ルカの福音書　08回

イエスの誕生

ルカ2：1～7

1．はじめに

　　（1）文脈としては、ヨハネとイエスの対比が続いている。

　　　　 ①誕生の告知

　　　　 ②実際の誕生物語

　　　　 ③人々の喜び

　　（2）この対比は、ヨハネよりもイエスのほうが偉大であることを示している。

　　（3）マタイはイエスの誕生を簡単に扱っている。

　　　　 ①マタ1：24～25

Mat 1:24 ヨセフは眠りから覚めると主の使いが命じたとおりにし、自分の妻を迎え入れたが、

Mat 1:25 子を産むまでは彼女を知ることはなかった。そして、その子の名をイエスとつけた。

　　（4）ルカは、イエスの誕生物語を詳細に記している。

　　　　 ①ルカの福音書2章の資料は、ルカだけが取り上げているユニークな情報である。

　　　　 ②ヨハネの誕生物語では、命名の経緯に強調点があった。

　　　　 ③イエスの誕生物語では、誕生の状況に強調点がある。

2．アウトライン

　　（1）ベツレヘムでの出産の政治的背景（1～3節）

　　（2）ベツレヘムとダビデの関係（4～5節）

　　（3）ベツレヘムでのみすぼらしい始まり（6～7節）

3．結論

　　（1）歴史観

　　（2）ダビデ契約

　　（3）受難の予表

イエスの誕生について学ぶ。

Ⅰ．ベツレヘムでの出産の政治的背景
（1～3節）

1．1節

Luk 2:1
そのころ、全世界の住民登録をせよという勅令が、皇帝アウグストゥスから出た。

（1）「そのころ」とは、ヨハネが誕生した時期への言及である。

①皇帝アウグストゥスが住民登録の勅令を出した。

②アウグストゥスの治世は、前27年～紀元14年である。

　　＊アウグストゥスとは、オクタヴィアヌスのことである。

　　＊彼は、ユリウス・カエサルの甥に当たる。

　　＊カエサルの死後、ローマ帝国初代の皇帝となった。

③アウグストゥスとは、称号である。

　　＊「崇高なる者」、「大いなる者」という意味。

　　＊前27年、元老院がこの称号を送った。

（2）住民登録は、徴税を目的として行われた。

①全世界とは、ローマ帝国内のことである。

②徴税に用いる住民台帳を作成するためのもので、徴税そのものではない。

2．2節

Luk 2:2
これは、キリニウスがシリアの総督であったときの、最初の住民登録であった。

（1）ルカの記述は不正確であるとの批判があった。

①ヘロデ大王は前4年に死んだので、イエスの誕生はそれ以前のこととなる。

②ところが、キリニウスがシリアの総督であったのは紀元6年以降である。

③この2つの年代は、矛盾する。

④実際は、キリニウスは2度シリアの総督を勤めたので、矛盾ではない。

⑤前10～7年、キリニウスはシリアの軍事担当総督であった（W･M･ラムゼー）。

⑥この住民登録は、前8年に行なわれたものである。

⑦実際の登録作業は、行政単位ごとに行われた。

⑧つまり、帝国内同時にということではなく、地域によって時間差があった。

3．3節

Luk 2:3
人々はみな登録のために、それぞれ自分の町に帰って行った。

（1）「自分の町」の意味

①住んでいる町という意味。「ガリラヤの自分たちの町ナザレ」（ルカ2：39）

②先祖の町という意味

　　＊ヨセフの先祖はダビデである。

　　＊ベツレヘムは、ダビデが誕生した町で、ダビデの町と呼ばれた。

　　＊家族の戸籍が保管されている町

（2）「登録するために」

①家族ごとの戸籍が記されたパピルスが、エジプトで発掘されている。

②ヨセフの家族の戸籍は、ベツレヘムに保管されていたのであろう。

Ⅱ．ベツレヘムとダビデの関係（4～5節）

1．4節

Luk 2:4

ヨセフも、ダビデの家に属し、その血筋であったので、ガリラヤの町ナザレから、ユダヤのベツレヘムというダビデの町へ上って行った。

（1）ヨセフはダビデの家系に属している。

①ユダヤのベツレヘムに彼の戸籍があった。

②発掘された陶器によって、ベツレヘムからナザレに移住する人たちがいたこと

が判明している。

（2）2つのベツレヘム

①ナザレの北西11キロにある村。ゼブルン族の所有（ヨシ19：15）

②ユダヤのベツレヘム。エルサレムの南8キロにある町

（3）「ダビデの町」という名称

①旧約聖書では、エルサレムの南の地区を指す（ダビデが建てたエルサレム）。

②ルカの福音書では、ベツレヘムを指す。

③ルカは、ベツレヘムとダビデを関連づけている。

2．5節

Luk 2:5
身重になっていた、いいなずけの妻マリアとともに登録するためであった。

（1）「いいなずけの妻マリア」

①マリアは、法的にはヨセフの妻である。

②しかし、実質的な結婚関係はまだ始まっていない。

（2）マリアが同行した理由は、いくつか考えられる。

①マリアもまた、ベツレヘムで登録する必要があった。

　　＊シリア（パレスチナを含む）では、女子にも人頭税がかけられた。

②ナザレでの噂話を避けるため。

③出産の時に、ヨセフがそばにいることを願った。

④イエスがメシアであることを知っていたので、ミカ書の預言を意識した。

Mic 5:2
「ベツレヘム・エフラテよ、／あなたはユダの氏族の中で、あまりにも小さい。／だが、あなたからわたしのために／イスラエルを治める者が出る。／その出現は昔から、／永遠の昔から定まっている。」

⑤いずれにしても、ルカはこの出来事の背後に神の御手を見ている。

Ⅲ．ベツレヘムでのみずぼらしい始まり（6～7節）

1．6～7節a

Luk 2:6
ところが、彼らがそこにいる間に、マリアは月が満ちて、

Luk 2:7a
男子の初子を産んだ。

（1）「月が満ちて」

①ベツレヘムについてどれくらいの時間が経過したかは分からない。

②ルカ1：57との対比

Luk 1:57 さて、月が満ちて、エリサベツは男の子を産んだ。

（2）「男子の初子を産んだ」

①マリアには他の子どもたちがいたことが暗示されている。

②マタ13：55、マコ3：31～35

2．7節b

Luk 2:7b　そして、その子を布にくるんで飼葉桶に寝かせた。宿屋には彼らのいる場所がなかったからである。

（1）「布にくるんで」

①長い布で赤子を巻くのは、当時の習慣である。

②寒くないように、また、両腕が真っ直ぐに伸びるように。

③エゼ16：4（エルサレムに関する描写）

Eze 16:4
あなたの生まれについて言えば、あなたが生まれた日に、あなたは、へその緒を切られず、水で洗いきよめられず、塩でこすられず、布で包まれることもなかった。

④通常は、助産婦が立ち会った。

⑤初産のマリアに、助産婦がついた可能性は十分ある。

（2）「飼葉桶に寝かせた」

①飼葉桶は、家畜（ろば、羊、山羊）に餌を与えるための道具である。

②それが、メシアの揺りかごとなった。

③家畜はその周りにはいない。

④これらの描写は、後に登場する羊飼いたちにとって重要な「しるし」となる。

⑤ルカ2：12

Luk 2:12 あなたがたは、布にくるまって飼葉桶に寝ているみどりごを見つけます。それが、あなたがたのためのしるしです。」

（3）「宿屋には彼らのいる場所がなかったからである」

①「客間には彼らのいる余地がなかったからである」（口語訳）

②宿屋（ホテル）に空き部屋がなかったという意味ではない。

③知り合い（親戚）の家には、空いている客間がなかったということであろう。

　　＊離散した親族が、人口調査のために同じ時期に戻って来たのであろう。

④町の外にある自然の洞窟が、家畜の囲い場になっていた。

⑤メシアは、人間が住む空間ではなく、家畜が住む空間で誕生された。

⑥イエス誕生の地は、現在の聖誕教会の近辺である。

結論

1．歴史観

（1）箴言21章1節

Pro 21:1
王の心は、【主】の手の中にあって水の流れのよう。／主はみこころのままに、その向きを変えられる。

（2）ルカは、イエスの誕生を世界史の中に位置づけた。

①これを起点に、イエスの誕生には宇宙大の意義があることを示していく。

（3）アウグストゥスは、
「世界に平和をもたらした神聖な救い主」と呼ばれた。

①しかしルカは、アウグストゥス以上の救い主の到来を宣言する。

（4）神は、この世の支配者をご自分の目的のために用いる。

①ネブカデネザル（バビロンの王）

　　＊彼は、背信の民イスラエルを裁くための神の器である。

　　＊しかし、彼もまた、イスラエルを苦しめた罪で裁かれる。

②キュロス（ペルシアの王）

　　＊彼は、勅令を出して、イスラエルの民の約束の地への帰還を許可した。

③アウグストゥス

　　＊彼は、ミカ5：2の成就のために用いられた。

④ヒトラー

　　＊彼は、600万人のユダヤ人を殺した。

　　＊しかし、イスラエルという国が誕生した。

⑤イスラム原理主義の諸国

　　＊その存在が、ユダヤ人を神に向かわせる力となっている。

⑥反キリスト

　　＊大患難時代になると、反キリストはユダヤ人を抹殺しようとする。

　　＊しかし、最後にユダヤ人は民族的救いを体験するようになる。

2．ダビデ契約

（1）ルカは、ベツレヘムの町をダビデと関連づけた。

①ダビデ契約によれば、メシアはダビデの子孫から生まれる。

②メシアは、「ダビデの子」である。

③ヨセフとマリアは、ともにダビデの子孫である。

④ベツレヘムで誕生したヨセフとマリアの息子イエスは、メシアの資格を持つ。

3．受難の予表

（1）イエスのみすぼらしい始まりは、受難の予表となっている。

①イエスは、王宮ではなく、飼葉桶の中に寝かされた。

②イエスは、貧しい者たちや弱い者たちと1つとなられた。

③誕生の時から、イエスには、この世に居場所がなかった。

④この世から拒否された究極的な状態が、十字架刑である。

（2）ヨハネの福音書1章11～12節は、このテーマを紹介している。

Joh 1:11
この方はご自分のところに来られたのに、ご自分の民はこの方を受け入れなかった。

Joh 1:12
しかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子どもとなる特権をお与えになった。

（3）イエスの誕生物語は、あらゆる時代の貧しい者たちに希望を与えてきた。