ルカの福音書　83回

目の見えない人の癒やし　－好機を逃すな－

18 ：35～43

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①ルカは、エルサレムへの旅という枠組みの中に、種々の教えを配置している。

　　②ルカ18：9～19：27は、「エルサレムへの旅」の結論部分である。

　　③ルカ18：8

Luk 18:8
あなたがたに言いますが、神は彼らのため、速やかにさばきを行ってくださいます。だが、人の子が来るとき、はたして地上に信仰が見られるでしょうか。」

　　④結論部分での強調点：救われるのはどういう人か。

（2）ルカ18：9～19：27の内容

　　①パリサイ人と取税人のたとえ話（18：9～14）

　　②謙遜に関する教え（18：15～17）

　　③富の弊害（18：18～30）

　　④3度目の受難の予告（18：31～34）

　　⑤目の見えない人の癒やし（18：35～43）

　　⑥ザアカイの救い（19：1～10）

　　⑦ミナのたとえ話（19：11～27）

（3）ルカの意図

　　①取税人と目の見えない人は、ともに社会からのけ者にされていた人物である。

　　②イエスは、謙遜に助けを求める目の見えない人を救われた。

　　③救われるのはどういう人かというテーマが続いている。

2．アウトライン

（1）状況説明（35節）

（2）目の見えない人の懇願（36～39節）

（3）イエスの応答（40～43節）

3．結論

（1）目の見えない人と宗教的指導者の対比

（2）好機を逃すな

目の見えない人の癒やしについて学ぶ。

Ⅰ．状況説明（35節）

1．35節

Luk 18:35

イエスがエリコに近づいたとき、一人の目の見えない人が道端に座り、物乞いをしていた。

（1）目の見えない人の癒やしは、何度起こったのか。

　　①3度起こったという説

　　　　＊マタ20章（2人）、マコ10章（バルテマイ）、ルカ18章（1人）。

　　②2度起こったという説

　　　　＊エリコに近づいたとき（ルカ18章）

　　　　＊エリコを出て行ったとき（マタ20章、マコ10章）

　　③1度だけ起こったという説

　　　　＊エリコに近づいたとき、イエスは目の見えない人に出会った。

　　　　＊エリコを去るとき、イエスは目の見えない人を癒やした。

　　④最も可能性が高い説

　　　　＊旧約のエリコを出て、新約のエリコに入るときに、癒やしが行われた。

（2）イエスの一行は、エリコまで来た。

　　①エリコはユダヤの一部である。

　　②エリコからエルサレムまでは、徒歩で1日の道のりである。

（3）1人の目の見えない人が道端に座って、物乞いをしていた。

　　①（新改訳2017）は、「目の見えない人」と訳している。

　　②彼は、人通りの多い場所に座っていた。

　　③エリコは裕福で、巡礼者が多く通る町である。

（4）当時の目の見えない人の社会的地位

　　①視覚障害者や身体にハンディのある人は、一般職に就くことができなかった。

　　②生き延びる唯一の方法は、物乞いをすることであった。

　　③彼らは、社会的弱者であったが、モーセの律法によって守られていた。

　　　　＊宗教的には、見下されていた。

　　　　＊子どもたちが見下されていたのと、同じである。

Ⅱ．目の見えない人の懇願（36～39節）

1．36～37節

Luk 18:36 彼は群衆が通って行くのを耳にして、これはいったい何事かと尋ねた。

Luk 18:37 ナザレ人イエスがお通りになるのだと人々が知らせると、

（1）この記録は、ルカだけが書いている。

　　①彼は群衆が騒いでいるのを耳にして、何が起こっているか知りたいと思った。

　　②人々は、ナザレ人イエスがお通りになるのだと答えた。

　　③人々の興奮が伝わってくる描写である。

2．38～39節

Luk 18:38

彼は大声で、「ダビデの子のイエス様、私をあわれんでください」と言った。

Luk 18:39

先を行く人たちが、黙らせようとしてたしなめたが、その人はますます激しく「ダビデの子よ、私をあわれんでください」と叫んだ。

（1）彼は、イエスに関する知識を持っていた。

　　①ナザレのイエスは、目の見えない人の目を開いた方である。

　　②そこで彼は、叫び始めた。

（2）「ダビデの子のイエス様、私をあわれんでください」

　　①彼は、イエスがイスラエルのメシアであることを信じた。

　　　　＊「ダビデの子」とは、メシアのタイトルである。

　　　　＊2サム7：8～16、1歴17：7～14

　　　　＊不信仰な指導者たちとは、対照的である。

　　②彼は、信仰によって、神のあわれみを求めた。

　　　　＊自分の義を主張しないで恵みだけを求めたのは、あの取税人と同じである。

（3）行列の先頭を行く人たちは、彼を叱って黙らせようとした。

　　①彼らは、目の見えない人を見下している。

　　②子どもがイエスに近づくのを阻止したのと同じ動機がある。

　　③彼はますます激しく「ダビデの子よ、私をあわれんでください」と叫んだ。

　　　　＊彼は、イエスには癒やしを行う力があることを知っていた。

　　　　＊そして、イエスがそうしてくださることを願った。

　　④人々が彼を黙らせようとすればするほど、激しく叫んだ。

（4）イエスご自身は、彼を黙らせなかった。

　　①イエスは、「人の子」という称号を好んで用いられた。

　　②ここでは、「ダビデの子」と呼ばれることを受け入れている。

Ⅲ．イエスの応答（40～43節）

1．40～41節

Luk 18:40

イエスは立ち止まって、彼を連れて来るように命じられた。彼が近くに来ると、イエスはお尋ねになった。

Luk 18:41

「わたしに何をしてほしいのですか。」するとその人は答えた。「主よ、目が見えるようにしてください。」

（1）イエスは立ち止まられた。

　　①エルサレムに向かう決意を固めているときでも、弱者への奉仕を忘れない。

　　②「彼を連れて来るように命じられた」とは、たしなめた人たちへの叱責である。

　　③目の見えない人は、すぐにイエスのところに来た。

（2）「わたしに何をしてほしいのですか」

　　①イエスは、この目の見えない人が何を欲しているか知っていた。

　　②これは、目の見えない人の信仰を確認し、それを引き出すための質問である。

（3）「主よ、目が見えるようにしてください」

　　①「主よ」は、尊敬のことば以上のものである。

　　②彼は、イエスがメシアで、癒やしの力を持っていることを確信していた。

2．42～43節

Luk 18:42

イエスは彼に言われた。「見えるようになれ。あなたの信仰があなたを救いました。」

Luk 18:43

その人はただちに見えるようになり、神をあがめながらイエスについて行った。これを見て、民はみな神を賛美した。

（1）「見えるようになれ」

　　①イエスは、ことばによって目の見えない人を癒やされた。

（2）「あなたの信仰があなたを救いました」

　　①信仰が彼を救ったのではない。

　　②イエスを信じたので、イエスの力が彼の上に働いたのである。

　　③彼は、謙遜にあわれみを求めたので、救われた。

　　　　＊彼は、肉体的にも霊的にも、目が開かれた。

（3）癒やしに対する応答を詳細に記しているのは、ルカだけである。

　　①見えるようになった人は、神をあがめながらイエスについて行った。

　　②これを見て、民はみな神を賛美した。

結論

1．目の見えない人と宗教的指導者の対比

（1）目の見えない人の運命

　　①自らの罪と無力を認識していた。

　　②イエスはメシアであるという信仰があった。

　　③イエスのあわれみだけを求めた。

　　④しつこく、何度も、大声で求めた。

　　⑤イエスに対する信仰を告白したので、イエスの力が働いた。

　　⑥肉体の目が見えるようになったのは、霊的救いのしるしであった。

　　⑦神をあがめながら、イエスについて行った。

　　⑧それから1週間後に、イエスの十字架上での死を目撃することになる。

（2）宗教的指導者たちの運命

　　①自らの義を誇り、他者を見下していた。

　　②イエスをメシアとは信じなかった。

　　③自己義認の精神で神の前に出ていた。

　　④しつこく、何度も、イエスに挑戦した。

　　⑤イエスのメシア性を拒否したので、イエスから呪いのことばを受けた。

　　⑥肉体の目は見えていたが、霊的には盲目であった。

　　⑦イエスを十字架につけよと叫んだ。

　　⑧それから40年後に、エルサレムは滅びることになる。

2．好機を逃すな

（1）いつかまた考えようと、先延ばしにしてはならない。

（2）イエスがエリコを通るのは、これが最後である。

（3）目の見えない人は、最初で最後の機会を有効に捉えた。

（4）2コリ6：1～2

2Co 6:1

私たちは神とともに働く者として、あなたがたに勧めます。神の恵みを無駄に受けないようにしてください。

2Co 6:2

神は言われます。／「恵みの時に、わたしはあなたに答え、／救いの日に、あなたを助ける。」／見よ、今は恵みの時、今は救いの日です。