私たちはプロテスタントのキリスト教福音団体です。『1. 聖書のことばを字義どおりに解釈する 2. 文脈を重視する 3. 当時の人たちが理解した方法で聖書を読む 4. イスラエルと教会を区別する』この4点を大切に、ヘブル的聖書解釈を重視しています。詳しくは私たちの理念をご確認ください。
申命記（4）約束の地に入る最初の試み（3）―不信仰に下る裁き―
- このメッセージに感謝を贈る
-
この無料配信メッセージは、皆様の祈りと献金のサポートで成り立っています。
あなたの「ちょっとした感謝」を300円献金で贈ってみませんか？
このメッセージでは...
不信仰に下る裁きについて学ぶ。
申命記4回
「約束の地に入る最初の試み（3）」
―不信仰に下る裁き―
申命記1：34～46
1．はじめに
（1）モーセは、カナンの地に入国する前のイスラエル人のために五書を書いた。
①彼らは、正しい世界観と人生観を持つ必要があった。
＊自分たちは、どこから来たのか。
＊自分たちにカナンの地を与えると約束してくれたのは、誰か。
＊カナンの地で生きる目的は何か。
（2）申命記のアウトライン（宗主権契約の形式）
①第1の説教：歴史の回顧（1：5～4：43）
②第2の説教：契約に基づく義務（4：44～26：19）
③第3の説教：祝福と呪いの宣言（27：1～29：1）
④第4の説教：契約条項のまとめ（29：2～30：20）
（3）1章のアウトライン
①本書の目的（1：5）
②シナイ山からの出発（1：6～8）
③指導者の任命（1：9～18）
④カデシュ・バルネア事件（1：19～33）
⑤不信仰に下る裁き（1：34～46）
2．メッセージのアウトライン
（1）裁きの宣言（1：34～37）
（2）新しい計画（1：38～40）
（3）不信仰の繰り返し（1：41～43）
（4）不信仰の結果（1：44～46）
3．結論
（1）申命記で契約の更新が行われる理由
（2）私たちへの適用
不信仰に下る裁きについて学ぶ。
Ⅰ．裁きの宣言（1：34～37）
1．34～35節
【主】はあなたがたの不平の声を聞いて怒り、誓って言われた。
「この悪い世代の者たちのうちには、わたしがあなたがたの父祖たちに与えると誓った、あの良い地を見る者は一人もいない。
（1）「【主】はあなたがたの不平の声を聞いて怒り、」
①【主】は全知の神である。
②申1：27
そして天幕の中で不平を言った。「【主】は私たちを憎んでおられるので、私たちをエジプトの地から連れ出して、アモリ人の手に渡し、私たちを根絶やしにしようとしておられるのだ。
③彼らは天幕の中で不平を言ったが、【主】は、すべて聞いておられた。
④不信仰な言葉は、【主】を怒らせた。
⑤詩139：4
ことばが私の舌にのぼる前に
なんと【主】よ／あなたはそのすべてを知っておられます。
（2）「誓って言われた」
①誓いの内容
「この悪い世代の者たちのうちには、わたしがあなたがたの父祖たちに与え
ると誓った、あの良い地を見る者は一人もいない」
②約束の地が与えられるのは、アブラハム契約のゆえである。
③しかし、出エジプトを体験した世代（この悪い世代）は、そこに入れない。
＊神は不従順な世代を裁かれるが、それは契約を破棄することではない。
④「誓う」はヘブル語で「シャバー」である。
＊7回口に出すということから、誓うという意味になっている。
⑤ここでは、2種類の「誓い」が登場する。
＊約束の地を与えるという誓い
＊悪い世代の者たちは、あの良い地を見ることができないという誓い
2．36節
ただエフンネの子カレブだけがそれを見ることができる。彼が踏んだ地を、わたしは彼とその子孫に与える。彼が【主】に従い通したからだ。」
（1）例外は、エフンネの子カレブである。
①【主】に従い通したので、彼とその子孫は、約束の地に領地を持つ。
②民14：37～38
こうして、その地を悪く言いふらした者たちは、【主】の前に疫病で死んだ。
しかし、あの地を偵察しに行った者のうち、ヌンの子ヨシュアと、エフンネの子カレブは生き残った。
（2）土地の約束は、イスラエルの民に与えられている。
①その約束が取り消されることはない。
②しかし、その約束の祝福を体験するのは、信仰のある世代だけである。
③カレブは、このことを実証する人物である。
3．37節
【主】はあなたがたのゆえに、この私に対しても怒って言われた。「あなたも、そこに入れない。
（1）モーセもそこに入れない。
①「この私に対しても」が強調点である。
②「あなたがたのゆえに」は、責任転嫁ではない。
＊民の不平不満に対して、モーセは感情的に反応し、罪を犯した。
③民20：10～11（メリバの水事件）
モーセとアロンは岩の前に集会を召集し、彼らに言った。「逆らう者たちよ。さあ、聞け。この岩から、われわれがあなたがたのために水を出さなければならないのか。」
モーセは手を上げ、彼の杖で岩を二度打った。すると、豊かな水が湧き出たので、会衆もその家畜も飲んだ。
Ⅱ．新しい計画（1：38～40）
1．38節
あなたに仕えているヌンの子ヨシュアは、そこに入ることができる。彼を力づけよ。彼がそこをイスラエルに受け継がせるからだ。
（1）ヨシュアが次世代のリーダーとなる。
①モーセの従者ヨシュアは、カレブとともに信仰を表明した。
②モーセの役割は、ヨシュアを力づけることである。
③ヨシュアは、イスラエルに約束の地を受け継がせる。
＊約束の地は、戦い取るものであると同時に、相続するものでもある。
＊人間の努力と神の主権が両立している。
2．39節
あなたがたが略奪されるだろうと言ったあなたがたの幼子たちや、今はまだ善悪をわきまえないあなたがたの子どもたちが、そこに入る。わたしが彼らにそこを与えるので、彼らはそこを所有するようになる。
（1）イスラエルの民は、不信仰の口実として子どもたちを利用した。
①彼らは、戦いが起これば子どもたちが被害を受けると言った。
（2）神は、その子どもたちが、そこに入ると宣言された。
①「幼子たち」と「今はまだ善悪をわきまえない子どもたち」
＊神の前で責任を問われる年齢があるということが示唆されている。
＊それが何歳であるかについて、聖書は明言していない。
②責任能力のない子どもたちは、親の罪の責任を問われることはない。
③親たちは荒野に送り返され、そこで死ぬ。
④子どもたちは、約束の地に入る。
3．40節
あなたがたは向きを変え、葦の海の道を通って荒野に向かって旅立て。」
（1）民は、カデシュ・バルネアから北上することを禁じられた。
①「向きを変え、葦の海の道を通って荒野に向かって旅立て」
②南に向かえということ。その道は、「葦の海」（紅海）に至る。
③南に向かえば、荒野に入る。
④民14：25
平地にはアマレク人とカナン人が住んでいるので、あなたがたは、明日、向きを変えてここを旅立ち、葦の海の道を通って荒野へ行け。」
＊東に向かうと、平地にアマレク人とカナン人が住んでいる。
＊民は、カデシュ・バルネアから南に下り、荒野を放浪する。
＊38年後にモアブの野に着く。
＊これが、約束の地に入る第2の試みとなる。
Ⅲ．不信仰の繰り返し（1：41～43）
1．41節
すると、あなたがたは私に答えて言った。「私たちは【主】に対して罪を犯した。私たちの神、【主】が命じられたとおりに、私たちは上って行って戦おう。」そして、それぞれ武具を身に帯びて、無謀にも山地に上って行こうとした。
（1）民はすぐに自らの罪を告白したが、この悔い改めは表面的なものであった。
①真の悔い改めは、時間をかけて深く内省するところから生まれる。
②民は、【主】の助けがなくても勝てると考え、敵地に向かおうとした。
③最初の不信仰は、【主】の力に対する疑いであった。
④ここでの不信仰は、【主】の助けがなくても勝てるという思い上がりである。
2．42～43節
【主】は私に言われた。「彼らに言え。『上って行ってはならない。戦ってはならない。わたしはあなたがたのうちにいないからだ。あなたがたは敵に打ち負かされてはならない。』」
私があなたがたにこう告げたのに、あなたがたは聞かず、【主】の命に逆らい、不遜にも山地に上って行った。
（1）神は彼らに警告された。
①神の助けなくして、この戦いに勝利することはできない。
②神は彼らを助けない。
③敵に打ち負かされてはならない。
（2）民は、モーセの言葉を無視した。
①【主】の命に逆らった。
②山地に上って行くのは、不遜な行為である。
③神の御心でない戦いを戦うのは、不遜なことである。
④信仰と不遜とは、別物である。
Ⅳ．不信仰の結果（1：44～46）
1．44節
するとその山地に住んでいたアモリ人が出て来て、あなたがたを迎え撃ち、蜂が襲うようにあなたがたを追いかけ、あなたがたをセイルで打ち破り、ホルマにまで及んだ。
（1）民は、山地に住んでいたアモリ人に打ち負かされた。
①彼らは、蜂が襲うように追い散らされ、セイルのホルマまで逃れた。
＊この敗戦で、民の上に神の裁きが下っていることがよく分かる。
②セイルとはエドムの地であるが、ホルマがどこかは分からない。
③ネゲブ（南部の荒野）のどこかの地である。
＊ネゲブは、後にユダ族とシメオン族が所有するようになる。
2．45節
あなたがたは戻って来て【主】の前で泣いたが、【主】はあなたがたの声を聞き入れず、耳を傾けられなかった。
（1）民は【主】の前で泣いた。
①泣き声や涙が、【主】を動かすわけではない。
②【主】が求めておられるのは、従順な姿勢である。
3．46節
こうしてあなたがたは、実際にあなたがたがとどまったとおり、長い期間カデシュにとどまった。
（1）どれくらいの期間カデシュにとどまったかは、民自身がよく知っている。
①モーセは、具体的な日数は上げていない。
②相当長い期間であったことは分かる。
③【主】への反逆は、時間とエネルギーの無駄遣いに終わる。
④神に反逆する人は、自分の人生を浪費しただけで死んでいく。
結論
1．申命記で契約の更新が行われる理由
（1）出エジプトを経験した世代は不従順のゆえに、祝福を失った。
①これはアブラハム契約が破棄されたということではない。
②その世代のイスラエルが祝福を失ったということである。
（2）新しい世代がアブラハム契約の更新を受ける。
（3）この契約更新は、新世代に対する警告であると同時に祝福である。
①それぞれの世代が神に従順に生きる責任がある。
②先の世代の罪にもかかわらず、新しい希望が与えられている。
2．私たちへの適用
（1）ヘブ3：7～11
ですから、聖霊が言われるとおりです。
「今日、もし御声を聞くなら、
「今日、もし御声を聞くなら、
あなたがたの心を頑なにしてはならない。
荒野での試みの日に
神に逆らったときのように。
荒野での試みの日に
神に逆らったときのように。
あなたがたの先祖はそこでわたしを試み、
わたしを試し、
四十年の間、わたしのわざを見た。
わたしを試し、
四十年の間、わたしのわざを見た。
だから、わたしはその世代に憤って言った。
『彼らは常に心が迷っている。
彼らはわたしの道を知らない。』
『彼らは常に心が迷っている。
彼らはわたしの道を知らない。』
わたしは怒りをもって誓った。
『彼らは決して、わたしの安息に入れない。』」
『彼らは決して、わたしの安息に入れない。』」
週間アクセスランキング
コリント人への手紙第一（21）御霊の賜物（1）―御霊による信仰告白―12：1～3
コリント人への手紙第一（20）聖餐式11：17～34
イスラエル旅2023#057中川牧師とめぐる旅：【ベテ・シャン】 放蕩息子が住んだ町
Q391 女のかぶり物
イスラエル旅2023#058中川牧師とめぐる旅：【クムラン】死海写本発掘の地
Q392 神学編 解釈学とは