「マタイ24章」

イントロ：

１． 文脈を確認する。

（1） 23章39節でイエスの公生涯は終わった。

（2） 24章１節で、弟子たちが神殿を指し示した。

（3） 前20年にヘロデ大王が着工し､当時(紀元３０年)まだ工事が続けられていた。

（4） すべて完成するのは、紀元64年。

（5） そこに用いられていた石は、８トン～10トンもある巨大なもの。

（6） イエスは「石がくずされずに、積まれたまま残ることは決してない」と預言。

（7） この預言は、紀元70年に文字通りに成就した。

２． 弟子たちは不安に襲われ、イエスに質問した。

（1） いつ、それが起こるのか。そのしるしは。

（2） 再臨はいつ起こるのか。そのしるしは。

（3） 世の終わりはいつ来るのか。そのしるしは。

３． その質問に対する答えが「オリーブ山での説教」と呼ばれるもの。

（1） マタイ24章～25章、マルコ13章、ルカ21章に記されている。

（2） メシアであるイエスの３つの役割（預言者、祭司、王）。

（3） ここでは、預言者としての役割を果たしている。

（4） イエスは、（3）、（1）、（2）の順番に答えている。

４． このメッセージのゴールは、弟子たちの３つの質問に答えること。

５． きょうの箇所は、私たちにとってどういう意味があるのか。

（1） 誤った終末論に惑わされないために。

（2） 目に見えるものではなく、永遠に価値あるものを追求するために。

（3） 確固たる歴史観と人生観を持つために。

弟子たちの３つの質問に対するイエスの答えを理解する。

Ⅰ．世の終わりはいつ来るのか。そのしるしは。（24：４～８）

１． 「この世」と「来るべき世」の対比

（1） 「この世」が終わると「来るべき世」（メシア的王国のこと）がやって来る。

（2） 「世の終わり」とは「この世の終わりが近い時代」、つまり「終末時代」。

２． 「世の終わり」のしるしではないもの（４～６節）。

（1） 教会時代を通して見られる現象。

（2） 偽キリストの出現

①ユダヤ人の歴史の中で、メシア宣言をした最初の人物はイエス。

②それ以降、数々の自称メシアが出現した。

③紀元２世紀に反乱を起こしたバル・コクバ。

④20世紀にはシュネルソンというユダヤ人が登場した。

⑤異邦人の中からも自称メシアが現れた。

　　　世界基督教統一神霊協会（統一協会）の文鮮明（ぶん・せんめい）

（3） 「戦争のことや、戦争のうわさ」

①地域紛争や小規模な戦争を指す言葉。

②いつの時代にあっても、紛争や戦争は絶えることがない。

（例話）湾岸戦争、9/11同時多発テロなどの出来事に対する教会の反応

（4） 以上の２つの現象があっても、世の終わりが来たと思ってはならない。

　　①人々が異端的な教えに引きずり込まれる理由は、聖書に関する無知。

　　②国際関係の個々の事例を、聖書預言に当てはめようとするのは無益。

３． 「世の終わり」のしるし（７～８節）

（1） 「民族は民族に、国は国に敵対して立ち上がる」

①旧約聖書やラビ文書の用例から、この言葉は「世界戦争」を意味している。

②６節に出てきた地域紛争とは根本的に異なる。

（2） さらに「飢饉」と「地震」という「しるし」も伴う。

（3） 「そのようなことはみな、産みの苦しみの初めなのです」

①世の終わりには、一連の苦難が続く。

②世界戦争、飢饉、地震などは、その初めである。

③一連の苦難は、メシア的王国を産み出すための陣痛の苦しみ。

（4） 今はどういう時代か。

　　　　　　　　　①第一次世界大戦（1914年～1918年）は、「世界戦争」そのもの。

②それは、人類の歴史上最初の世界大戦。

③第二次世界大戦は、その延長に過ぎない。

④第一次世界大戦は、「世の終わり」の時代に突入したことの「しるし」

⑤第一次世界大戦は、シオニズム運動に拍車をかけた。

⑥第二次世界大戦は、ユダヤ人国家再建につながった（1948年）。

⑦さらに、1967年にイスラエルがエルサレムを回復した。

⑧次のシナリオは、携挙である。

⑨イスラエルは「預言的時間を示す時計」である。

Ⅱ．エルサレム神殿の崩壊は、いつ起こるのか。そのしるしは。

１． マタイにはその答えがない。

（1） ルカ21：20～24にだけ記録されている。

（2） 「敵がエルサレムを包囲したら、それが神殿崩壊のしるしである」

（3） このしるしは、紀元66年に与えられた。エルサレムの包囲。

（4） 紀元68年ローマで政変（ネロの自殺）があり、総司令官ヴェスパシアヌスが帰国。

（5） 紀元70年、皇帝ヴェスパシアヌスはティトスを派遣し、エルサレムを陥落させた。

２． メシアニック・ジューたち。

（1） 全員エルサレムから脱出し、ひとりも死ななかった。

（2） これが、後世に問題を残す。裏切り者というレッテル。

Ⅲ．再臨はいつ起こるのか。そのしるしは。（24：９～31）

１． 大患難時代の前半（３年半）　24：９～14

（1） 聖徒たちへの迫害が起こる。

①黙示録6：9～11の預言と同じ。

②教会が携挙された後でも､イエスをメシアと信じて救われる聖徒たちが誕生する。

③聖徒たちを迫害するのは、宗教的バビロン（世界統一宗教。黙示録17：1～6）

（2） 多くの偽預言者が起こる。

①ゼカリヤ書13：2～6の預言と同じ。

（3） 人類の罪が増加する。不法がはびこり、多くの人たちの愛が冷える。

①Ⅱテサロニケ2：6～7の預言と同じ。

（4） 大患難時代の最後まで耐え忍ぶ者は、救われる。

①これは大患難時代を生き延びるユダヤ人たちのこと。

②彼らは、イエスをメシアとして受け入れ、民族的救いを経験するようになる。

（5）世界規模のリバイバルが起こる。

①福音を宣べ伝えるのは、144,000人のユダヤ人たち（黙示録7章）。

②その結果、多くの異邦人が救いに入れられる。

③「この御国の福音は全世界に宣べ伝えられて…終わりの日が来ます」

２． 大患難時代の後半（３年半）　24：15～28

（1） 「荒らす憎むべき者」の登場。

①反キリストが神殿の至聖所に着座し、自らを神と宣言する。

②偽預言者は、反キリストの像を至聖所に建てる。

（ダニエル12：11、Ⅱテサロニケ2：3～10、黙示録13：11～15）

③これは、７年の契約のちょうど中間（３年半が経過した時点）で起こる。

（2） ユダヤ人たちは離れて国外に逃亡するようにと命じられている（黙示録12章）。

①「急いで」という点が強調されている。

②「山へ逃げなさい」とは、ヨルダン川の東にある山地のこと。

③身重の女と乳飲み子を持つ女は悲惨。迅速に移動できない。

④冬にはワジ（水無し川）に水が流れているので、移動が困難になる。

⑤安息日には、動けない。

（3） 反キリストによって、かつてない世界規模のユダヤ人への迫害が始まる。

①その結果、多くのユダヤ人たちが殺される。

②これは、メシアの再臨を妨害するサタンの試み。

（4） 神は日数を少なくする（3年半）ことによって、「選ばれた者たち」を救われる。

①「選ばれた者たち」とは、この文脈では選民イスラエルのこと。

（5） メシアが再臨したという噂を信じてはならない。

①メシアの再臨は、初臨の時とは異なり、誰もが認識できるような状態で起こる。

（6） 偽キリスト、偽預言者が大きなしるしや不思議を行う。

（Ⅱテサロニケ2：8～10、黙示録13：11～15参照）

①彼らが「しるしや不思議」を行うのは、後半の３年半になってから。

②彼らは、選民であるユダヤ人たちを惑わすために活動する。

（7） メシアが再臨したという情報を信じてはならない。

①メシアの再臨は、はっきりとした「しるし」を伴って起こる。

②「いなずまが東から出て、西にひらめくように」。認識できる「しるし」のこと。

（8） 「死体のある所には、はげたかが集まります」（28節）

①メシア再臨の場所がどこかを暗示した言葉。

②「死体」とはユダヤ人たちを指し、「はげたか」とは異邦人の軍隊を指す。

③異邦人の軍隊が、避難しているユダヤ人たちを滅ぼすために進軍して来る。

（黙示録12：６、13～15参照）

④再臨の場所は、ヘブル語ではボツラ、ギリシヤ語ではペトラと呼ばれる地。

⑤旧約聖書が預言する再臨の場所

（ミカ書2：12～13、イザヤ書34：1～7、イザヤ書63：1～6、ハバクク書3：3）

⑥メシアはオリーブ山の上に再臨される（ゼカリヤ14：4）。

（ボツラでの戦いに勝利した後、再臨のメシアがオリーブ山の上に立つ）。

　３．メシア再臨のしるし　24：29～31

（1） 大患難時代に続いて、世界が暗黒に覆われ、天変地異が起こる。

（2） その暗黒状態の中に、突然光が差し込む。シャカイナグローリーのこと。

（3） この光こそ、「人の子のしるし（再臨のしるし）」

（4） 人の子（王なるイエス）が天の雲に乗って来るのを、あらゆる種族が目撃する。

（5） 不信仰者である彼らは、悲しみながら再臨のメシアを見るようになる。

（6） 選びの民の回復（31節）

　　　　　　　　　①イスラエルの民が約束の地に回復される。

②この預言が最終的に成就するのは、再臨の後である。

③再臨のイエスは、御使いたちを世界中に遣わす。

④御使いたちは、イスラエルの民を世界各地から呼び集める（イザヤ27：12～13）。

結論　

１． 世の終わりはいつ来るのか。そのしるしは。

（1） 偽キリストの出現や、地域紛争は、世の終わりのしるしではない。

（2） 第一次世界大戦以降、世の終わりに突入している。

（3） 次のシナリオは、携挙と大患難時代。

（4） 携挙がいつあるかは、分からない。

（5） 大患難時代は、反キリストとイスラエルが７年の契約を結んだ時点から始まる。

２． エルサレムの神殿の崩壊は、いつ起こるのか。そのしるしは。

（1） 町の包囲がしるし。

（2） 紀元70年にエルサレムは神殿とともに崩壊した。

３． 再臨はいつ起こるのか。そのしるしは。

（1） 大患難時代の前半

（2） 大患難時代の後半

（3） 暗黒の中に差し込むシャカイナグローリーが、再臨のしるし。

（4） イスラエルの民は、約束の地に集められる。