貪欲な者

　　③偶像を拝む者

　　④人をそしる者（追加）

　　　　＊習慣的にことばの罪を犯している人

　　⑤酒におぼれる者（追加）

　　　　＊酒に支配されることは罪である。

　　⑥奪い取る者

3．12～13節

1Co 5:12

外部の人たちをさばくことは、私がすべきことでしょうか。あなたがたがさばくべき者は、内部の人たちではありませんか。

1Co 5:13

外部の人たちは神がおさばきになります。「あなたがたの中からその悪い者を除き去りなさい。」

（1）近親相姦に関するパウロの結論

　　①教会外の人たちのことは、神が裁かれるので神に委ねておけばよい。

　　②しかし、教会内の罪の問題に関しては、そのまま放置しておいてはならない。

　　③もし悔い改めないなら、「悪い者」を教会の交わりから取り除く必要がある。

結論：1コリ5：5の意味

1Co 5:5

そのような者を、その肉が滅ぼされるようにサタンに引き渡したのです。それによって彼の霊が主の日に救われるためです。

1．その他の事例

（1）1テモ1：20

1Ti 1:20

その中には、ヒメナイとアレクサンドロがいます。私は、神を冒涜してはならないことを学ばせるため、彼らをサタンに引き渡しました。

　　①これは使徒だけが持っている権威で、私たちにはないものである。

（2）1ヨハ5：16～17

1Jn 5:16

だれでも、兄弟が死に至らない罪を犯しているのを見たなら、神に求めなさい。そうすれば、神はその人にいのちを与えてくださいます。これは、死に至らない罪を犯している人たちの場合です。しかし、死に至る罪があります。これについては、願うようにとは言いません。

1Jn 5:17 不義はすべて罪ですが、死に至らない罪もあります。

2． 裁きの目的

（1）「その肉が滅ぼされるように」

　　①教会の会員である間は、神の守りが与えられている。

　　②しかし、除名になった途端に、神の守りは取り除かれる。

　　③その人は、サタンの攻撃にさらされる。

　　④死期は、サタンによって決められる。

　　⑤寿命が尽きる前に死ぬこともある。

　　⑥ 使5：1～11で、アナニアとサッピラはすぐに死んだ。

　　⑦1コリ11：27～30で、聖餐式を冒とくした者たちへの裁きが語られている。

（2） 「それによって彼の霊が主の日に救われるためです」

　　①懲戒の目的は、信仰の回復である。

　　②肉体の試練は、悔い改めをもたらす可能性がある。

　　③ここでの救いは、厳しい評価を受けることからの救いである。

　　　　＊もし悔い改めたなら、より良い評価を受ける道が拓かれる。

　　　　＊そうでなくて早死にするなら、罪を犯し続けるということを回避できる。