サムエル記第一（12）

「契約の箱の返還（2）」

1サム6：13～7：1

1．文脈の確認

　Ⅰ．王政に向けた準備（1～9章）

　　A．サムエルの誕生と幼少期（1章）

　　B．ハンナの賛歌（2：1～10）

　　C．シロでの霊的状況（2：11～36）

　　D．サムエルの召し（3章）

　　E．契約の箱（4～7章）

　　　1．奪われた契約の箱（4章）

　　　2．契約の箱の力（5章）

　　　3．契約の箱の返還（6章）

　　　　（1）神の裁きを終わらせる計画（6：1～12）

　　　　（2）契約の箱のベテ・シェメシュへの帰還（6：13～18）

　　　　（3）契約の箱のキルヤテ・エアリムへの移動（6：19～7：1）

2．注目すべき点

（1）契約の箱がペリシテ人によって略奪された。

（2）イスラエルは「神の栄光が去った」と理解した。

（3）契約の箱は、ペリシテの地で力を発揮する。

（4）ペリシテ人たちは、契約の箱を返還する。

（5）契約の箱は、ベテ・シェメシュの人たちを打つ。

命題：神に近づくには、神が定めた方法に従わなければならない。

この箇所を2区分して学ぶと、それが分かる。

Ⅰ．契約の箱のベテ・シェメシュへの帰還（6：13～18）

1．13～14節

1Sa 6:13 ベテ・シェメシュの人たちは、谷間で小麦の刈り入れをしていたが、目を上げると、神の箱が見えた。彼らはそれを見て喜んだ。

1Sa 6:14
車はベテ・シェメシュ人ヨシュアの畑に来て、そこにとどまった。そこには大きな石があった。人々は、車の木を割り、雌牛を全焼のささげ物として【主】に献げた。

（1）ベテ・シェメシュの人たちは、小麦の刈り入れをしていた。

　　①小麦の刈り入れの時期は、5月頃である。

（2）彼らは驚くべき光景を目にした。

　　①牛車に載せられた契約の箱が近づいて来るのを目にした。

　　②彼らはそれを見て喜んだ。

　　③車は、ベテ・シェメシュ人ヨシュアの畑に来て、そこにとどまった。

（3）人々は【主】に全焼のささげ物を献げた。

　　①そこには大きな石があった。

　　　　＊大きな岩盤であろう。これを祭壇として用いた。

　　②車の木を割り、それを薪とした。

　　③雌牛をほふり、全焼のささげ物とした。

　　　　＊これを行ったのは、祭司たちである。

2．15節

1Sa 6:15
レビ人たちは、【主】の箱と、そばにあった金の品物の入っている鞍袋を降ろし、その大きな石の上に置いた。その日、ベテ・シェメシュの人たちは全焼のささげ物を献げ、いけにえを【主】に献げた。

（1）ベテ・シェメシュは祭司の町である。

　　①住民たちは、律法の教えをよく理解していた。

　　②レビ人たちが、契約の箱と金の品物の入っている鞍袋を下した。

　　③祭司たちが、全焼のささげ物を【主】に献げた。

3．16節

1Sa 6:16 ペリシテ人の五人の領主は、これを見て、その日エクロンに帰った。

（1）ペリシテ人の5人の領主は、災いが超自然的なものであることを確信した。

　　①彼らは、ベテ・シェメシュの人たちが【主】にいけにえを献げるのを目撃した。

　　②これを見て、その日エクロンに帰った。

4．17節

1Sa 6:17
ペリシテ人が償いとして【主】に返した金の腫物は、アシュドデのために一つ、ガザのために一つ、アシュケロンのために一つ、ガテのために一つ、エクロンのために一つであった。

（1）5つの金の腫物

　　①腫物の形をした金の償いの品である。

　　②5つの町が、それぞれ1つを献げた。

　　　　＊アシュドデ、ガザ、アシュケロン、ガテ、エクロン

5．18節

1Sa 6:18
すなわち、金のねずみは、五人の領主に属するペリシテ人の町の総数によっていた。それは、砦の町と城壁のない村の両方を含んでいる。彼らが【主】の箱を置いたアベルの大きな台は、今日までベテ・シェメシュ人ヨシュアの畑にある。

（1）5つの金のねずみ

　　①ねずみの害からの解放を願う償いの品物である。

　　②5大都市がそれぞれ1つの金のねずみを献げた。

　　③城壁のない村もその企画に参加した。

（2）大きな石が記念となる。

　　①「アベルの大きな台」は、「契約の箱が置かれた大きな石」である。

　　②アベルは固有名詞ではなく、草原であろう。

　　③この大きな台は、今日までベテ・シェメシュ人ヨシュアの畑にある。

（3）旧約聖書では、神の御業を忘れないために石を立てることがしばしば行われた。

　　①創世記28章のヤコブの石の柱

　　②ヨシュア記4章のヨルダン川の石

　　③1サムエル7章のエベン・エゼル

Ⅱ．契約の箱のキルヤテ・エアリムへの移動（6：19～7：1）

1．19節

1Sa 6:19
主はベテ・シェメシュの人たちを打たれた。【主】の箱の中を見たからである。主は、民のうち七十人を、すなわち、千人に五人を打たれた。【主】が民を激しく打たれたので、民は喪に服した。

（1）主はベテ・シェメシュの人たちを打たれた。

　　①人々が契約の箱の周りに集うようになった。

　　②やがて、【主】への畏敬の念が薄れ、契約の箱の中を見る者が出た。

　　③民のうち70人、すなわち千人に5人が打たれた。

　　④祭司の町であるだけに、裁きも厳しい。

（2）【主】が激しく怒られた理由

　　①民4：5～6

Num 4:5 宿営が出発するときは、アロンとその子らが入って行って、仕切りの垂れ幕を取り降ろし、あかしの箱をそれでおおい、

Num 4:6 その上にじゅごんの皮の覆いを掛け、またその上に真っ青の布を広げ、担ぎ棒を通す。

　　②民4：18～20

Num 4:18 「あなたがたは、ケハテ人諸氏族の部族をレビ人のうちから絶えさせてはならない。

Num 4:19
あなたがたは彼らに次のようにして、彼らが最も聖なるものに近づくときに、死なずに生きているようにせよ。アロンとその子らが入って行き、彼らにそれぞれの奉仕と、運ぶ物を指定しなければならない。

Num 4:20 彼らが入って行って、一目でも聖なるものを見て死ぬことのないようにするためである。」

　　③ベテ・シェメシュの人たちの罪は、エリのふたりの息子の罪に似ている。

2．20節

1Sa 6:20
ベテ・シェメシュの人たちは言った。「だれが、この聖なる神、【主】の前に立つことができるだろう。私たちのところから、だれのところに上って行くのだろうか。」

（1）祭司の町ベテ・シェメシュは、契約の箱を恐れた。

　　①人間は、聖なる神、【主】の前に立つことができないと感じた。

　　②契約の箱を引き受けてくれる町を探した。

3．21節

1Sa 6:21
彼らはキルヤテ・エアリムの住民に使者を遣わして言った。「ペリシテ人が【主】の箱を返してよこしました。下って来て、あなたがたのところに運び上げてください。」

（1）キルヤテ・エアリムが選ばれた。

　　①この町は、ベテ・シェメシュから15kmほど北東にある町である。

　　②そこに住むアビナダブの家へ契約の箱が運ばれる。

4．1節

1Sa 7:1
キルヤテ・エアリムの人々は来て、【主】の箱を運び上げ、丘の上のアビナダブの家に運んだ。そして、【主】の箱を守るために彼の息子エルアザルを聖別した。

（1） キルヤテ・エアリムでは悲劇は起きなかった。

　　①キルヤテ・エアリムの人々は、契約の箱に畏敬を示した。

　　②丘の上のアビナダブの家に安置した。

　　　　＊アビナダブはレビ人の家系であろう。

　　　　＊高き所は、礼拝の場に適している。

　　③契約の箱を守るために、アビナダブの息子エルアザルを聖別した。

（2）そして箱はそこで約20年間保管されることになる。

　　①契約の箱は、シロには戻らなかった。

　　②シロは、エリ家への裁きによって事実上その役割を終えていた。

（3）20年という長い期間は、イスラエルが霊的回復へ向かう準備期間となる。

　　①サムエルの指導力が確立される。

　　②民の悔い改めが進む。

　　③ミツパで霊的覚醒が起こる。

　　④ペリシテ人からの解放が始まる。

　　⑤1サム7：1は、士師時代の混乱からサムエル時代の霊的刷新への転換点。

結論：今日の信者への適用

1．神を自分流で礼拝していないか

（1）ベテ・シェメシュの人々は、契約の箱の帰還を喜んだ。

（2）しかし、その後、彼らは神が定めた境界線を越えてしまった。

（3）私たちにもその危険性は付きまとう。

　　①神を愛している。

　　②礼拝を楽しんでいる。

　　③奉仕に熱心である。

（4）それでも、神のみことばよりも自分の考えを優先するなら、神を自分流に礼拝し

ていることになる

（5）真の礼拝とは、熱心さを神に献げることではなく、神のことばに従うことである。

2．神の愛だけでなく、神の聖さを覚えよう

（1）現代の教会では、神の愛が強調されることが多くある。

（2）ベテ・シェメシュの人々は教訓を学んだ。

「この聖なる神、【主】の前にだれが立つことができるだろう」

（3）十字架の恵みの大きさは、神の聖さを知るほどに理解できるようになる。

（4）神への畏敬の念を失った信仰は、やがて表面的なものになる。

3．キリストによって大胆に神に近づこう

（1）「だれが【主】の前に立つことができるだろう」

（2）これは、旧約聖書全体が投げかけている問いである。

（3）その答えが新約聖書で与えられる。

（4）私たちは自分の義によって神に近づくことはできない。

（5）しかし、大祭司であるキリストによって近づくことができる。

「ですから私たちは、あわれみを受け、また恵みをいただいて、折にかなった助けを

受けるために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか」（ヘブ4：16）

（6）私たちは恐れて逃げる者ではなく、恵みによって近づく者である。