創造から新天新地へ―24 章でたどる神の救済史

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章　「奴隷生活から定住生活へ

ヨシュア記1 章

1 ．はじめに

（1）創1章、3章、12章、出12章、20章を取り上げてきた。

　　①創造

　　②堕落

　　③アブラハム 契約

　　④出エジプト

　　⑤ 荒野での律法付与

（2）ヨシ1章

　　①荒野の40年は、贖われた民が「信仰を学ぶ学校」であった。

　　②荒野は神の声を聞く場所である。

　　③しかし、最終目的地ではない。

　　④神の約束が現実となる時が来る。

　　⑤その入口に置かれているのが、ヨシュア記1章である。

（3）ヨシュア記の特徴

　　①救済史の新たな進展を告げる書である。

　　②戦略を教える書である（神の導きによる戦いの原則）。

　　③今日の信者への教訓を多く含んだ書である。

神の物語を生きる者は、ヨシュア記１章から教訓を学ぶことができる。

神がヨシュアに語ったことばを分割すれば、４つの教訓を学ぶことができる。

Ⅰ．モーセは死んだが、神の計画は進む。

1．1～2節

Jos 1:1

【主】のしもべモーセの死後、【主】はモーセの従者、ヌンの子ヨシュアに告げられた。

Jos 1:2

「わたしのしもべモーセは死んだ。今、あなたとこの民はみな、立ってこのヨルダン川を渡り、わたしがイスラエルの子らに与えようとしている地に行け。

2．モーセは死んだ。

（1）これは、非常に重い現実である。

（2）イスラエルにとって、モーセは単なる指導者ではなかった。

　　①出エジプトを導いた人

　　②神と顔と顔を合わせた人

　　③海を分けた人

　　④彼を通して律法が与えられた人

3．しかし、神の計画に遅延はない。

（1）人は去っても、神は語り続けられる。

（2）神は「さあ、今、立ち上がり、このヨルダン川を渡れ」と命じた。

（3）神は常に次の一歩を示される方である。

4．適用

（1）神の働きは、偉大な人物によって支えられているのではない。

（2）神ご自身が主役である。

（3）教会も同じである。

（4）時代が変わり、指導者が変わっても、神の救済史は止まらない。

（5）過去がどうであったかではなく、今がどうであるかが問題である。

Ⅱ．約束は与えられているが、 踏み出す必要がある。

1．3～4節

Jos 1:3

わたしがモーセに約束したとおり、あなたがたが足の裏で踏む場所はことごとく、すでにあなたがたに与えている。

Jos 1:4

あなたがたの領土は荒野からあのレバノン、そしてあの大河ユーフラテス川まで、ヒッタイト人の全土、日の入る方の大海までとなる。

2．約束はすでに「与えられている」。

（1）「与えた」という表現は、完了形である。

（2）神の側では、すでに決定済みである。

（3）しかし、経験的所有には行動が必要である。

（4）立っているだけでは、地は自分のものにならない。

3．救済史的理解が必要である。

（1）出エジプト：救われた

（2）荒野：訓練された

（3）約束の地：相続する

（4）約束の地は、イスラエルの民が神の栄光を表すための舞台となる。

（5）私たちも同じである。

（6）救われたことと、勝利の歩みを生きることは、同一ではない。

Ⅲ．恐れはあるが、それを乗り越える方法がある。

1．5～6節

Jos 1:5

あなたの一生の間、だれ一人としてあなたの前に立ちはだかる者はいない。わたしはモーセとともにいたように、あなたとともにいる。わたしはあなたを見放さず、あなたを見捨てない。

Jos 1:6

強くあれ。雄々しくあれ。あなたはわたしが父祖たちに与えると誓った地を、この民に受け継がせなければならないからだ。

2．ヨシュアが恐れなかったはずがない。

（1）強固な城壁、武装した敵、未経験の戦い

3．しかし、神は「わたしがあなたとともにいる」と言われた。

（1）勇気の根拠は、自信でも、経験でも、能力でもない。

（2）「主の臨在」である。

（3）「強く、雄々しくあれ」とは、性格命令ではなく、「信仰命令」である。

（4）主の臨在を信頼せよという信仰命令である。

Ⅳ．戦略書ではなく、みことばが与えられた。

1．7～8節

Jos 1:7

ただ強くあれ。雄々しくあれ。わたしのしもべモーセがあなたに命じた律法のすべてを守り行うためである。これを離れて、右にも左にもそれてはならない。あなたが行くところどこででも、あなたが栄えるためである。

Jos 1:8

このみおしえの書をあなたの口から離さず、昼も夜もそれを口ずさめ。そのうちに記されていることすべてを守り行うためである。そのとき、あなたは自分がすることで繁栄し、そのとき、あなたは栄えるからである。

2．勝利の鍵は「みことばに従うこと」である。

（1）みことばは、神のご性質を示すからである。

（2）神の道に歩む者は、神の守りの中にある。

（3）「成功」とは、世的な達成ではない。

（4）神の目的と一致した人生こそ、聖書的成功である。

3．みことばから離れるとどうなるか。

（1）預言者たちの出現

（2）アッシリア捕囚

（3）バビロン捕囚

（4）メシアの到来とメシア的王国（千年王国）の預言

結論：今日の信者への適用

1 ．信仰は「過去の回顧」ではなく「神とともに前進すること」。

（1 ）神は、「過去を惜しむのではなく、今、立ち上がれ」と語っておられる。

（2 ）信仰とは、今、神が語っておられる声に従うことである。

2 ．荒野は定住の地ではない。

（1 ）出エジプト＝救い

（2 ）荒野＝訓練

（3 ）約束の地＝相続

（4 ）神の約束は、信仰によって踏み出すことで初めて現実となる。

3 ．恐れがあること自体は、罪ではない。

（1 ）ヨシュアは恐れなかったのではない。

（2）神は3

度も「強くあれ。雄々しくあれ」と語られた。

（3 ）信仰者も恐れる。

（4 ）将来、健康、教会の行く末、社会の変化

（5 ）恐れを克服する方法は、「主がともにおられる」という約束に立つこと。

4 ．信仰生活の成功基準を、聖書的に再定義する。

（1 ）世は、数、規模、効率、成果を成功と呼ぶ。

（2 ）しかし、神はヨシュアに戦術書、政治書、組織論を与えなかった。

（3 ）神は「みことば」を与えた。

（4 ）みことばこそが神の御心を示すからである。

（5 ）みことばに従う者は、神の守りの中にあるからである。

5 ．「定住生活」とは、安定ではなく使命の始まりである

（1 ）約束の地は、神の栄光を表す舞台であり、霊的戦いの現場である。

（2 ）教会の存在目的は、神の栄光を現すために生きることである。

（3）新天新地に至るまで、

神の民は「使命を帯びた民」である。