60分でわかる旧約聖書（40）「中間時代」

 

1．はじめに

（1）中間時代とは

①英語で「intertestamentalperiod」という。

②マラキ書が完成してからキリストが登場するまでの期間を指す。

③預言者マラキの時代から、バプテスマのヨハネの登場までの期間

＊マラ3：1

Mal3:1 「見よ。わたしは、わたしの使者を遣わす。／彼はわたしの前に道を整える。／あなたがたが尋ね求めている主が、／突然、その神殿に来る。／あなたがたが望んでいる契約の使者が、／見よ、来ている」と万軍の【主】は仰せられる。

④「400年の沈黙の期間」とも言う。

⑤この期間に、イスラエルの政治的、宗教的、社会的状況は激変した。

 

（2）新しい啓示は与えられなかったが、神が休憩していたということではない。

①この期間は、新しい啓示を必要としない時代である。

②神は、契約の民イスラエルを忘れてはおられなかった。

③神は、ご自身の計画を進めておられた。

④中間時代は、メシア登場の舞台が整う時代である。

 

2．アウトライン

Ⅰ．政治的状況の変化

Ⅱ．宗教的状況の変化

Ⅲ．社会的状況の変化

 

 

中間時代について学ぶ。

Ⅰ．政治的状況の変化

はじめに：政治的状況は、ダニ2：31～35の預言通りに進んだ。

Dan2:31 王さま。あなたは一つの大きな像をご覧になりました。見よ。その像は巨大で、その輝きは常ならず、それがあなたの前に立っていました。その姿は恐ろしいものでした。 

Dan2:32 その像は、頭は純金、胸と両腕とは銀、腹とももとは青銅、 

Dan2:33 すねは鉄、足は一部が鉄、一部が粘土でした。 

Dan2:34 あなたが見ておられるうちに、一つの石が人手によらずに切り出され、その像の鉄と粘土の足を打ち、これを打ち砕きました。 

Dan2:35 そのとき、鉄も粘土も青銅も銀も金もみな共に砕けて、夏の麦打ち場のもみがらのようになり、風がそれを吹き払って、あとかたもなくなりました。そして、その像を打った石は大きな山となって全土に満ちました。 

（1）王は、夢で一つの大きな像の幻を見た（異邦人の4大帝国の興亡）。

（2）ダニエルによる解き明かし

①頭は純金（バビロン帝国）。

②胸と両腕は銀（メド・ペルシヤ連合帝国）。

③腹とももは青銅（アレクサンドロス大王のギリシヤ帝国）。

④すねは鉄、足は一部が鉄、一部が粘土（第4の帝国‐帝国主義）。

⑤一つの石が人手によらずに切り出され、像の鉄と粘土の足を打ち砕いた。

＊その像を打った石は、大きな山となって全土に満ちた。

＊この山は、メシア的王国（千年王国）を象徴している。

 

1．頭は純金（バビロン帝国）

（1）バビロンは、メド・ペルシヤ連合帝国によって滅ぼされた（前539年）

 

2．胸と両腕は銀（メド・ペルシヤ連合帝国）

（1）イスラエルの民は、ペルシヤ帝国の支配下に置かれた（前532～332年）。

①ペルシヤ帝国は、ユダヤ人が自分の宗教を維持することを許した。

②ペルシヤの王クロスは、エルサレムの神殿の再建を許可した。

③この時期は、ユダヤ人にとっては比較的平和な時代であった。

④旧約時代の最後の100年から中間時代の最初の100年にかけの合計200年。

 

3．腹とももは青銅（アレクサンドロス大王のギリシヤ帝国）

（1）アレクサンドロス大王がペルシヤのダリヨスを破った（前331年）。

①マケドニア帝国が世界の覇権国となる。

②彼はギリシア文明の庇護者であった。

＊アリストテレスの弟子

＊ギリシア哲学や政治学を学んだ。

＊征服した地に、ギリシア文明を紹介した。

③ギリシア文明は、ユダヤ人に悪影響をもたらした。

＊世俗的

＊人間中心

＊偶像礼拝

 

（2）アレクサンドロスの死後、帝国は3分割された。

①マケドニアのアンティゴノス朝

②エジプトのプトレマイオス朝

③シリアのセレウコス朝

 

（3）セレウコス朝の王アンティオコス・エピファネスが神殿を冒涜した。

①神殿に豚を捧げ、異教の祭壇を築いた（前167年頃）。

②ユダヤ人の抵抗運動であるマカベア戦争が起こった（前166～前142年）。

③この戦争の結果、ユダヤ人の自治がしばらく続いた（ハスモン朝）。

 

4．すねは鉄、足は一部が鉄、一部が粘土（第4の帝国‐帝国主義）

（1）ローマのポンペイウスがイスラエルを征服した（前63年）。

①ヘロデは、ローマ帝国によってユダヤの王に任命された。

②ユダヤ人たちは、ローマの圧政と重税に苦しめられた。

 

（2）ユダヤでは、ギリシア・ローマ文明とヘブル文明が混在するようになった。

 

 

Ⅱ．宗教的状況の変化

1．サドカイ派

（1）サドカイ派は、祭司たちと貴族階級の者たちから成っていた。

①政治的には、親ローマである。一般大衆の支持はなかった。

②神学的には、モーセの五書しか神のことばとして認めていなかった。

③パリサイ派の口伝律法に強く反発した。

④天使や悪霊の存在を否定した。

⑤魂の永遠性を否定し、肉体の復活も否定した。

 

2．パリサイ派

（1）パリサイ派は、ヘブル語「パラシム」で、ギリシア語で「ファリサイオス」。

①「分離した」という意味。

②ユダヤ教の種々のグループの中で、文化的には最も保守的である。

＊特に、ヘレニズム化には抵抗した。

③教理的には、イエスと弟子たちは、サドカイ派よりもパリサイ派に近かった。

＊死者の復活を信じていた。

＊永遠の報奨と永遠の裁きを信じていた。

＊天使や悪霊の存在を信じていた。

＊神の主権と人間の責務をバランス良く理解していた。

＊律法、預言者、諸書の全体を神の啓示と信じていた。

＊律法の遵守に熱心。律法の周りに垣根を立てた（口伝律法）。

④この時代、民衆にとっては、ユダヤ教と言えばパリサイ的ユダヤ教であった。

⑤パリサイ人の中には、イエスを支持する人とイエスに敵対する人がいた。

⑥教会が誕生した直後は、パリサイ派は教会に対して中立的な立場を取った。

⑦使8章になって、パリサイ人のサウロが教会を迫害するようになる。

 

3．ギリシア語訳聖書

（1）ヘブル語を話さないユダヤ人の増加。ギリシア語訳聖書が必要になった。

①七十人訳聖書が誕生した。

②新約の記者が旧約聖書から引用する場合は、ほとんどが七十人訳聖書。

③新約聖書はギリシア語で書かれている。

 

 

Ⅲ．社会的状況の変化

1．ユダヤ人たちの霊的渇望

（1）ユダヤ人たちは、絶望していた。

①バビロンからの帰還、ペルシヤ、ギリシアによる支配

②マカベア戦争による自治の回復

③ローマによる支配

 

（2）信仰はなきに等しかった。

①メシアの到来しか、この問題を解決することができない。

②メシア待望の高まり

 

2．異邦人たちの宗教への失望

（1）多神教への疑問

①道徳的退廃

②ギリシア神話からユダヤ人の聖書へ

③聖書は、ギリシア語で読めるようになっていた。

 

3．その他の変化

（1）ローマによる平和

①安全な旅行が可能になった。

 

（2）ローマによる道路建設

①移動が容易になった。

 

（3）ギリシア語が共通語になった。

①コイネー・グリーク

②新約聖書のギリシア語である。

 

（4）会堂が各地に建設された。

①バビロン捕囚の期間に誕生したと思われる。

②神殿崩壊後も、ユダヤ教を維持するための方法として生まれた。

③会堂は、祈りとトーラーの学びのためのコミュニティセンターとなった。

④捕囚からの帰還後、各地にシナゴーグが建てられた。

⑤ディアスポラの地に留まったユダヤ人たちも、会堂での活動を継続した。

⑥両者にとって、会堂は神殿での礼拝を補完するものとなった。

⑦紀元1世紀、イスラエルの地には480の会堂があったとされる。

⑧会堂は、その地におけるユダヤ人の生活の中心となった。

＊イスラエルの地においても、ディアスポラの地においても、そう言える。

＊コミュニティセンター

＊礼拝、祈り、説教の場

＊冠婚葬祭の場

＊時事問題を論じる場

＊学校（成人学校、子どものための学校、改宗者のための学校）

⑨会堂は、水辺の近くに建てられた。洗礼槽のための水。

⑩会堂は、パウロの伝道旅行のためのインフラストラクチャーとなった。

⑪ディアスポラの地では、会堂のそばに宿屋が建てられることが多かった。

 

結論

1．ルカ3：1～2

Luk3:1皇帝テベリオの治世の第十五年、ポンテオ・ピラトがユダヤの総督、ヘロデがガリラヤの国主、その兄弟ピリポがイツリヤとテラコニテ地方の国主、ルサニヤがアビレネの国主であり、

Luk3:2アンナスとカヤパが大祭司であったころ、神のことばが、荒野でザカリヤの子ヨハネに下った。

 

2．ガラ4：4

Gal4:4 しかし定めの時が来たので、神はご自分の御子を遣わし、この方を、女から生まれた者、また律法の下にある者となさいました。