ルカの福音書　07回

ザカリヤの賛歌

ルカ1：67～80

1．はじめに

　　（1）前回は、「ヨハネの誕生」について学んだ。

　　（2）文脈としては、ヨハネとイエスの対比が続いている。

　　　　①誕生の告知

　　　　②実際の誕生物語

　　　　③人々の喜び

　　（3）この対比は、ヨハネよりもイエスのほうが偉大であることを示している。

　　（4）ルカ1章と2章で、5つの賛歌が登場する。

　　　　①エリサベツの預言的言葉（1：42～45）

　　　　②マリアの賛歌（マグニフィカート）（1：46～55）

　　　　③ザカリヤの賛歌（ベネディクトゥス）（1：68～79）

　　　　④天使たちの賛歌（グロリア・イン・エクセルシス・デオ）（2：14）

　　　　⑤シメオンの賛歌（ヌンク・ディミティス）（2：29～30）

　　（5）ザカリヤの賛歌の特徴

　　　　①ギリシア語では、1つの長い文である。

　　　　②少なくとも16箇所が旧約聖書への暗示・言及である。（Alfred Plummer）

　　　　　　　　＊詩篇や預言書

　　　　　　　　＊マリアの賛歌では、12箇所がそうである。

　　　　③「契約」と「誓い」ということばが強調されている（72～73節）。

　　　　　　　　＊契約に対する神の忠実さが中心テーマである。

　　2．アウトライン

　　（1）前書き（67節）

　　（2）賛歌の前半：メシアによる解放（68～75節）

　　（3）賛歌の後半：ヨハネの役割（76～79節）

　　（4）ヨハネの成長（80節）

　　
3．結論

　　（1）イエスとヨハネの対比

　　（2）信者の現実的手本としてのザカリヤ

ザカリヤの賛歌について学ぶ。

Ⅰ．前書き（67節）

1．67節

Luk 1:67 さて、父親のザカリヤは聖霊に満たされて預言した。

>　　（1）この賛歌は、聖霊に満たされて語る預言である。

　　　　①ヨハネは、母の胎にいるときから聖霊に満たされた（15節）。

　　　　②エリサベツは、聖霊に満たされて叫んだ（41節）。

　　　　③祭司ザカリヤも、聖霊に満たされて預言した。

　　　　　　　　＊不信仰とその裁きから解放された彼は、素晴らしい賛歌を口にした。

　　（2）ザカリヤの賛歌の役割

　　　　①天使ガブリエルは、ヨハネはメシアの先駆者だと予告した（15～17節）。

　　　　②マリアの賛歌は、イエスの誕生は終末的希望の成就だと歌った（46～55節）。

　　　　③ザカリヤの賛歌は、メシアとヨハネの協力関係について歌っている。

Ⅱ．賛歌の前半：メシアによる解放（68～75節）

1．68節a

Luk 1:68a 「ほむべきかな、イスラエルの神、主。

>　　（1）これは、詩篇や預言書にたびたび登場する表現である。

　　　　①マリアの賛歌も、同様のことばで始まっている。

　　　　②新約聖書の書簡にも、同様の表現がある。

＊エペ1：3～10、2コリ1：3～4、1ペテ1：3～5

　　（2）ザカリヤは、イスラエルの神、主をほめる（賛美）する理由を挙げる。

　　　　①メシアによって、終末的希望である「解放」が成就する。

2．68b～70節

Luk 1:68b　主はその御民を顧みて、贖いをなし、

Luk 1:69 救いの角を私たちのために、／しもべダビデの家に立てられた。

Luk 1:70 古くから、その聖なる預言者たちの口を通して／語られたとおりに。

　　（1）時制は、未来完了形、つまり預言的完了形である。

　　　　①マリアの賛歌でも、未来完了形が用いられていた。

　　（2）神はイスラエルの民を顧みてくださった。

　　　　①創21：1（サラ）

　　　　②出4：31（イスラエルの子ら）

　　　　③ゼカ10：3（ユダの家）

　　　　④使15：14（異邦人）

Act 15:14 神が初めに、どのように異邦人を顧みて、彼らの中から御名のために民をお召しになったかについては、シメオンが説明しました。

　　（3）「贖いをなし」とは、外的解放と内的解放を含む。

　　　　①「救いの角」とは、メシアのことである。

　　　　　　　　＊角を持った動物の力は、その角にある。

　　　　②詩18：2

Psa 18:2 【主】はわが巌　わが砦　わが救い主／身を避けるわが岩　わが神。／わが盾　わが救いの角　わがやぐら。

　　（4）救いの角とは、ヨハネではなく、ダビデの家系から登場する人物である。

　　　　①ザカリヤは、マリアが3か月滞在したので、イエスのことを知っていた。

　　　　②彼は、イエスとヨハネが同じ計画の2つの部分であることを理解していた。

　　　　③今起きている出来事は、新しい宗教の創設ではない。

　　　　④ヨハネとイエスの誕生によって、イスラエルの民の解放の預言が成就した。

　　3．71～73節

Luk 1:71 この救いは、私たちの敵からの、／私たちを憎むすべての者の手からの救いである。

Luk 1:72 主は私たちの父祖たちにあわれみを施し、／ご自分の聖なる契約を覚えておられた。

Luk 1:73 私たちの父アブラハムに誓われた誓いを。

　　　　（1）「私たちの敵」「私たちを憎むすべての者」は、政治的な敵以上の者である。

　　　　　　①アブラハムへの誓いの成就（創22：16～18）

Gen 22:16 こう言われた。「わたしは自分にかけて誓う──【主】のことば──。あなたがこれを行い、自分の子、自分のひとり子を惜しまなかったので、

Gen 22:17 確かにわたしは、あなたを大いに祝福し、あなたの子孫を、空の星、海辺の砂のように大いに増やす。あなたの子孫は敵の門を勝ち取る。

Gen 22:18 あなたの子孫によって、地のすべての国々は祝福を受けるようになる。あなたが、わたしの声に聞き従ったからである。」

　　　　（2）72～73節の強調点は、「契約」と「誓い」である。

　　　　　　①父祖たちと結んだ契約を覚えておられた。

②アブラハムに誓われた誓いを覚えておられた。

　　　　（3）72～73節と3人の名前の関係（G. Campbell Morgan）

　　　　　　①ヨハネ－主のあわれみ（72節）

　　　　　　②ザカリヤ－主は覚えている（72節）

　　　　　　③エリサベツ－神の誓い（73節）

　　4．74～75節

Luk 1:74 主は私たちを敵の手から救い出し、／恐れなく主に仕えるようにしてくださる。

Luk 1:75 私たちのすべての日々において、／主の御前で、敬虔に、正しく。

（1）外的解放

　　　　　　①イスラエルの敵からの解放が与えられる。

　　　　　　②恐れなく主に仕えるようになる。

　　　　（2）内的解放

　　　　　　①主の御前で、敬虔に、正しく生きるようになる。

Ⅲ．賛歌の後半：ヨハネの役割（76～79節）

1．76～77節

Luk 1:76 幼子よ、あなたこそ／いと高き方の預言者と呼ばれる。／主の御前を先立って行き、その道を備え、

Luk 1:77 罪の赦しによる救いについて、／神の民に、知識を与えるからである。

（1）ザカリヤは、直接幼子に呼びかけている。

　　　　　　①幼子は、「いと高き方の預言者」と呼ばれる。

　　　　　　②幼子は、メシアの先駆者としての働きをする。

　　　　　　　　＊イザ40：3、マラ3：1、4：5

Mal 3:1「見よ、わたしはわたしの使いを遣わす。／彼は、わたしの前に道を備える。／あなたがたが尋ね求めている主が、／突然、その神殿に来る。／あなたがたが望んでいる契約の使者が、／見よ、彼が来る。／──万軍の【主】は言われる。」

　　　　　　③救いの内容について、神の民に、知識（体験）を与える。

　　　　　　　　＊罪の赦しによる救い。

　　　　　　　　＊メシアは政治的メシアではない。

　　　　　　④救いを教えることが、先駆者の究極的使命である。

　　2．78～79節

Luk 1:78 これは私たちの神の深いあわれみによる。／そのあわれみにより、／曙の光が、いと高き所から私たちに訪れ、

Luk 1:79 暗闇と死の陰に住んでいた者たちを照らし、／私たちの足を平和の道に導く。」

　　　　（1）メシアの到来が、曙の光にたとえられている。

　　　　　　①「曙の光が、いと高き所から私たちに訪れ」とは、メシアの到来のこと。

　　　　　　②イザ60：19参照

Isa 60:19太陽はもはや、あなたの昼の光とはならず、／月の明かりもあなたを照らさない。／【主】があなたの永遠の光となり、／あなたの神があなたの輝きとなる。

　　　　　　③この光は、異邦人の上にも輝くようになる。

　　　　（2）ザカリヤは、単に息子の誕生を喜んでいるだけではない。

　　　　　　①メシアの到来と関連づけて、息子の誕生を喜んでいるのである。

Ⅳ．ヨハネの成長（80節）

　　1．80節

Luk 1:80 幼子は成長し、その霊は強くなり、イスラエルの民の前に公に現れる日まで荒野にいた。

　　　　（1）ヨハネは、両親亡き後、ユダの山地近辺の荒野に住んだ。

　　　　　　①若い時から、預言者エリヤのような生活を選んだ。

②自分がエリヤのような奉仕をすることを認識していた。

③荒野は、黙想する地である。

④ルカ3：2

Luk 3:2 アンナスとカヤパが大祭司であったころ、神のことばが、荒野でザカリヤの子ヨハネに臨んだ。

　　　　（2）これは、イエスの成長物語と似ている。

　　　　　　①ルカ2：40

Luk 2:40 幼子は成長し、知恵に満ちてたくましくなり、神の恵みがその上にあった。

　　　　　　②2人の子どもは、30年後に同じ神の計画を進める働きに合流する。

結論

　　1．イエスとヨハネの対比

　　　　（1）2人の幼子は、ともに同じ神の計画を担う。

　　　　　　①ザカリヤは、ヨハネの誕生によって新しい時代が到来したことを知った。

　　　　　　②マリアも、イエスの誕生によって同じ確信を持った。

　　　　（2）ヨハネに対するイエスの優位性が強調されている。

　　　　　　①誕生物語の対比

　　　　　　　　＊ヨハネは1：57～58までの2節。

　　　　　　　　＊イエスは2：1～20までの20節。

　　　　　　②呼称の対比

　　　　　　　　＊ヨハネは「いと高き方の預言者」（76節）である。

　　　　　　　　＊イエスは「聖なる者」、「神の子」（35節）である。

　　　　　　③ヨハネをイエスと同列に論じてはならない。

　　　　　　　　＊ヨハネの偉大さを確信している人たちへのルカからの警告である。

　　2．信者の手本としてのザカリヤ

　　　　（1）ザカリヤは、信者の現実的な手本である。

　　　　　　①彼は、旧約的な意味での義人である。

　　　　　　②彼は、信仰によって救われていた。

　　　　　　③しかし彼は、不信仰のゆえに聾唖状態に陥った。

　　　　　　④これは、救いの喪失ではなく、神からの訓練である。

　　　　　　⑤神のことばを認めた時に、聾唖状態から解放された。

　　　　（2）悔い改めた者には、再び奉仕の機会が与えられる。

　　　　　　①私たちにも同じことが起こる。

　　　　　　②罪を犯すと、「信仰のことば」を失う。

　　　　　　③解決策は、1ヨハ1：9である。

1Jn 1:9 もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。