ルカの福音書　69回

食卓での諸々の教え（1）

14：1～11

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①ルカは、エルサレムへの旅という枠組みの中に、種々の教えを配置している。

　　②ルカ13：18から、中心テーマが「神の国」に変わった。

　　③神の国とは、メシア的王国（千年王国）のことである。

（2）ルカ13：18～14：35の内容

　　①神の国のたとえ話（13：18～21）

　　②神の国への入国（13：22～30）

　　③神の国の延期（13：31～35）

　　④食卓での諸々の教え（14：1～24）

　　　　＊水腫の人の癒やし（1～6節）

　　　　＊結婚の披露宴のたとえ話（7～11節）

　　　　＊客を招くときの教訓（12～14節）

　　　　＊盛大な宴会のたとえ話（15～24節）

　　⑤弟子の代価（14：25～35）

（3）注目すべき点

　　①4つの教えは、パリサイ人の家での食卓でイエスが語ったものである。

　　②直前の文脈を見ると、イエスはエルサレムの崩壊を予告された（13：35）。

Luk 13:35
見よ、おまえたちの家は見捨てられる。わたしはおまえたちに言う。おまえたちが／『祝福あれ、主の御名によって来られる方に』／と言う時が来るまで、決しておまえたちがわたしを見ることはない。」

　　③ここでは、その原因がリーダーたちにあることが明らかになる。

2．アウトライン

（1）水腫の人の癒やし（1～6節）

（2）結婚の披露宴のたとえ話（7～11節）

3．結論

（1）キリストの模範

（2）個人的適用

食卓での諸々の教え（1）について学ぶ。

Ⅰ．水腫の人の癒やし（1～6節）

1．1節

Luk 14:1

ある安息日のこと、イエスは食事をするために、パリサイ派のある指導者の家に入られた。そのとき人々はじっとイエスを見つめていた。

（1）ここでルカは、バランスを取っている。

　　①ルカ13：10～17は、腰の曲がった女の癒やしの記事であった。

　　②この箇所は、水腫の男の癒やしの記事である。

（2）イエスは、パリサイ派のある指導者の家で食卓に着いた。

　　①パリサイ派のある指導者とは、サンヘドリンの議員であろう。

　　②この人物がイエスに好意的であったわけではない。

　　③パリサイ人たちは、イエスに激しい敵意を抱いていた（11：53～54）。

　　④彼らは、イエスを逮捕する機会を狙って、じっとイエスを見つめていた。

　　　　＊「目を皿のようにして」（リビングバイブル）

（3）イエスが食事に招かれたのは、安息日であった。

　　①イエスとパリサイ人たちの間には、安息日をめぐる解釈の違いがあった。

　　②これまでに、イエスは何度も安息日の規定を破ってきた。

　　③彼らは、イエスが律法に違反するように、罠を仕掛けたのである。

　　④食卓をともにするのは友情のしるしであるが、ここにあるのは偽善である。

2．2節

Luk 14:2
見よ、イエスの前には、水腫をわずらっている人がいた。

（1）水腫をわずらっている人は、意図的にそこに置かれたのであろう。

　　①これは、イエスを逮捕するための罠である。

　　②水腫をわずらっている人は、イエスの前にいた。

（2）「水腫」

　　①からだに余分な体液がたまっている状態である。

　　②心臓や腎臓などの機能障害が原因となって起こる症状である。

　　③ラビたちは、水腫の原因は、不道徳にあると考えていた。

3．3～4節

Luk 14:3

イエスは、律法の専門家たちやパリサイ人たちに対して、 「安息日に癒やすのは律法にかなっているでしょうか、いないでしょうか」と言われた。

Luk 14:4
彼らは黙っていた。それで、イエスはその人を抱いて癒やし、帰された。

（1）ここではイエスから先に動いた。

　　①パリサイ人たちは、防御する側に立たされた。

　　②イエスは、モーセの律法の解釈について質問した。

　　　　「安息日に癒やすのは律法にかなっているでしょうか、いないでしょうか」

（2）パリサイ人たちは、黙っていた。

　　①そこでイエスは、その人を癒やした。

　　　　＊翌日まで待たないで、安息日に癒やした。

　　②抱いて癒やした。

　　　　＊心の癒やしが伴っていた。

　　③その人を帰された。

　　　　＊本人を論争の現場から遠ざけることで、議論に集中できる環境を作った。

4．5～6節

Luk 14:5

それから、彼らに言われた。「自分の息子や牛が井戸に落ちたのに、安息日だからといって、すぐに引き上げてやらない者が、あなたがたのうちにいるでしょうか。」

Luk 14:6
彼らはこれに答えることができなかった。

（1）イエスは、旧約聖書や口伝律法に言及する。

　　①自分の息子や牛が井戸に落ちた場合、安息日であってもすぐに引き上げてやる。

　　②イエスは、水腫の人はイエスの所有物であることを示唆している。

　　③イエスは、天地の創造主であり、所有者である。

（2）パリサイ人たちは、これに答えることができなかった。

　　①イエスの論理は、論駁不可能なものである。

　　②彼らは、イエスが人のいのちを優先させていることを知っていた。

（3）この出来事は、次に続く教えを語るための舞台設定となっている。

　　①イエスは、権威あるお方として神の国についての教えを語る。

Ⅱ．結婚の披露宴のたとえ話（7～11節）

1．7節

Luk 14:7
イエスは、客として招かれた人たちが上座を選んでいる様子に気がついて、彼らにたとえを話された。

（1）イエスは、招かれた人たちに対して、謙遜の重要性について教える。

　　①ルカはこの教えを、「たとえ」と表現している。

　　②この話は、人間関係における謙遜を教えているだけではない。

　　③この話は、神との関係における謙遜も教えている。

　　④これは、パリサイ人たちのプライドを矯正するための教えである。

（2）当時の正式な食卓での習慣

　　①Ｕ字型の食卓の周りで、左肘をついて、横になった状態で食事をする。

　　②主人に近い席ほど、より栄誉ある席である。

　　③彼らは、自分が重要な人物であることを示すために、上席を選んでいた。

2．8～9節

Luk 14:8
「結婚の披露宴に招かれたときには、上座に座ってはいけません。あなたより身分の高い人が招かれているかもしれません。

Luk 14:9

あなたやその人を招いた人が来て、『この人に席を譲ってください』と言うことになります。そのときあなたは恥をかいて、末席に着くことになります。

（1）「招かれた」がキーワードである。

　　①動詞は「カレオウ」である。

　　②8（2回）、9、10（2回）、12（2回）、13、16、17、24節

（2）パリサイ人がイエスを招いた食卓は、結婚の披露宴ではない。

　　①しかし、たとえ話の中の宴会は、結婚の披露宴である。

　　　　＊イエスは、メシア的王国の始まりに開かれる宴会を想定しておられる。

　　　　＊その宴会とは、子羊と教会の結婚の披露宴である。

　　②ユダヤ人たちは、日常生活の中で経験することから霊的教訓を学ぶべきである。

　　③もし披露宴で、上席を選ぶなら、後で恥をかくことになる。

　　　　＊これは誰もが経験していることである。

（3）霊的教訓

　　①神の国で最も重要な資質の1つが、謙遜である。

　　②人は自分で上席を選ぶことはできない。

　　③それゆえ、自らへりくだることを学ぶべきである。

　　④高い地位を求めるのではなく、イエスの弟子となることを求めるべきである。

　　⑤自らを低くするなら、神が高く上げてくださる。

3．10～11節

Luk 14:10

招かれたなら、末席に行って座りなさい。そうすると、あなたを招いた人が来て、『友よ、もっと上席にお進みください』と言うでしょう。そのとき、ともに座っている皆の前で、あなたは誉れを得ることになります。

Luk 14:11
なぜなら、だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるからです。」

（1）末席に座る理由

　　①自分は主人ではなく、招かれた客人である。

　　②「あなたを招いた人」とは、神への言及である。

　　③神は自らを低くする人を、高く上げてくださる。

　　④その人は、皆の前で誉れを得ることになる。

　　⑤神の国における地位は、自力で獲得するのではなく、神によって与えられる。

（2）「だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされる」

　　①自分を高くする者は、恥を見る。

　　②謙遜な者は、高くされる。

　　③この原則は、今の世においても、メシア的王国において有効である。

　　④謙遜になるとは、イエスの弟子として歩むことである。

結論

1．キリストの模範

（1）ピリ2：5～9

Php 2:5
キリスト・イエスのうちにあるこの思いを、あなたがたの間でも抱きなさい。

Php 2:6
キリストは、神の御姿であられるのに、／神としてのあり方を捨てられないとは考えず、

Php 2:7
ご自分を空しくして、しもべの姿をとり、／人間と同じようになられました。／人としての姿をもって現れ、

Php 2:8
自らを低くして、死にまで、／それも十字架の死にまで従われました。

Php 2:9
それゆえ神は、この方を高く上げて、／すべての名にまさる名を与えられました。

　　①キリストは低くなられた。

　　②神はキリストを高く上げた。

（2）ピリピ教会の人間関係の問題は、キリストの模範に倣うことによって解決する。

　　①この原則は、今も有効である。

2．個人的適用

（1）ルカ13：30

Luk 13:30
いいですか、後にいる者が先になり、先にいる者が後になるのです。」

（2）現代人も、宴会で上席を求める人のようにあくせく働いている。

　　①地位や収入

　　②衣食住

　　③有名人との交友関係

（3）むしろ、私たちが求めるべきは、奉仕の場である。

　　①キリストの弟子となること

　　②隣人愛の実践