ルカの福音書　84回

ザアカイの救い　－子どもでも分かる大人の話－

19：1～10

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①ルカは、エルサレムへの旅という枠組みの中に、種々の教えを配置している。

　　②ルカ18：9～19：27は、「エルサレムへの旅」の結論部分である。

　　③ルカ18：8

Luk 18:8
あなたがたに言いますが、神は彼らのため、速やかにさばきを行ってくださいます。だが、人の子が来るとき、はたして地上に信仰が見られるでしょうか。」

　　④結論部分での強調点：救われるのはどういう人か。

（2）ルカ18：9～19：27の内容

　　①パリサイ人と取税人のたとえ話（18：9～14）

　　②謙遜に関する教え（18：15～17）

　　③富の弊害（18：18～30）

　　④3度目の受難の予告（18：31～34）

　　⑤目の見えない人の癒やし（18：35～43）

　　⑥ザアカイの救い（19：1～10）

　　⑦ミナのたとえ話（19：11～27）

（3）この聖書箇所の特徴

　　①「エルサレムへの旅」のクライマックスである。

　　②イエスは、助けを必要としている人に救いを提供する。

　　③その人は、救いを受け取り、悔い改めの実を結ぶ。

　　④ルカ19：10は、この福音書の中心聖句である。

Luk 19:10 人の子は、失われた者を捜して救うために来たのです。」

2．アウトライン

（1）起－取税人ザアカイ（1～2節）

（2）承－木に登るザアカイ（3～4節）

（3）転－ザアカイを見上げるイエス（5節）

（4）結－イエスを家に迎えるザアカイ（6～10節）

3．結論：ザアカイは、救われる人の特徴を体現している。

ザアカイの救いについて学ぶ。

Ⅰ．起－取税人ザアカイ（1～2節）

1．1節

Luk 19:1それからイエスはエリコに入り、町の中を通っておられた。

（1）当時、2つのエリコがあった。

　　①旧約のエリコとその南側の新約のエリコ

　　②ヘロデ大王は、新しいエリコを建設し、冬の宮殿を建てた。

　　③そこは当時のリゾート地で、冬季には多くの訪問者が来訪した。

（2）イエスは、エリコを通過された。

　　①イエスは、脇道ではなく、エリコを通過してエルサレムに向かわれた。

　　②イエスの決意が見て取れる。

2．2節

Luk 19:2

するとそこに、ザアカイという名の人がいた。彼は取税人のかしらで、金持ちであった。

（1）エリコには、多くの取税人がいた。

　　①国境の町で、通行税を徴収する収税所があった。

　　②パレスチナで最も裕福な町の1つで、物品税の徴収額も多かった。

（2）ザアカイは、取税人のかしらであった。

　　①彼は、通行税や物品税を徴収する権利をローマから委託されていた。

　　②その仕事のために、複数の取税人を雇っていた。

　　③彼はごまかしを行い、その結果、裕福になっていた。

　　④彼は、同胞のユダヤ人たちから憎まれていた。

Ⅱ．承－木に登るザアカイ（3～4節）

1．3節

Luk 19:3

彼はイエスがどんな方かを見ようとしたが、背が低かったので、群衆のために見ることができなかった。

（1）彼は、イエスに興味を示した。

　　①イエスの弟子の中には、元取税人がいるというではないか。

　　②イエスは、取税人たちとの交流を喜んでいるというではないか。

（2）ザアカイの特徴

　　①ザアカイ（ザカイオス）とは、「pure」(清い、純粋)という意味である。

　　②彼の両親は我が子を見て、「pure」と名づけた。

　　③しかし彼は、ある時点で、ローマに魂を売り渡した。

　　④彼は、裕福になったが、心に渇きを覚えていたと思われる。

　　⑤彼は、背が低かった。

　　　　＊当時の平均身長から判断すると、恐らく150㎝くらいであろう。

　　⑥群衆に遮られて、イエスを見ることができなかった。

　　　　＊人々からの意図的な嫌がらせもあったと思われる。

2．4節

Luk 19:4

それで、先の方に走って行き、イエスを見ようとして、いちじく桑の木に登った。イエスがそこを通り過ぎようとしておられたからであった。

（1）彼は、前方に走り出て、いちじく桑の木に登った。

　　①亜熱帯気候の中で多くの木が育っていた。ナツメヤシ、いちじく桑の木。

　　②いちじく桑は、枝が幹の低い所から出ているので、登りやすい。

　　③彼は、高所からイエスを眺めようとした。

Ⅲ．転－ザアカイを見上げるイエス（5節）

1．5節

Luk 19:5

イエスはその場所に来ると、上を見上げて彼に言われた。「ザアカイ、急いで降りて来なさい。わたしは今日、あなたの家に泊まることにしているから。」

（1）イエスは、ザアカイを見上げた。

　　①ザアカイは、イエスの視線を感じた。

　　②これは、罪人が神を認識する最初のステップである。

（2）イエスは、ザアカイの名を呼んだ。

　　①ザアカイは、イエスが自分の名を知っていることに驚いたであろう。

　　②ユダヤ的には、会ったことのない人の名を知っているのは預言者である。

　　③神は、私たちの名を知っておられる。

（3）イエスは、ザアカイを招いた。

　　①取税人は、ユダヤ社会では罪人であり、排除されるべき人間である。

　　②しかしイエスは、ザアカイに愛を示された。

（4）イエスは、彼の家に泊まることにしてあると言われた。

　　①いかに高貴な人物であっても、自分から宿泊を願い出ることはなかった。

　　②イエスは、自らそれを申し出た。福音書の中で、ここだけである。

（5）「ザアカイ、急いで降りて来なさい。わたしは今日、あなたの家に泊まることに しているから」（5節）

　　①ギリシア語の「dei」ということば

　　② It is necessary for me to stay at your house.

　　③I must abide at thy house.

　　④しかも、「今日」（セイメロン）ということばが強調されている。

Ⅳ．結－イエスを家に迎えるザアカイ（6～10節）

1．6節

Luk 19:6ザアカイは急いで降りて来て、喜んでイエスを迎えた。

（1）イエスの招きは、ザアカイが予想もしなかったことである。

　　①彼は、急いで降りて来た。

　　②彼は、大喜びでイエスを家に迎えた。

（2）「喜ぶ（カイロウ）」（名詞はカラ）は、この書に9回出てくる。

　　①これは、信仰と救いに関連した喜びの状態を表現することばである。

　　②イエスのことばを受け入れた時点で、ザアカイは新生した。

　　　　＊新生したという事実は、行為となって表れた。

　　　　＊新生は瞬間的出来事であり、聖化は長期にわたるプロセスである。

2．7節

Luk 19:7

人々はみな、これを見て、「あの人は罪人のところに行って客となった」と文句を言った。

（1）エリコの町には、イエスが泊まるのにふさわしい場所がいくつもあった。

　　①伝統的に、エリコは祭司たちの町でもある。

（2）しかし、イエスが選んだ場所は、罪人の家であった。

　　①ラビたちは、取税人の家には泊まらなかった。

　　②取税人は、什一献金を献げていないと推定されたからである。

3．8節

Luk 19:8

しかし、ザアカイは立ち上がり、主に言った。「主よ、ご覧ください。私は財産の半分を貧しい人たちに施します。だれかから脅し取った物があれば、四倍にして返します。」

（1）ザアカイの公の宣言

　　①財産の半分を貧しい人たちに施す。

　　②脅し取った物があれば、4倍にして返す。

　　③これは、モーセの律法の要求以上のものである。

　　　　＊脅し取った場合は、120％の返済（レビ6：5、民5：7）。

　　　　＊家畜や物を盗んだ場合は、200％の返済（出22：4、22：7）。

　　④罪の赦しを受けても、弁済の義務はある。

4．9～10節

Luk 19:9

イエスは彼に言われた。「今日、救いがこの家に来ました。この人もアブラハムの子なのですから。

Luk 19:10人の子は、失われた者を捜して救うために来たのです。」

（1）ザアカイの変化は、彼が救われたことを証明している。

　　①ザアカイの救いは、「今日」起こったことである。

（2）「この人もアブラハムの子なのですから」

　　①パリサイ人たちは、アブラハムの子孫であれば神の国に入れると教えていた。

　　②しかし、取税人はその特権から外されていた。

　　③ザアカイは、アブラハムの子孫であり、アブラハムの信仰に倣う者となった。

　　④ザアカイは、信仰によって救われたのである。

（3）「人の子は、失われた者を捜して救うために来たのです」

　　①これは、イエスが受肉された目的である。

結論：ザアカイは、救われる人の特徴を体現している。

1．たとえ話の中の取税人に似ている（18：9～14）。

（1）パリサイ人の祈り

　　①自分の自慢である。

　　②他者との比較に基づく祈りである。

　　③自己義認の祈りである。

（2）取税人の祈り

　　①神の基準に基づく祈りである。

　　②自分の罪に焦点を合わせた祈りである。

　　③自分に誇れる点は何もないという認識から出た祈りである。

　　④神に届く祈りである。

　　⑤ザアカイも、自分は罪人であるという認識を持っていた。

2．富める若者に似ている（18：18～23）。

（1）この若者とザアカイは、ともに裕福であった。

（2）しかし、違いもあった。

　　①この若者は、イエスの招きに応答しなかった。

　　　　＊富がこの若者を束縛していた。

　　②ザアカイは、イエスの招きに応答した。

　　　　＊富の束縛から解放された。

3．「神にはできる」という真理の実例である（18：25～27）。

（1）「人にはできないことが、神にはできるのです」（18：27）

（2）人間には不可能なことを、神はなさる。

　　①金持ちが救われるのは、難しい。

　　　　＊見える物に信頼しているので、見えない神を信頼することができない。

　　　　＊貧しい人たちに対する優越感を持っている。

　　②神だけが、金持ちの救いを可能にしてくださる。

　　　　＊神は、人の心に罪の意識と悔い改めを与えてくださる。

4．癒やされた目の見えない人に似ている（18：35～43）。

（1）目の見えない人は、「今日」という機会を逃さなかった。

　　①ザアカイも、「今日」という機会を逃さなかった。

（2）救われた後の従順

　　①見えるようになった人は、神をあがめながらイエスについて行った。

　　②これを見て、民はみな神を賛美した。

　　③ザアカイも、救われた者の責務をよく理解した。

　　④彼は、神をあがめる生活を始めた。