「神殿税を払うイエス」

§088　マタ17：24～27

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

①山頂体験と麓の体験

②2度目の受難予告

③きょうの箇所も、弟子訓練という文脈で読む必要がある。

④ペテロへの個人レッスンである。

⑤時代的、文化的背景を理解し、そこから普遍的教えを抽出する必要がある。

　　（2）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

「メシアであるイエスが、2分の1シェケルの神殿税を払う」（§89）

マタ17：24～27

2．アウトライン

　　（1）起：モーセの律法の規定

　　（2）承：宮の納入金を集める人たちの登場

　　（3）転：イエスの教え

　　（4）結：銀貨をくわえた魚の奇跡

　　3．結論：

　　　　（1）神の方法と人間の責務

　　　　（2）信者の特権

銀貨をくわえた魚の奇跡を、私たちの生活に適用してみる。

Ⅰ．起：モーセの律法の規定

　　 1．この記録は、マタイの福音書にのみ出てくる。

　　　　（1）読者はユダヤ人である。

　　　　　　①ユダヤ人には大いに関心のある内容である。

　　　　　　②異邦人には、興味のない話である。

　　　　　　③モーセの律法の規定を知らないと何が起こっているかを理解できない。

　　　　（2）出30：11～15

「【主】はモーセに告げて仰せられた。『あなたがイスラエル人の登録のため、人口調

査をするとき、その登録にあたり、各人は自分自身の贖い金を【主】に納めなければ

ならない。これは、彼らの登録によって、彼らにわざわいが起こらないためである。

登録される者はみな、聖所のシェケルで半シェケルを払わなければならない。一シェ

ケルは二十ゲラであって、おのおの半シェケルを【主】への奉納物とする。二十歳、

またそれ以上の者で登録される者はみな、【主】にこの奉納物を納めなければならない。

あなたがた自身を贖うために、【主】に奉納物を納めるとき、富んだ者も半シェケルよ

り多く払ってはならず、貧しい者もそれより少なく払ってはならない」

　　　　　　①人口調査のたびに、半シェケルを支払う。

　　　　　　②これは、幕屋と礼拝を維持するための財源となる。

　　　　　　③彼らをわざわいから守る「贖い金」である。

　　　　　　④これが、納めるための動機となる。

　　　　　　⑤富む者も貧しい者も、等しく半シェケルを支払う。

　　　　（3）歴史的展開

　　　　　　①バビロン捕囚からの帰還後、神殿税となる。

　　　　　　「私たちは、私たちの神の宮の礼拝のために、毎年シェケルの三分の一をささげ

るとの命令を自分たちで定めた」（ネヘ10：32）

　　＊神殿での礼拝維持のために、毎年捧げることを定めた。

＊減額されて、3分の1シェケルとされた。

②イエスの時代になると、毎年、過越の祭りの時期に納める神殿税となった。

　　＊額は、2分の1シェケル。

　　＊離散の地にいるユダヤ人も、これを支払った。

　　＊ユダヤ人の民族的連帯の表現でもあった。

　　＊慈善によって生活している人たち、物乞いたちには、強制しなかった。

　　2．律法に対するイエスの姿勢

　　　　（1）モーセの律法は、完ぺきに守られた。

　　　　「まことに、あなたがたに告げます。天地が滅びうせない限り、律法の中の一点一画

でも決してすたれることはありません。全部が成就されます」（マタ5：18）

　　①モーセの律法に違反したなら、その者はメシアとは言えない。

　　②イエスが律法の要求を満たしたので、私たちは律法の責めから解放された。

　　　　（2）しかし、口伝律法は否定された。

　　　　　　①パリサイ人との論争は、口伝律法を巡るものであった。

　　　　（3）この年、イエスは神殿税を納めていなかった。

　　　　　　①過越の祭り（春）の時期に納税する。

　　　　　　②すでに仮庵の祭り（秋）の時期になっている。

　　　　　　③約半年、納税が遅れていた。

Ⅱ．承：宮の納入金を集める人たちの登場（24節）

　　 1．24節

　　「また、彼らがカペナウムに来たとき、宮の納入金を集める人たちが、ペテロのところに

来て言った。『あなたがたの先生は、宮の納入金を納めないのですか』」

　　 （1）徴税役の人たちが、イエスの一行がカペナウムに戻るのを待っていた。

　　　　①その年、イエスとペテロは、神殿税を納入していなかった。

　　（2）「あなたがたの先生は、宮の納入金を納めないのですか」

　　　　 ①つまり、あなたがたの先生は、律法に違反するのかという意味である。

　　　　②もしそうなら、イエスはメシアとは言えない。

2．25節a

「彼は『納めます』と言って、家に入ると、」

　　 （1）ペテロは、「はい」（ギリシア語でナイ）と言った。

　　　　①強意の「はい」である。「もちろん」という意味。

　　（2）彼は戸惑ったことであろう。

　　　　①モーセの律法の規定なので、違反することは考えられない。

　　　　②彼自身が、なぜ支払わないのか疑問に思っていたであろう。

　　　　③貧しい懐具合を考えたことであろう。

　　　　④イエスの名誉を守るために、とりあえず「もちろん」と答えておいた。

　　（3）イエスに対してどう切り出したらよいか考えながら、家に入った。

　　　　①定冠詞がある。カペナウムの家と言えば、ペテロの家である。

Ⅲ．転：イエスの教え

　　 1．25節b

　　「先にイエスのほうからこう言い出された。『シモン。どう思いますか。世の王たちはだ

れから税や貢を取り立てますか。自分の子どもたちからですか、それともほかの人たちか

らですか』」

　　（1）イエスは、すべてを知っておられた。

　　　　①旧約聖書の預言者たちは、同様の知識を示している。

　　　　②1サム9：20、1列14：6、2列5：26、6：32

　　（2）イエスから先に質問された（ラビ的教授法）。

　　　　「シモン。どう思いますか。世の王たちはだれから税や貢を取り立てますか。自分の

子どもたちからですか、それともほかの人たちからですか」

　　 ①当時のローマ帝国では、王の子どもたちは納税を免除された。

　　　　＊パレスチナにおいては、ローマの市民権を持つ者は、免税された。

　　　　　　②ユダヤ教でも、免税という概念は知られていた。

　　　　　　　　＊祭司たち、神殿で仕える者たちは、それを自分に適用した。

2．26節

「ペテロが『ほかの人たちからです』と言うと、イエスは言われた。『では、子どもたち

にはその義務がないのです』」

　　 （1）ペテロは、正しく回答した。

　　　　①王たちは、自分の子どもたち以外の者たちから税を取り立てる。

　　　　②現代の民主主義社会では、あり得ないことである。

　　（2）「では、子どもたちにはその義務がないのです」

　　　　 ①子どもたちは、納税を免除される。

　　　　②イエスの論点

　　　　　　＊神殿は父の家である。

　　　　　　＊イエスは父の息子である。

　　　　　　＊それゆえ、神殿での礼拝維持のために税を納める必要はない。

　　　　　　＊イエスの弟子たちは御国の子どもたちであるので、免税される。

　　（3）マタイの福音書の読者たちは、イエスのことばをどのように受け止めたのか。

　　　　①イエスは、モーセの律法に違反しているのではない。

　　　　②イエスはユダヤ教の希望であるがゆえに、神殿税を払う必要がない。

Ⅳ．結：銀貨をくわえた魚の奇跡

　　1．27節

　　「しかし、彼らにつまずきを与えないために、湖に行って釣りをして、最初に釣れた魚を

取りなさい。その口をあけるとスタテル一枚が見つかるから、それを取って、わたしとあ

なたとの分として納めなさい」

　　 （1）ユダヤ人の指導者たちは、イエスを糾弾する理由を捜していた。

　　　　①イエスは、このような些細なことで問題を起こしたくはなかった。

　　　　②相手の要求を呑むことにした。

　　（2）ペテロに、大好きなことをするように命じた。

　　　　①ペテロは、ガリラヤ湖に釣り糸を垂れた。

　　　　②最初に釣れた魚の口に、銀貨が見つかる。

　　　　③スタテル銀貨＝4ドラクマ（4デナリ）

　　　　④ひとり分の税は、2デナリ（労働者2日分の賃金）であった。

2．話はここで終わっているが、ペテロがイエスの命令通りにしたことは明白である。

　　（1）ちなみに、ペテロの魚と言われている魚は、銀貨を加えることができるほどの大

きさの口を持っている。

　　①しかし、ここに出てくる魚は、ペテロの魚ではない。

　　②恐らくナマズであろう。

結論

　　1．神の方法と人間の責務

　　　　（1）イエスの全知

　　　　　　①ガリラヤ湖のどの魚が銀貨を加えているかを知っていた。

　　　　　　②その魚がどこにいるかを知っていた。

　　　　　　③ペテロが最初に釣る魚がそれであることを知っていた。

　　　　（2）イエスは銀貨を直接与えないで、ペテロの働きを要求した。

　　　　　　①神は、人を用いて働かれる。

　　　　　　②ここでは、ペテロが好きなこと、得意なことを命じている。

　　2．信者の特権

　　　　（1）イエスの弟子たちは、天の御国の子どもたちとしての特権を持っていた。

　　　　（2）クリスチャンには、自由がある。

　　　　　　①ロマ8：15～16

　　　　　　「あなたがたは、人を再び恐怖に陥れるような、奴隷の霊を受けたのではなく、

子としてくださる御霊を受けたのです。私たちは御霊によって、『アバ、父』と

呼びます。私たちが神の子どもであることは、御霊ご自身が、私たちの霊ととも

に、あかししてくださいます。もし子どもであるなら、相続人でもあります。私

たちがキリストと、栄光をともに受けるために苦難をともにしているなら、私た

ちは神の相続人であり、キリストとの共同相続人であります」

　　　　（3）しかし、クリスチャンは自由の行使を制限する。

　　　　　　①ガラ5：13

「兄弟たち。あなたがたは、自由を与えられるために召されたのです。ただ、そ

の自由を肉の働く機会としないで、愛をもって互いに仕えなさい」

②些細なことで論争する必要はない。