出エジ11　出エジプト記８章１節～19節

「最初の３つの災い」

１．文脈の確認

（1）エジプトに主からの10の災いが下る。

（2）10の災いの記述は、考え抜かれた形式美を持っている。

（3）３×３＋１＝10という形式になっている。

（4）きょうは最初の３つの災いを取り上げる。

（5）補足説明：ヘブル語聖書では、８：１～４までは７章に入っている。

　　　　　　　　８章は、８：５から始まる。

　　２．メッセージのアウトライン

　　　　（1）第一の災い（復習）：ナイルの水が血に変わる。

（2）第二の災い：かえるの害

（3）第三の災い：害虫（ぶよ）の害

　　３．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

　　　　（1）「偶像礼拝」について考えてみよう。

（2）「いのち」について考えてみよう。

（3）「復活」について考えてみよう。

このメッセージは、人生そのものを考えさせるものである。

Ⅰ．第一の災い（復習）：ナイルの水が血に変わる。

　　
１．警告（７：14～18）

（1）各セットの中の最初の２つは、災いの前に警告が与えられる。

（2）各セットの中の１番目は、モーセが朝パロの前に立つ。

　　２．実行（７：19～21）

（1）動作の主体：最初の３つは、アロンの手。

（2）ナイルの水はことごとく血に変わった。

（3）災いの範囲：最初のセットは、害がエジプト全土に下る。

　　３．結果（７：22～25）

（1）災いの程度：最初の３つは、煩わしいもの。

（2）エジプトの呪法師たちも同じことをした。

（3）パロの心は頑なになった。

　　①わずかばかりの奇跡でも、説得されてしまう。最初から信じる気がない。

Ⅱ．第二の災い：かえるの害（８：１～15）

　　
１．警告（８：１～４）

（1）各セットの中の最初の２つは、災いの前に警告が与えられる。

（2）各セットの中の２番目は、モーセはパロの前に立つが、時間は不明。

（3）かえるは、エジプト人には歓迎すべきものである。

　　①エジプトの農業は、ナイル川に全面的に依存していた。

　　②ナイル川の増水は、毎年定期的にやって来た。

　　③増水は７月中旬から始まり、３カ月後には水が引き始める。

　　④水が引くと、種を蒔く時期になる。かえるが現れる時期と合致する。

（4）そのかえるが、災いをもたらすものとなる。

　　①自然現象が、神の力によって極端なものに変えられる。

　　２．実行（８：５～６）

（1）動作の主体：最初の３つは、アロンの手。

（2）災いの範囲：最初の３つは、害がエジプト全土に下る。

　　３．結果（８：７～15）

（1）災いの程度：最初の３つは、煩わしいもの。

（2）エジプトの呪法師たちも同じことをした。

　　①人々にとっては迷惑なことであった。

　　②彼らは、かえるを取り除くことができなかった。

（3）パロはモーセとアロンに願った。

「パロはモーセとアロンを呼び寄せて言った。『かえるを私と私の民のところから除

くように、【主】に祈れ。そうすれば、私はこの民を行かせる。彼らは【主】にいけ

にえをささげることができる』」

（4）モーセは「時間の指定」を迫った。

　　①神の力を疑わせないために。

（5）パロは、「あす」と答えた。

　　①ひょっとしたら、事前に解決する可能性がある。

　　②エジプトの常識では、儀式を行うのにこれくらいの時間がかかる。

　　③聖書の教え

　　「きょう、もし御声を聞くならば、御怒りを引き起こしたときのように、心をか

　　たくなにしてはならない」（ヘブ３：15）

（6）モーセの答え。「あなたのことばどおりになりますように」

　　①「私たちの神、主のような方はほかにいないことを、あなたが知るためです」

　　②７：17でモーセは語っていた。

　　③イスラエル人を救出するのは、神々の中のひとりなのか、真の神【主】なのか。

（7）モーセの祈り

　　①主の計画は必ず成就する。

　　②それが成就する方法は、祈りである。

（8）かえるは死に絶え、ナイルにだけ残った。

　　①かえるの死骸で地は臭くなった。

　　②パロは心を頑なにした。

Ⅲ．第三の災い：害虫（ぶよ）の害（８：16～19）

　　１．警告：各セットの中の３番目には警告はない。

　　２．実行（８：16～18）

（1）動作の主体：最初の３つは、アロンの手。

（2）災いの範囲：最初の３つは、害がエジプト全土に下る。

（3）「ぶよ」とあるが、これはヘブル語では一般的な言葉で、「種々の害虫」のこと。

　　３．結果（８：19）

（1）災いの程度：最初の３つは、煩わしいもの。

（2）エジプトの呪法師たちは、同じことができなかった。

「これは神の指です」

（3）パロの心は頑なになった。

結論：
　このメッセージは、人生そのものを考えさせるものである。

　　１．
「偶像礼拝」について考えてみよう。

（1）第２の災いによって裁かれた神

　　③Hapi　ハピィ（ナイルの霊。堆積物を管理し土地を豊穣にする神。乳房と妊婦

　　の腹を持つ）

　　⑧Heqt　ヘクト（体は女性で顔はかえる。クヌムの妻。復活と豊穣の象徴）

（2）第３の災いによって裁かれた神

　　⑨Uatchit　ウアトゥチット（害虫からエジプト人を守る女神。コブラの頭に赤

　　い王冠）

　　⑩Seb　セブ（地の神。害虫から人々を守る）

（3）エジプトの祭司たちも辱めを受けた。

　　①彼らは、昆虫による汚れを受けないために、毛を剃っていた。

　　②祭司たちもまた、昆虫による災いを受けた。

（4）エジプトの呪法師たちも敗北した。

　　①同じことをできなかった。

　　②神の業を消し去ることはできなかった。

　　２．「いのち」について考えてみよう。

（1）エジプト人にとっては、ナイル川は「いのちの母」であった。

（2）最初の災いによって、ナイル川に生息する「いのち」は死んだ。

（3）第２の災いによって、「かえる」（いのちあるもの）が大量に造られ、死んだ。

（4）命を支配しておられるのは、ヤハウェ（【主】）であることが明らかになった。

「私たちの神、【主】のような方はほかにはいないことを、あなたが知るためです」

　　３．「復活」について考えてみよう。

（1）エジプトは「両生類」を尊重した。

（2）２つの世界で生きることが出来る。

　　①おたまじゃくしは、水の中。

　　②かえるは、陸上。

（3）エジプト人は来世へのこだわりを持っていた（永遠の来世の存在を信じていた）。

（4）日本人の来世観（仏教＋民間信仰）

　　①死んで７日目に三途の川を渡る。

　　②流れの速度の異なる３つの瀬があり、生前の業によってどこを渡るか決まる。

　　③此岸（しがん）から彼岸（ひがん）に行く。

　　⑤その結果、極楽に行くか地獄に行くかが決まる。

（5）エジプトでは、死後、オシリス神の法廷で審判を受けるとされていた。

　　①「死者の書」が棺や、ミイラを巻く布に入れられた。

　　②それは、死後の試練を乗り越えるための手引書である。

（6）聖書に解決がある。

　　①イエスのことば　ヨハ11:25

　　「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生き

　　るのです。また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。

　　このことを信じますか」

　　②パウロのことば　Ⅱコリ 5:21

　　「 神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。それは、私た

　　ちが、この方にあって、神の義となるためです」

　　③パウロのことば　
Ⅱテモ４：１

　　「神の御前で、また、生きている人と死んだ人とをさばかれるキリスト・イエス

　　の御前で、その現れとその御国を思って、私はおごそかに命じます。みことばを

　　宣べ伝えなさい。時が良くても悪くてもしっかりやりなさい。寛容を尽くし、絶

　　えず教えながら、責め、戒め、また勧めなさい」