ルカの福音書　19回

シモンの姑の癒し

ルカ4：38～44

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①悪魔の誘惑に勝ったイエスは、聖霊の力によってガリラヤ伝道を開始した。

　　②ナザレを訪問したが、ナザレの人々はイエスを信じなかった。

　　③イエスはカペナウムに下り、そこを宣教の拠点とした。

　　　　＊約2年半、ガリラヤを巡回したり、エルサレムに上ったりした。

　　④イエスの権威は、悪霊の追い出しと病の癒しによって証明される。

（2）ルカは、交差対句法を用いている。

　　①悪霊の追い出し（31～37節）

　　②病の癒し（38～39節）

　　③病の癒し（40節）

　　④悪霊の追い出し（41節）

2．アウトライン

（1）シモンの姑の癒し（38～39節）

（2）多くの病人の癒し（40～41節）

（3）宣教の拡がり（42～44節）

3．結論

（1）シモンについて

（2）シモンの姑について

イエスの権威について学ぶ。

Ⅰ．シモンの姑の癒し（38～39節）

1．38節

Luk 4:38

イエスは立ち上がって会堂を出て、シモンの家に入られた。シモンの姑がひどい熱で苦しんでいたので、人々は彼女のことをイエスにお願いした。

（1）第1の奇跡に続いて、第2の奇跡がすぐに起こる。

　　①イエスは説教を終えて立ち上がり、会堂を出た。

　　②会堂からシモンの家までは、徒歩で1～２分の距離である。

　　③ルカは、シモンが誰であるかを紹介していない。

　　　　＊読者は、すでにシモンのことを知っていたからであろう。

　　④シモンの家が、カペナウムでのイエスの拠点となる。

（2）会堂での礼拝を終えると、帰宅して食卓に着くのが当時の習慣である。

　　①ルカ14：1

Luk 14:1 ある安息日のこと、イエスは食事をするために、パリサイ派のある指導者の家に入られた。そのとき人々はじっとイエスを見つめていた。

（3）奴隷がいない庶民の家では、婦人が食卓で仕える。

　　①ところが、シモンの姑が病気であった。

　　②医者のルカだけが、「ひどい熱で苦しんでいた」と記している。

　　③これは、医学用語である。恐らく慢性的熱病であろう。

（4）人々の間に、イエスに対する信仰が芽生えていた。

　　①会堂で、イエスによる悪霊の追い出しを目撃した。

　　②「人々は彼女のことをイエスにお願いした」

2．39節

Luk 4:39
イエスがその枕元に立って熱を叱りつけられると、熱がひいた。彼女はすぐに立ち上がって彼らをもてなし始めた。

（1）床に敷物を置き、その上に寝るのが当時の習慣である。

　　①イエスは、医師が患者を診断する時の姿勢を取った。

（2）訳語の比較

　　　　「その枕元に立って」（新改訳2017）

　　　　「枕もとに立って」（新共同訳）

　　　　「その傍らに立ちて」（文語訳）

　　　　「And he stood over her」（ASV）

　　　　「So he bent over her」（NIV）

　　①イエスは、慈悲深い偉大な医者である。

（3）癒しの方法

　　①「熱を叱りつけられると」

　　②悪霊の追い出しの場合と同様に、ことばによる癒しである。

　　③人でなく、病に命じている箇所は、ここだけである。

　　　　＊病の擬人化である。

（4）イエスの権威が証明された。

　　①癒しは直ちに起こり、なんの後遺症も、疲れも残さなかった。

　　②「彼女はすぐに立ち上がって彼らをもてなし始めた」

　　③悪霊の追い出しの場合も、解放された人はなんの害も受けなかった。

Ⅱ．多くの病人の癒し（40～41節）

1．40節

Luk 4:40

日が沈むと、様々な病で弱っている者をかかえている人たちがみな、病人たちをみもとに連れて来た。イエスは一人ひとりに手を置いて癒やされた。

（1）ここまでで、2人の人が癒された。

　　①ここから、大ぜいの人の癒しが始まる。

（2）日が沈んだ。

　　①安息日が終わったという意味であるが、ルカは、安息日には触れていない。

　　②安息日に病人を運ぶことは、律法違反である。

　　③安息日に癒しを行うのも、律法違反である。

　　④イエスは、パリサイ的律法を無視して、安息日に癒しを行うようになる。

　　⑤いろいろな病気の人たちが、イエスのもとに連れて来られた。

　　⑥悪霊の追い出しと、熱病の癒しが、町全体に口コミで伝わっていたからである。

（3）イエスが採用した癒しの方法

　　①イエスは、一人ひとりを大切に扱われた。

　　②手を置いて癒すのは、旧約聖書にはないが、新約聖書ではよくある。

　　③儀式的な按手ではなく、愛のある按手である。

　　④神の御手とは、神の力の比ゆ的表現である。

　　⑤イエスによる癒しは、肉体的、精神的、霊的な領域に及ぶ。

2．41節

Luk 4:41

また悪霊どもも、「あなたこそ神の子です」と叫びながら、多くの人から出て行った。イエスは悪霊どもを叱って、ものを言うのをお許しにならなかった。イエスがキリストであることを、彼らが知っていたからである。

（1）交差対句法が明確に見られる。

　　①ルカは、病と悪霊憑きを区別している。

（2）悪霊どもの知識の進展が見られる。

　　①「神の聖者」

　　②「神の子」＝「キリスト（メシア）」

　　③知っていることと、その権威に服従することとは、別物である。

（3）イエスは、悪霊の証言を認めない。

　　①悪霊と関連があるかのような印象を与えたくない。

　　　　＊悪魔は嘘つきである。

　　②イエスは、人々から神の子と認められるために地上に来られた。

Ⅲ．宣教の拡がり（42～44節）

1．42節

Luk 4:42

朝になって、イエスは寂しいところに出て行かれた。群衆はイエスを捜し回って、みもとまでやって来た。そして、イエスが自分たちから離れて行かないように、引き止めておこうとした。

（1）イエスは、祈りの時間を必要とした。

　　①前夜の興奮状態や多忙な状態から、自分を取り戻す必要があった。

　　②次に何をすべきか、父なる神の導きを必要とした。

　　③狭い空間に大勢の人が住んでいたので、寂しいところを見つける必要があった。

　　④マコ1：35

Mar 1:35 さて、イエスは朝早く、まだ暗いうちに起きて寂しいところに出かけて行き、そこで祈っておられた。

（2）群衆は、イエスがいなくなったので、捜し回った。

　　①見つけるまで諦めないという意志が見える。

　　②イエスをカペナウムに引き止めておこうとした。

2．43～44節

Luk 4:43

しかしイエスは、彼らにこう言われた。「ほかの町々にも、神の国の福音を宣べ伝えなければなりません。わたしは、そのために遣わされたのですから。」

Luk 4:44
そしてユダヤの諸会堂で、宣教を続けられた。

（1）イエスの使命意識

　　①ほかの町々にも、神の国の福音を宣べ伝える義務がある。

　　　　＊十字架の福音ではなく、神の国の福音である。

　　②そのために、父なる神から派遣されている。

　　　　＊イエスは、父なる神から人類に遣わされた大使である。

（2）イエスは、ユダヤの諸会堂で神の国の福音を宣べ伝えた。

　　①狭義のユダヤは、イスラエルの地の南部である。

　　②広義のユダヤは、ガリラヤ地方も含むイスラエルの地全体である。

　　　　＊ここでは広義の意味が正解である。

（3）今回学んだ箇所を、今の私たちの生活に適用してはならない。

　　①イエスの教えが主であり、奇跡は従である。

　　②イエスの教えが正しいことを証明するために、奇跡が行われた。

　　③使徒の働きでも、同じパターンが続く。

結論

1．シモンについて

　　　　
（1）マコ1：29の情報では、4人の名前が出て来る。

Mar 1:29
一行は会堂を出るとすぐに、シモンとアンデレの家に入った。ヤコブとヨハネも一緒であった。

　　①ルカは、シモンの名前だけを書いている。

　　②ルカの福音書では、6：14でペテロという名に変わっている。

Luk 6:13
そして、夜が明けると弟子たちを呼び寄せ、その中から十二人を選び、彼らに使徒という名をお与えになった。

Luk 6:14
すなわち、ペテロという名を与えられたシモンとその兄弟アンデレ、そしてヤコブ、ヨハネ、ピリポ、バルトロマイ、

　
　　③シモンは欠点の多い人物であったが、イエスは彼の可能性を見ておられた。

（2）シモンには妻がいた。

　　①妻の父が亡くなったので、妻の母を自分の家に引き取ったのであろう。

　　②1コリ9：5

1Co 9:5
私たちには、ほかの使徒たち、主の兄弟たちや、ケファのように、信者である妻を連れて歩く権利がないのですか。

　　③ペテロは独身であったという教えは、聖書的ではない。

（3）シモンには、家があり、職業があり、家族がいた。

　　①彼は、カペナウムのユダヤ人共同体に根を張った真面目な漁師であった。

　

2．シモンの姑について

（1）ルカは、婦人の尊厳を認め、高く評価している。

　　①エリサベツ（バプテスマのヨハネの母）

　　②マリア（イエスの母）

　　③アンナ（女預言者）

　　④ペテロの姑

（2）ルカ8：1～3

Luk 8:1
その後、イエスは町や村を巡って神の国を説き、福音を宣べ伝えられた。十二人もお供をした。

Luk 8:2
また、悪霊や病気を治してもらった女たち、すなわち、七つの悪霊を追い出してもらったマグダラの女と呼ばれるマリア、

Luk 8:3

ヘロデの執事クーザの妻ヨハンナ、スザンナ、そのほか多くの女たちも一緒であった。彼女たちは、自分の財産をもって彼らに仕えていた。

（3）ルカ23：49

Luk 23:49

しかし、イエスの知人たちや、ガリラヤからイエスについて来ていた女たちはみな、離れたところに立ち、これらのことを見ていた。

（4）ルカ23：55～56

Luk 23:55

イエスとともにガリラヤから来ていた女たちは、ヨセフの後について行き、墓と、イエスのからだが納められる様子を見届けた。

Luk 23:56
それから、戻って香料と香油を用意した。そして安息日には、戒めにしたがって休んだ。