「悔い改めない町々」

§058　マタ11：20～30

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①ヨハネの弟子たちが帰ると、イエスは群衆に向かって話し始めた。

②イエスはヨハネを非常に高く評価された。

③イエスは、不信仰な時代を責めた。

　　　　（2）初臨においては、裁きはメシアの中心的な使命ではない。

　　　　　　①しかし、イエスは罪を糾弾された。

　　　　　　②きょうの箇所では、特に不信仰な3つの町が取り上げられている。

　　　　（3）聖書が教える裁きの原則：祝福や特権を多く受けた者には、多くの責任が伴う。

　　　　　　①アモ3：2

　　　　　　「わたしは地上のすべての部族の中から、あなたがただけを選び出した。それゆ

え、わたしはあなたがたのすべての咎をあなたがたに報いる」

②ルカ12：48

「しかし、知らずにいたために、むち打たれるようなことをしたしもべは、打た

れても、少しで済みます。すべて、多く与えられた者は多く求められ、多く任さ

れた者は多く要求されます」

③ロマ2：12

「律法なしに罪を犯した者はすべて、律法なしに滅び、律法の下にあって罪を犯

した者はすべて、律法によってさばかれます」

　　　　（4）ガリラヤ湖畔の4つの町

　　　　　　①コラジン

②ベツサイダ

③カペナウム

④テベリヤ

＊今日、テベリヤだけが町として栄えている。

　　　　（5）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

機会を与えられた町々の上に呪いを宣告するイエス（§58）

2．アウトライン

　　（1）不信仰な町々の叱責（20～24節）

　　（2）不信仰の理由（25～27節）

　　（3）休息への招き（28～30節）

　　3．結論：現代的適用

　　　　（1）終末的裁きについて

　　　　（2）休息について

このメッセージは、イエスにある休息について学ぼうとするものである。

Ⅰ．不信仰な町々の叱責（20～24節）

　　1．20節

　　「それから、イエスは、数々の力あるわざの行われた町々が悔い改めなかったので、責め

始められた」

　　 （1）祝福を受けた者の責任は、大きい。

　　　　①町々とは、その町の住民たちのことである。

　　　　②イエスは、それらの町々で数々の奇跡を行われた。

　　　　③それでも彼らは、悔い改めなかった。

2．21～22節

「ああコラジン。ああベツサイダ。おまえたちのうちで行われた力あるわざが、もしもツ

ロとシドンで行われたのだったら、彼らはとうの昔に荒布をまとい、灰をかぶって悔い改

めていたことだろう。しかし、そのツロとシドンのほうが、おまえたちに言うが、さばき

の日には、まだおまえたちよりは罰が軽いのだ」

　　（1）この箇所から、情報不足を痛感させられる。

①コラジンに関しては、福音書に情報がない。

②ベツサイダに関しては、若干の情報がある。

③ヨハ21：25

「イエスが行われたことは、ほかにもたくさんあるが、もしそれらをいちいち書

きしるすなら、世界も、書かれた書物を入れることができまい、と私は思う」

　　　　（2）イスラエルの2つの町と異邦人の2つの町が対比させられている。

①コラジンとベツサイダ対ツロとシドン

②両者に共通するのは、ともに不信仰の町であるということ。

③異なるのは、前者がメシアに直接触れ、多くの奇跡を目撃したということ。

④もしツロとシドンが同じことを目撃していたなら、彼らはとうの昔に悔い改め

ていたことだろう。

　　　　（3）ツロとシドンへの裁きの預言は、エゼ26～28章にある。

　　　　　　①彼らは、偶像礼拝と罪のゆえに裁かれる。

　　　　　　②しかし、彼らの上に下る裁きよりも、イスラエルの2つの町に下る裁きの方が

より厳しいものとなる。

3．23～24節

「カペナウム。どうしておまえが天に上げられることがありえよう。ハデスに落とされる

のだ。おまえの中でなされた力あるわざが、もしもソドムでなされたのだったら、ソドム

はきょうまで残っていたことだろう。しかし、そのソドムの地のほうが、おまえたちに言

うが、さばきの日には、まだおまえよりは罰が軽いのだ」

　　 （1）カペナウムとソドムとが対比させられている。

　　　　①カペナウムは、特に特権に与った町である。

　　　　②イエスはここを伝道の拠点とされた。

　　　　③ソドムは、淫乱の罪のゆえに裁かれた（創19章）。

　　　　④もしソドムが同じ特権に与っていたなら、ソドムは悔い改め、滅びることはな

かったであろう。

（2）裁きの日には、カペナウムはソドムに下ったもの以上の罰を受ける。

Ⅱ．不信仰の理由（25～27節）

　　 1．25～26節

「そのとき、イエスはこう言われた。『天地の主であられる父よ。あなたをほめたたえま

す。これらのことを、賢い者や知恵のある者には隠して、幼子たちに現してくださいまし

た。そうです、父よ。これがみこころにかなったことでした』」

　　 （1）この箇所は、ヨハ14～17章のイエスの祈りを思わせる。

　　　　①イエスは、父に呼びかけておられる。

　　　　②イエスは、ガリラヤの町々の不信仰のゆえに、絶望しているわけではない。

　　　　③この状況が父の御心に叶っていることを認め、御名を賛美している。

　　（2）御名を賛美する理由

　　　　①「賢い者や知恵のある者には隠して、」

　　　　　　 ＊当時のユダヤ教のリーダーたちのことである。

　　　　②「幼子たちに現してくださいました」

　　　　　　 ＊幼子のような信頼をもって近づく人のことである。

　　（3）1コリ1：26～27

　　「兄弟たち、あなたがたの召しのことを考えてごらんなさい。この世の知者は多くは

なく、権力者も多くはなく、身分の高い者も多くはありません。しかし神は、知恵あ

る者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び、強い者をはずかしめるために、

この世の弱い者を選ばれたのです」

（4）イエスの真意

　　①イエスは、裁きを喜んでいるわけではない。

　　②知者たちに対して光を遮断しているわけでもない。

　　　　＊彼らがイエスを拒否することを選べば、イエスの光を遮断する。

　　③信じない人がいれば、信じる人もいるという事実に、慰めを見い出している。

2．27節

「すべてのものが、わたしの父から、わたしに渡されています。それで、父のほかには、

子を知る者がなく、子と、子が父を知らせようと心に定めた人のほかは、だれも父を知る

者がありません」

　　 （1）父と子の深遠な関係が表現されている。

　　（2）「すべてのものが、わたしの父から、わたしに渡されています」

　　　　 ①永久のアオリスト（timeless aorist）である。

　　　　②マタ28：18も同じである。

　　　　「わたしには天においても、地においても、いっさいの権威が与えられています」

　　　　③これは、イエスの神性宣言である。

　　（3）「父のほかには、子を知る者がなく、」

　　　　 ①イエスの本質は、人であり神である。

　　　　②このことを真の意味で理解できるのは、父しかいない。

　　（4）「子と、子が父を知らせようと心に定めた人のほかは、だれも父を知る者があり

ません」

①人は自力で父を知ることはできない。

②イエスは私たちに父を示すことができる。

③御子を知った者は、父を知ったのである。

④ヨハ14：7

「あなたがたは、もしわたしを知っていたなら、父をも知っていたはずです。し

かし、今や、あなたがたは父を知っており、また、すでに父を見たのです」

Ⅲ．休息への招き（28～30節）

　　 1．28節

　　「すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあな

たがたを休ませてあげます」

　　 （1）不信仰な町々を叱責しながらも、真理を求める人たちを招いておられる。

　　　　①「すべて、疲れた人、重荷を負っている人」

　　　　　　 ＊罪の重荷

　　　　　　＊あるいは、口伝律法の重荷

　　（2）信仰の対象は、イエスである。

2．29～30節

「わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わ

たしから学びなさい。そうすればたましいに安らぎが来ます。わたしのくびきは負いやす

く、わたしの荷は軽いからです」

　　 （1）「わたしのくびきを負って、わたしから学びなさい」

　　　　 ①これはラビ用語で、イエスの学校に入学することを意味する。

　　　　②これは、ラビ的ユダヤ教を出て、イエスの学校に来なさいという招きである。

　　　　③今みなさんは、「わたしから学びなさい」という命令を実行している。

　　（2）魂に安らぎが与えられるという約束がある。

　　　　①イエスは、「わたしは柔和で謙遜な者だから、」（新共同訳）と言われた。

　　　　②口伝律法や罪の重荷と比較して、イエスのくびきは負いやすい。

結論：現代的適用

　　1．終末的裁きについて

　　　　（1）マタ11：20～23は、ハデスでの裁きが均一ではないことを教えている。

　　　　　　①多くの光が与えられた者は、より厳しい裁きを受ける。

　　　　　　②不信者は最後に「火の池」に行くが、苦しみの度合いは異なる。

　　　　（2）信者が受ける報酬にも軽重がある。

　　　　「イエス・キリストという既に据えられている土台を無視して、だれもほかの土台を

据えることはできません。この土台の上に、だれかが金、銀、宝石、木、草、わらで

家を建てる場合、おのおのの仕事は明るみに出されます。かの日にそれは明らかにさ

れるのです。なぜなら、かの日が火と共に現れ、その火はおのおのの仕事がどんなも

のであるかを吟味するからです。だれかがその土台の上に建てた仕事が残れば、その

人は報いを受けますが、燃え尽きてしまえば、損害を受けます。ただ、その人は、火

の中をくぐり抜けて来た者のように、救われます」（1コリ3：11～15）（新共同訳）

　　2．休息について

　　　　マタ11：28

　　　　「すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしが

あなたがたを休ませてあげます」

　　　　（1）イザ45：22

「地の果てのすべての者よ。わたしを仰ぎ見て救われよ。わたしが神である。ほかに

はいない」

（2）ヨハ1：12

「しかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子ど

もとされる特権をお与えになった」

（3）ヨハ6：35

「イエスは言われた。『わたしがいのちのパンです。わたしに来る者は決して飢える

ことがなく、わたしを信じる者はどんなときにも、決して渇くことがありません』」

（4）ヨハ7：37～38

「さて、祭りの終わりの大いなる日に、イエスは立って、大声で言われた。『だれで

も渇いているなら、わたしのもとに来て飲みなさい。わたしを信じる者は、聖書が言

っているとおりに、その人の心の奥底から、生ける水の川が流れ出るようになる』」

（5）マタ9：20～21

「すると、見よ。十二年の間長血をわずらっている女が、イエスのうしろに来て、そ

の着物のふさにさわった。『お着物にさわることでもできれば、きっと直る』と心の

うちで考えていたからである」

（6）1ヨハ4：2

「人となって来たイエス・キリストを告白する霊はみな、神からのものです。それに

よって神からの霊を知りなさい」

　　　　（7）ロマ6：23

　　　　「罪から来る報酬は死です。しかし、神の下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエ

スにある永遠のいのちです」