ルカの福音書　36回

イエスに仕える女たち

ルカ8：1～3

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①イエスは、数々の恵みの業を行われた。

　　②イエスは、罪の女の信仰を評価された（ルカだけ）。

　　③ここでは、イエスに仕える女たちが登場する（ルカだけ）。

（2）イエスの奉仕の原動力

　　①マタイは、自分のメシア性をユダヤ人に伝えたいというイエスの情熱を強調。

　　②マルコは、ユダヤ人の霊的指導者たちからの攻撃を強調。

　　③ルカは、イエスのあわれみの心を強調。

（3）直近の文脈で、イエスによって助けられた婦人の例が3つ出ていた。

　　①ナインのやもめ（7：12～15）

　　②罪の女（7：36～50）

　　③イエスに仕える女たち（8：1～3）

　　④彼女たちの幾人かは、恵みに応答してイエスの弟子となった。

　　⑤婦人の物語は、女性読者にとって励ましとなった。

2．アウトライン

　　（1）第2回ガリラヤ伝道（1節）

（2）イエスの弟子となった女たち（2～3節a）

（3）女たちの奉仕の内容（3節b）

3．結論：ルカの視点

（1）男性と女性を対比させている。

（2）使徒の働きの内容を予見している。

イエスに仕える女たちについて学ぶ。

Ⅰ．第2回ガリラヤ伝道（1節）

1．1節

Luk 8:1
その後、イエスは町や村を巡って神の国を説き、福音を宣べ伝えられた。十二人もお供をした。

（1）これは、第2回ガリラヤ伝道の要約文である。

　　①第1回ガリラヤ伝道は、4：43～44に出ていた。

　　②カペナウムでの奉仕の後のことであった。

Luk 4:43
しかしイエスは、彼らにこう言われた。「ほかの町々にも、神の国の福音を宣べ伝えなければなりません。わたしは、そのために遣わされたのですから。」

Luk 4:44 そしてユダヤの諸会堂で、宣教を続けられた。

（2）イエスの奉仕は、巡回伝道であった。

　　①弟子集団を伴っていた。

　　②伝道旅行のために、多額の費用を必要とした。

（3）イエスが宣べ伝えた福音の内容は、「神の国」であった。

　　①バプテスマのヨハネは、神の国の到来を宣言した（マタ3：1～2）。

　　②ルカ17：20～21

Luk 17:20 パリサイ人たちが、神の国はいつ来るのかと尋ねたとき、イエスは彼らに答えられた。「神の国は、目に見える形で来るものではありません。

Luk 17:21 『見よ、ここだ』とか、『あそこだ』とか言えるようなものではありません。見なさい。神の国はあなたがたのただ中にあるのです。」

　　③イスラエルは、イエスを拒否する。

　　④その結果、教会が誕生し、異邦人の救いの時代が始まる。

　　⑤神の国の計画は、今も生きている。

　　⑥メシアの再臨と地上における千年王国の成就がそれである。

（3）「十二人」ということばが、ここで初めて登場する。

　　①彼らは、イエスの公生涯の期間、イエスと生活をともにした。

Ⅱ．イエスの弟子となった女たち（2～3節a）

1．2～3節a

Luk 8:2
また、悪霊や病気を治してもらった女たち、すなわち、七つの悪霊を追い出してもらったマグダラの女と呼ばれるマリア、

Luk 8:3a

ヘロデの執事クーザの妻ヨハンナ、スザンナ、そのほか多くの女たちも一緒であった。

　　　　
（1）イエスに仕えたのは、悪霊を追い出され、病気を治してもらった女たちである。

　　①彼女たちは、イエスのあわれみに応答して、イエスの弟子となった。

　　②愛による応答だけが、真の弟子になる方法である。

　　③イエスの弟子になるのは、男性だけの特権ではない。

（2）マグダラの女と呼ばれるマリア

　　①マリア（ミリアム）は、人気のある名前である。

　　②他と区別するために、マグダラという町の名を頭につけた。

　　　　＊ガリラヤ湖西岸の町である。

　　　　＊当時の町が発掘されている。

　　③彼女は、イエスの足に香油を注いだ罪の女とは別人である。

　　④また、ベタニヤのマリアとも別人である。

　　⑤彼女は、7つの悪霊を追い出してもらった。

　　　　＊彼女の内に7つの悪霊がいた（完全数）。

　　　　＊他の悪霊憑きの例を見ると、結果は不道徳ではなく、理性の混乱である。

　　⑥彼女は、イエスの忠実な弟子となった。

　　　　＊後に、イエスの復活を目撃する最初の証人となる。

（3）ヘロデの執事クーザの妻ヨハンナ

　　①このヘロデは、ヘロデ・アンティパスである。

　　②彼女の夫クーザは、ヘロデの執事であった。

　　　　＊「家令」（新共同訳）

　　　　＊「steward」（KJV）

　　　　＊つまり、ヘロデの宮廷で仕える高官である。

　　③クーザは、ヨハ4：46の役人（息子が病気であった）と同一人物かもしれない。

　　④もしそうなら、夫婦揃ってイエスに感謝を覚えたはずである。

　　⑤初代教会の中に貴族階級の弟子たちがいたが、この夫婦の影響であろう。

　　⑥ヨハンナは、後に、イエスの復活の証人となる。

　　⑦イエスの包容力に注目しよう。

　　　　＊マグダラのマリアとヨハンナは、対極にある人物である。

（4）スザンナ

　　①詳しい情報はないが、最初の読者たちには意味のある人物だったと思われる。

（5）そのほか多くの女たち

　　①名前が上がっているのは3人だけである。

　　②それ以外にも、多くの女性の弟子たちがいた。

Ⅲ．女たちの奉仕の内容（3節b）

1．3節b

Luk 8:3b
彼女たちは、自分の財産をもって彼らに仕えていた。

（1）イエスの巡回伝道は、彼女たちの経済的援助によって支えられた。

　　①食事、衣服、宿舎などを用意する必要があった。

　　②当時の地中海世界では、宗教家や哲学者を援助するパトロンが多くいた。

　　③男性だけでなく、女性の中にもパトロンになる者たちがいた。

（2）彼女たちの犠牲は、経済的なものだけではなかった。

　　①男性の一行とともに旅をするのは、恥ずべきことであった。

　　②男女共学のない時代に、男性の弟子たちといっしょに学ぶのは恥ずべきこと。

　　③彼女たちは、家庭での責務を一時的に放棄して、イエスに従った。

　　④家族よりも神を第1にするという教えは、女性の弟子たちにも適用される。

　　⑤彼女たちの献身は、ユダヤ人の習慣に対する挑戦であった。

結論：ルカの視点

1
．男性と女性を対比させている。

（1）ゼカリヤとマリア（1～2章）

（2）ツァレファテのやもめとシリア人ナアマン（4：25～27）

（3）悪霊に憑かれた男とシモンのしゅうとめ（4：31～39）

（4）百人隊長とナインのやもめ（7：1～17）

（5）羊を持つ男と銀貨を持つ女（15：3～10）

2
．使徒の働きの内容を予見している。

（1）12人は、イエスの公生涯の目撃者である。

　　①使徒の資格（使1：21～22）

Act 1:21
ですから、主イエスが私たちと一緒に生活しておられた間、

Act 1:22

すなわち、ヨハネのバプテスマから始まって、私たちを離れて天に上げられた日までの間、いつも私たちと行動をともにした人たちの中から、だれか一人が、私たちとともにイエスの復活の証人とならなければなりません。」

　　②公生涯の間イエスと行動とともにしたこと、そして、復活を目撃したこと。

　　③イスカリオテのユダに代わってマッテヤが使徒になった。

　　④彼らは、教会の土台である。

　　⑤「使徒たちの教え」は、神のことばである。

（2）女たちへの言及は、彼女たちがイエスの復活の証人になることの準備である。

　　①ルカ24：1

Luk 24:1
週の初めの日の明け方早く、彼女たちは準備しておいた香料を持って墓に来た。

　　②使1：14

Act 1:14
彼らはみな、女たちとイエスの母マリア、およびイエスの兄弟たちとともに、いつも心を一つにして祈っていた。