私たちはプロテスタントのキリスト教福音団体です。『1. 聖書のことばを字義どおりに解釈する 2. 文脈を重視する 3. 当時の人たちが理解した方法で聖書を読む 4. イスラエルと教会を区別する』この4点を大切に、ヘブル的聖書解釈を重視しています。詳しくは私たちの理念をご確認ください。
30日でわかる聖書 マタイの福音書(7)山上の垂訓(3)
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マタイ7章を前半と後半にわけて解説する。
「マタイ7章 山上の垂訓(3)」
イントロ:
1. 文脈で判断することが大切。
2. 山上の垂訓の本質は、「メシアによる律法の義の解釈」である。
口伝律法(先祖たちの言い伝え)を否定し、正しい律法解釈を教えている。
そういう文脈で、山上の垂訓を解釈する必要がある。
マタイ7章を前半と後半にわけて解説する。
Ⅰ.前半:7章1節~12節(6章からの続き、律法の義の実践)
1. さばき
(1) 批評や判断の否定ではなく、口伝律法による「さばき」の禁止。
(2) 人間が作った基準で他人をさばく者は、偽善者である。
(3) 正しくさばくことの重要性。
①6節。神に属するもの、神の国の福音を、愚か者に与えるな。
②マタイ18章 教会内での罪の処理
2. 祈り
(1) 継続した祈り
(2) 天の父に信頼した祈り
(3) ラビ的教授法:位の低いもの(価値の低いもの)と、位の高いものの対比。
人間の父親でもこうなのだから、天の父なら言うまでもない。
(4) よく似たものの例示
①パンと石
②魚と蛇
③卵とサソリ(ルカ11章)
(5) 今の時代(恵みの時代)との相違
①ヨハネ16:24の真理はまだ開かれていない。イエスの御名による祈り。
②現代の私たちには、より大きな責任と特権が与えられている。
3. 黄金律
(1) すでに救われている者に与えられた行動規範。
(2) 天の父から良いものを受けたように、他の人にも良いものを与えよという命令。
(3) この命令こそ、旧約聖書全体(律法と預言者)を要約するもの。
Ⅰ.後半:7章13節~29節(4つの対比)
1. 2つの道の対比
(1) 「広い門」、「広い道」とは、口伝律法による救いの方法。
① ユダヤ人は全員、天の御国に入れる。
② それは、滅びに至る門であり、道である。
③ ヨハネ3章のニコデモも、驚いている。
(2) 「狭い門」、「狭い道」とは、イエスが教える救いの方法。
① 「信仰による義」
② それを見いだす者はまれである。
③ 多数の意見に流されるな。永遠の運命がかかっている。
2. 2種類の預言者の対比
(1) 偽預言者の存在。
① イスラエルの民は、指導者コンプレックスを持っている。
② モーセによる預言 申命記13:1~5
③ 旧約聖書の預言者たちは、偽預言者によって苦しめられた。
④ パウロも、使徒20:29~30で、エペソの長老たちに警告している。
(2) 偽預言者の見分け方。
① 羊の皮をかぶってやってくる。
② 新しい教えに、すぐに飛びつくな。
③ その実によって見分ける。
④ 主の預言者は、主イエスに接ぎ木され、よい実を結ぶ(ヨハネ15章)。
3. 2種類の告白の対比
(1) 自己欺瞞の告白
① 「主よ、主よ」と口では告白するが、霊的に新生していない。
② 主の御名によって預言する。しかし、それは御名の冒涜である。
③ 主の御名によって悪霊を追い出すが、これは本物の証明にはならない。
④ 主の御名によって多くの奇蹟を行うが、これも本物の証明にはならない。
出エジプト記に登場するエジプトの魔術師たちの例。
(2) さばきの日に明らかになる。
① 「わたしはあなたがたを全然知らない。
不法をなす者ども。わたしから離れて行け」
② 新生の必要性。
4. 2種類の建築家の対比
(1) 賢い人
① 岩の上に家を建てた。
② 試練(嵐)が襲ってきても、倒れることはない。
③ 賢い人とは、イエスのことばを聞いて、それを実行する人。
(2) 愚かな人
①砂の上に家を建てた。
②試練(嵐)が襲ってくると、押し流されてしまう。
③愚かな人とは、イエスのことばを聞いても、それを実行しない人。
結論
1. 人生は、岐路に立たされた時に、その方向性が決まる。
2. 容易な道、人気のある道、誰もが選びたくなるような道ではなく、その逆を行け。
3. 私たちは、日々、岐路に立たされている。
(例話)熊本刑務所でのメッセージ
(1) 自分で選んで、今の人生がある。
(2) 今、また岐路に立たされている。
(3) 今行う選びが、明日の私の人生を作る。
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