「ガリラヤ伝道」

§036　ヨハ4：43～45

§037　マコ1：14～15

1．はじめに

　　（1）サマリヤ伝道

①ひとりの女から伝道が始まり、多く者が救われた。

②このリバイバルは、伝道者ピリポの伝道につながる（使8章）。

③イエスは、ガリラヤに向かう。

　　　　（2）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

イエスのガリラヤ到着（§36）

ガリラヤ伝道の概略（§37）

　　　　（3）イエスの公生涯の大きな区切り

　　　　　　①これまでは、公生涯初期の活動を見てきた。

②これからは、ガリラヤ伝道を見ていく。

　　＊英語で、「The Great Galilean Ministry」という。

　　＊約1年半続く。

　　2．アウトライン

　　　　（1）イエスのガリラヤ到着（ヨハ4：43～45）

　　　　（2）ガリラヤ伝道の概略

　　　　　　①マコ1：14～15

　　　　　　②マタ4：17

　　　　　　③ルカ4：14～15

　　3．メッセージのゴール

　　　　（1）福音とは何か。

このメッセージは、ガリラヤ伝道の始まりについて学ぼうとするものである。

Ⅰ．イエスのガリラヤ到着（ヨハ4：43～45）

　　１．43～44節

　　「さて、二日の後、イエスはここを去って、ガリラヤへ行かれた。イエスご自身が、『預

言者は自分の故郷では尊ばれない』と証言しておられたからである」

　　（1）サマリヤの町に二日滞在し、それからガリラヤに行かれた。

　　　　①ユダヤを発った時の計画通りである。

　　（2）イエスがよく口にされた格言

　　　　「預言者は自分の故郷では尊ばれない」

　　　　　　 ①共観福音書に、この格言がより詳細に出て来る。

　　　　　　②次の45節とのつながりが、難解である。

　　　　　　　　＊「そういうわけで、」

　　　　（3）3つの解釈

　　　　　　①「自分の故郷」とはユダヤのことである。歓迎されないので、ユダヤを去った。

　　　　　　　　＊しかし、ユダヤがイエスの故郷という情報は、ヨハネの福音書にはない。

　　　　　　　　＊ベツレヘムで誕生したという情報もない。

　　　　　　②格言はその通りであるが、実際は、よい結果が出た。

　　　　　　「イエスは常々、『預言者は、故郷では尊敬されないものです』と言っておられ

ました。ところが、どうでしょう。 ガリラヤの人たちは、大喜びでイエスを迎

えたのです」 （リビングバイブル、44～45節a）

　　　　　　③「自分の故郷」とは、ナザレのことである。

　　　　　　　　＊マタイとマルコでは、そうなっている。

＊イエスはナザレを避けて、ガリラヤの別の場所に行かれた。

　　　　　　　　＊恐らくカナに直行されたと思われる。カナ・サイクルが明らかに存在する。

　　　　　　　　＊ナザレでの拒否は、ルカが記録している。

　　2．45節

　　「そういうわけで、イエスがガリラヤに行かれたとき、ガリラヤ人はイエスを歓迎した。

彼らも祭りに行っていたので、イエスが祭りの間にエルサレムでなさったすべてのことを

見ていたからである」 （45節）

　　（1）ガリラヤ人は、イエスを歓迎した。

　　　　①まだ、完全な信仰にはなっていない。

　　　　②イエスを、神からの使者として受け入れた。

　　（2）その理由は、イエスの活動を目撃していたから。

　　　　①彼らもまた、過越の祭りを祝うために、エルサレムに上っていた。

　　　　②そこで、イエスがなさったすべてのことを見ていた。

　　　　　　＊宮清め

　　　　　　＊しるし

3．ここまでのイエスの自己啓示

　　（1）最初の弟子たちは、イエスがメシアであると認識した。

　　　　①イエスはそれを否定しなかった。

　　（2）サマリヤの女に、自分がメシアであることを啓示された。

　　　　①サマリヤの町にリバイバルが起こった。

　　（3）しかし、エルサレムの宗教的指導者たちには、まだ啓示していない。

　　　　①宮清めはメシア宣言であるが、神殿と礼拝に関する情熱がその背景にある。

　　　　②まだ啓示していない理由は、彼らとの対決を避けるためである。

　　　　③「十字架の時」が来る前に、民を教え、弟子たちを訓練する必要があった。

4．ガリラヤ伝道は、好意的な雰囲気の中で始まった。

　　（1）ガリラヤ人の信仰は不完全であったが、イエスはそれを受け入れた。

　　　　①それ以下の状態から始まったのが、ザアカイの救いである（ルカ19：3～10）。

　　（2）イエスは、どんな小さな信仰でも受け入れてくださる。

Ⅱ．ガリラヤ伝道の概略

　　 1．はじめに

（1）注目すべき3つの流れ（進展）

　　①イエスの自己啓示の進展

　　②弟子訓練の進展（自分がいなくなった後、働きを継続する人々）

　　③エルサレムの宗教的指導者たちとの対立の進展

（2）当時のガリラヤ地方

　　①ガリラヤ湖周辺には、コスモポリタンの雰囲気があった。

　　②ヴィア・マリスという通商路が、ガリラヤ湖の西岸を南北に走っていた。

　　③軍隊、商人、外交官などが行き来した。

　　④ユダヤ人、シリア人、ローマ人、パルテヤ人（使2：9）などが住んでいた。

　　⑤ヘブル語、アラム語、ギリシア語などが話されていた。

　　⑥イエスの伝道は、この現実の中で始められた。

　　2．マコ1：14～15

　　「ヨハネが捕らえられて後、イエスはガリラヤに行き、神の福音を宣べて言われた。『時

が満ち、神の国は近くなった。悔い改めて福音を信じなさい』」

　　 （1）バプテスマのヨハネの逮捕は、イエスの公生涯の転機となった。

　　　　①それは、イエスの働きの時が来たことを意味している。

　　（2）「神の福音を宣べて言われた」

　　　　 ①神が与えてくださった福音という意味である。

　　　　②「福音」とは、良き知らせ（グッド・ニュース）のことである。

　　　　③バプテスマのヨハネが伝えたメッセージと同じである。

　　（3）「福音の内容」

　　　　①2つの宣言

　　　　　　＊「時が満ち」。メシアが到来する時が来た。

　　　　　　＊「神の国は近くなった」。

　　　　②2つの命令

　　　　　　＊「悔い改めて」。認識を変える。信頼を置く対象を変える。

＊「福音を信じなさい」。イエスをメシアとして受け入れる。

＊悔い改めと信じることは、同時に起こる。

　　3．ルカ4：14～15

　　「イエスは御霊の力を帯びてガリラヤに帰られた。すると、その評判が回り一帯に、くま

なく広まった。イエスは、彼らの会堂で教え、みなの人にあがめられた」

　　　　（1）イエスの役割

　　　　　　①教師

　　　　　　②ラビ

　　　　　　③預言者

　　　　（2）イエスの伝道の特徴

①御霊の力

②会堂から会堂へと巡回された。

③有名になり、みなの人に尊敬された。

　　　　　　④次回に見るが、ナザレでは尊敬されなかった。

結論：福音とは何か。

1 ．はじめに

　　（1）ギリシア語で「ユーアンゲリオン」である。

　　（2）「グッド・ニュース」、「グッド・メッセージ」のことである。

　　（3）ここでイエスが伝えた「福音」と、私たちが信じている「福音」は同じか。

2 ．イエスが伝えた「福音」

　　（1）漸進的啓示

　　　　①十字架以前のことなので、私たちが信じている福音と同じではない。

　　　　②話し手と聞き手の間に、どういう共通認識があったかを常に考慮する。

3 ．「神の国」（Kingdom of God）

　　（1）「天の御国」（Kingdom of Heaven）と同じ意味である。

　　　　①マタイは、「天の御国」を使う。

　　（2）基本的には、神の支配という意味である。

　　（3）イエスは、「神の国」について詳しく説明する必要はなかった。

　　　　①当時のユダヤ人たちは、長い間、神の国の到来を待ち望んでいた。

　　　　②この期待は、メシア待望と密接に結びついていた。

　　　　③ここでの「神の国」とは、メシア的王国のことである。

4 ．メシア的王国に関する預言

　　（1）これが旧約聖書の預言のピークである。

　　　　①2サム7：8～17

　　　　②イザ11：1～9、24：23

　　　　③エレ23：4～6

　　　　④ミカ4：6～7

　　　　⑤ゼカ9：9～10、14：9

　　（2）2サム7：8～17は、ダビデ契約の箇所である。

　　「あなたの日数が満ち、あなたがあなたの先祖たちとともに眠るとき、わたしは、あ

なたの身から出る世継ぎの子を、あなたのあとに起こし、彼の王国を確立させる。彼

はわたしの名のために一つの家を建て、わたしはその王国の王座をとこしえまでも堅

く立てる。…あなたの家とあなたの王国とは、わたしの前にとこしえまでも続き、あ

なたの王座はとこしえまでも堅く立つ」（2サム7：12～16）

　　①ある部分は、ソロモンへの預言である。

　　②永遠の王座の部分は、メシア的王国の預言である。

　　5．イエスが伝えた福音とは。

　　　　（1）時が満ち、メシアが到来した。

　　　　（2）考え方を変え、そのメシアを受け入れよ。

　　　　（3）そうすれば、旧約聖書の預言者たちが預言してきたメシア的王国は成就する。

　　　　（4）しかし、彼らがイエスを拒否したため、この預言は未だに成就していない。

　　6．私たちが信じる福音は、1コリ15：1～4に記されている。

　　「兄弟たち。私は今、あなたがたに福音を知らせましょう。これは、私があなたがたに宣

べ伝えたもので、あなたがたが受け入れ、また、それによって立っている福音です。また、

もしあなたがたがよく考えもしないで信じたのでないなら、私の宣べ伝えたこの福音のこ

とばをしっかりと保っていれば、この福音によって救われるのです。私があなたがたに最

もたいせつなこととして伝えたのは、私も受けたことであって、次のことです。キリスト

は、聖書の示すとおりに、私たちの罪のために死なれたこと、また、葬られたこと、また、

聖書の示すとおりに、三日目によみがえられたこと、」

　　（1）キリストは、私たちの罪のために死なれた。

　　（2）キリストは、葬られた。

　　（3）キリストは、三日目によみがえられた。

　　7．では、旧約聖書が約束しているメシア的王国の成就は、どうなったのか。

　　　　（1）イエスの死、復活、昇天によって、聖霊が下る時代になった。

　　　　（2）ペンテコステの日に、教会が誕生した。

　　　　　　①ユダヤ人信者と、異邦人信者が新しいひとりの人を形成する。

　　　　　　②この真理は、旧約聖書では預言されていなかった。

　　　　（3）教会時代は、救われる異邦人の数が満ちる時まで続く。

　　　　　　①その間、ユダヤ人も個人的には救われ続ける。

　　　　　　②異邦人の数が満ちると、教会は携挙される。

　　　　（4）大患難時代を通して、ユダヤ人は民族的救いを体験するようになる。

　　　　　　①ロマ9～11章に預言されている。

　　　　（5）ユダヤ人の祈りに答えて、メシアが再臨される。

　　　　（6）その時、メシア的王国の預言は成就する。

　　8．聖書は、ユダヤ人の書か。

　　　　（1）Yes.　神はユダヤ人を選び、人類救済計画を実行しようとされた。

　　　　（2）No.　救いの計画は、最初から全人類に向けられたものである。

　　　　　　①神は、ユダヤ人がメシアを拒否した結果、異邦人に救いが伝わることを知って

おられた。

②サマリヤの町でのリバイバルは、福音が人種的壁を乗り越えることの象徴であ

る。

　　　　（3）讃美歌529番 (Blessed Assurance)

　　　　　　ああうれし、我が身も　主のものとなりけり

　　　　　　浮世だにさながら　天つ世の心地す

　　　　　　Chorus:

　　　　　This is my story, this is my song,

Praising my Saviour all the day long;

This is my story, this is my song,

Praising my Saviour all the day long.