ルカの福音書　18回

悪霊につかれた人の癒し

ルカ4：31～37

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①悪魔に勝利したイエスは、聖霊の力によってガリラヤ伝道を開始する。

　　　　＊ガリラヤ伝道の前に、短期間のユダヤ伝道があった（ヨハ1～4章）。

　　②イエスは、ナザレを訪問した。

　　③ナザレの人々は、イエスを信じなかった。

　　④カペナウムを拠点とした奉仕が始まる。

　　　　＊この状態が、十字架に付く半年前に、ユダヤに向かって出発するまで続く。

　　　　＊約2年半、ガリラヤを巡回したり、エルサレムに上ったりした。

2．アウトライン

（1）カペナウムでの奉仕（31～32節）

（2）悪霊との対決（33～35節）

（3）うわさの拡がり（36～37節）

3．結論

（1）今日における悪霊の働き

（2）イエスのメッセージの特徴

悪霊の追い出しについて学ぶ。

Ⅰ．カペナウムでの奉仕（31～32節）

1．31節

Luk 4:31
それからイエスは、ガリラヤの町カペナウムに下られた。そして安息日には人々を教えておられた。

（1）ナザレ（標高360ｍ）からカペナウム（標高マイナス200ｍ）までは下りである。

　　①カペナウムは、ガリラヤの町である（異邦人読者のための情報）。

　　②漁業の町で、ペテロとアンデレのホームタウンである。

　　③交通の要衝の地（国境の町）であるため、異邦人たちの往来があった。

　　④国際都市であるため、新しい教えに対してオープンであった。

　　⑤地理的にも、政治的にも、文化的にも、伝道の拠点にふさわしい町である。

（2）イザヤ書9章1～2節の預言の成就

　　①この視点は、マタイが取り上げている。

　　②イエスは、「死の地と死の陰にすわっていた人々」に奉仕をした。

（3）イエスは、安息日に会堂に行き、人々を教えることを習慣としていた。

　　①イエス時代のカペナウムの人口は、千人前後と推定される。

　　②会堂の遺跡が、1900年代初頭に発掘された。

　　③玄武岩の土台の上に、紀元4世紀の白色石灰石の会堂が建てられている。

　　④会堂の規模は、縦横20メールで、2階建てである。

　　⑤会堂での礼拝風景に関しては、すでにナザレの会堂での例を見た。

　　　　＊トーラーと預言書の朗読の後で、奨励のメッセージが語られる。

2．32節

Luk 4:32
人々はその教えに驚いた。そのことばに権威があったからである。

（1）人々は、イエスの教えに非常に驚いた。

　　①律法学者の教え

　　　　＊過去のラビたちの教えを引用し、その上に自分の教えを付け加えた。

　　②イエスの教え

　　　　＊イエスは、預言者として、権威ある神のことばをそのまま語った。

　　　　＊私たちが伝道する際のヒントがここにある。

　　③ナザレの人々とカペナウムの人々の対比は、鮮明である。

　　　　＊不信仰と信仰の対比である。

（2）イエスの権威は、一連の奇跡によって可視化される。

　　①最初に出てくるのが、悪霊の追い出しである。

　　②次に出てくるのが、ペテロの姑の癒しである。

Ⅱ．悪霊との対決（33～35節）

1．33～34節

Luk 4:33
そこの会堂に、汚れた悪霊につかれた人がいた。彼は大声で叫んだ。

Luk 4:34

「ああ、ナザレの人イエスよ、私たちと何の関係があるのですか。私たちを滅ぼしに来たのですか。私はあなたがどなたなのか知っています。神の聖者です。」

（1）悪霊は、人々よりも先に、イエスがメシアであることを認識した。

　　①悪霊は、汚れた悪霊である。

　　　　＊その霊は、悪意を持って行動する。それゆえ悪霊である。

　　　　＊その霊は、汚れており、汚れをまき散らす。それゆえ汚れた霊である。

　　②聖霊は、聖い霊である。

　　　　＊聖霊は、善意を持って行動する。それゆえ慰め主である。

　　　　＊聖霊は、聖い霊である。それゆえ、信者を聖化に導く。

（2）悪霊につかれた人が、大声で叫んだ。

　　①叫んでいるのは、その人の内側に住みついている悪霊である。

　　②福音書では、悪霊につかれた人は、大声で叫ぶことが多い。

（3）叫んだ内容

　　①「ああ」（Ha！）は、驚きのことばであるが、憤りの意味を含んでいる。

　　②悪霊は、「ナザレの人イエス」と呼んでいる。

　　　　＊悪霊を追い出す際には、その悪霊の名を呼んで、支配権を確立した。

　　　　＊悪霊は、イエスに対して支配権を確立しようとした。

　　③「私たちと何の関係があるのですか」

　　　　＊どうして私たちの邪魔をするのですか、という意味である。

　　　　＊悪霊は、「私たち」と言った。

　　④「私たちを滅ぼしに来たのですか」

　　　　＊再び、「私たち」と言った。

　　　　＊悪霊の集団は、イエスがいかに危険な存在であるかを知っていた。

　　　　＊荒野の誘惑に失敗した悪魔が、悪霊の集団に情報を伝達したと思われる。

　　　　＊公生涯の間、光の国と闇の国の戦いは継続する。

　　　　＊イエスは悪霊を制する権威を使徒たちに与えた（9：1～2、10：9～10、17）。

　　⑤「私はあなたがどなたなのか知っています。神の聖者です」

　　　　＊「聖者（Holy One）」とは、神である。

　　　　＊「神の聖者」（Holy One of God）とは、神の使者という意味である。

　　　　＊イエスは、聖霊によって力を受け、特別な使命のために遣わされている。

　　　　＊悪霊は、イエスの権威の源を見抜いている。

　　　　＊悪霊は、知識は持っているが、信仰は持っていない。

2．35節

Luk 4:35

イエスは彼を叱って、「黙れ。この人から出て行け」と言われた。すると悪霊は、その人を人々の真ん中に投げ倒し、何の害も与えることなくその人から出て行った。

（1）イエスが叱っているのは、悪霊である。

「イエスはこれをしかって、『黙れ、この人から出て行け』と言われた」（口語訳）

　　①イエスは、悪霊の証しを必要としない。

　　　　＊悪霊に、「あなたがどなたなのかを知っている」とは言わせない。

　　　　＊信者と未信者のイエスに関する知識は、大いに異なる。

　　②イエスは、悪霊の証言を認めない。

　　　　＊イエスに興味があるかのような印象を与えてしまう。

（2）イエスは、ことばだけで悪霊を追い出した。

　　①「黙れ」と「この人から出て行け」

　　②悪霊は、その人を人々の真ん中に投げ倒して出て行った。

　　③その人は、なんの害も受けなかった。

Ⅲ．うわさの拡がり（36～37節）

1．36～37節

Luk 4:36

人々はみな驚いて、互いに言った。「このことばは何なのだろうか。権威と力をもって命じられると、汚れた霊が出て行くとは。」

Luk 4:37
こうしてイエスのうわさは、周辺の地域のいたるところに広まっていった。

（1）人々はみな驚いた。

　　①イエスは、通常の悪霊の追い出しとは異なった方法で、悪霊を追い出した。

　　②命じるだけで、悪霊は従う。

（2）人々は、イエスの教えが権威あるものだと認めた。

　　①権威ある教えと悪霊の追い出しは、イエスのメシア性を証明するものとなった。

　　②イエスの評判が、短時間の内にガリラヤ全地に広がるのも当然のことである。

結論

1．今日における悪霊の働き

（1）悪霊につかれた状態

「ある人の中に悪霊が住み、ある種の精神的錯乱や肉体的不調を用いて、その人を直

接的に支配している状態のことである」

（2）2種類の区別が必要である。

　　①悪霊につかれているのか、精神的原因によるものなのか。

　　②悪霊につかれているのか、悪霊の攻撃なのか（外からのもの）。

（3）信者は悪霊に支配されない。

　　①悪霊の所有物にはならない（完全に支配されることはない）。

　　②しかし、悪霊が一時的に信者を支配することはある。

　　　　＊使5：3

Act 5:3

すると、ペテロは言った。「アナニア。なぜあなたはサタンに心を奪われて聖霊を欺き、地所の代金の一部を自分のために取っておいたのか。

　　　　＊エペ4：27

Eph 4:27
悪魔に機会を与えないようにしなさい。

　　　　＊機会とは、場所、上陸地点のことである。

　　③信者と未信者の違いは、支配の度合いの違いである。

　　　　＊信者には2つの性質がある。

　　　　＊聖霊は新しい性質の内に宿り、悪霊は罪の性質の内に宿る。

（4）福音書の記述は、現代の悪霊の活動を判断するための規準ではない。

　　①闇の王国は、イスラエルの地に勢力を集中させていた。

2．イエスのメッセージの特徴

（1）愛―イエスは、愛をもって語った。

　　①律法学者たちは、往々にして、個人的な利得を求めていた。

　　②イエスは、聴衆の最善を求めた。

（2）いのち―イエスは、人生の重要テーマについて語った。

　　①律法学者たちは、些細なことを重視した。

　　②イエスは、生死に関わるテーマを取り上げた。

（3）動き―イエスは、ゴールに向かって語った。

　　①律法学者たちは、荒野をさ迷うようなメッセージを語った。

　　　　＊テト1：14

Tit 1:14
ユダヤ人の作り話や、真理に背を向けている人たちの戒めに、心を奪われないようにさせなさい。

　　②イエスは、人々の心を父なる神に向かわせるメッセージを語った。

（4）絵―イエスは、たとえを用いて語った。

　　①律法学者たちは、退屈な教えを語った。

　　②イエスは、理解しやすい方法で霊的真理を語った。

（5）お墨付き（authority）―イエスは、父なる神の権威に基づいて語った。

　　①律法学者の権威は、前の時代のラビたちに依存している。

　　②イエスは、父なる神から受けたことばを伝えた。

　　③イエスがメシアとしての権威を持っていることが証明された。

　　　　＊悪霊に対する権威

　　　　＊病に対する権威