Ⅳ．イスラエルの祭りとメシアの働き（レビ記23 ：1～21）（春の祭り）

イントロダクション

（1）レビ記23章の７つの主の例祭（時間順に並んでいる）

（2）春の例祭は４つ（50 日の間にやってくる）：メシアの初臨

（3）中間期は約４カ月：今の時代

（4）秋の例祭は３つ（２週間の間にやってくる）：メシアの再臨

（5）３つは巡礼祭（荒野、シロ、そしてエルサレムで祝われた）

（6）これらは、メシアの働きの預言となっている。

（7）安息日の重要性：自由の民であることのしるし

（ILL）ユダヤ教のラビのコメント。最も重要な祭りとは安息日。

１．過越の祭り（出エジプト12：１～13：16）

（1）最初の過越の祭り

①この月が年の始まり。「アビブの月」、バビロン捕囚以降「ニサンの月」

②イスラエル国家の誕生を記念する祭り

③10日に子羊かヤギのうちから傷のない1歳の雄を取り、14日まで吟味。問題がなければ、夕暮れにほふり、その血を門柱とかもいに塗る。

④その肉を焼いて食べる。種なしパン、苦菜。

⑤腰の帯を引き締め、足に靴をはき、手に杖を持って食べる。

⑥血を塗ること、急いで食べることは、１度限り。

（2）それ以降の過越の祭り

①国家誕生の記念

②出エジプトの出来事への参加

（ILL）ハガダーの発展

③契約の民としての自己認識の確認

（3）預言的意味

①バプテスマのヨハネの証言（ヨハネ1：29）

②ニサンの月の10日（日）にエルサレム入場（ 棕櫚 ( しゅろ ) の聖日）

③14日（木）まで監視

④15日（金）の午前9時に十字架につけられる。

⑤最後の晩餐は過越の食事であった。

⑥聖餐式を通して、十字架の出来事を追体験する。

２．種なしパンの祭り

（1）内容

①過越の祭りは１日で終わる。その翌日から７日間。

②新約時代になると、過越の祭りと同じ祭りのようになる（マタ26：17）。

③出エジプトの夜の出来事を思い出す。

④初日と最後の日が、特別な日。いけにえを捧げ、労働を休む。

（2）預言的意味

①「パン種」：罪の象徴（Ⅰコリント5：7～8）

②キリストが罪のない血を捧げたときにこの祭りは成就した。

③私たちの心からパン種を取り除く方法（Ⅰヨハネ1：9）。

３．初穂の祭り

（1）内容

①月日は指定されていない。

②過越の祭りの後に来る最初の安息日の翌日（週の初めの日、今の日曜日）

③荒野で祝うのは不可能。約束の地に入ってからの祭り。

④収穫の初穂の束を祭司のところに持ってきて、祭司はそれを主に向かって揺り動かした。

⑤大麦の初穂のこと。

⑥大麦の束とともに、全焼のいけにえ（１歳の雄の子羊）、穀物の捧げ物、注ぎの捧げ物（ぶどう酒）などが捧げられた。

（2）預言的意味

①キリストの復活を予表している。

②キリストは過越の祭りの日に十字架に付けられた（金曜日）。

③翌日は、安息日（土曜日）。

④その翌日は週の初めの日で、初穂の祭りの日（日曜日）。この日に、復活した。

⑤３日目とか、三日三晩とかいうのは、このことである。

⑥パウロの教え（Ⅰコリント15：20～23）

＊キリストは眠った者の初穂として死者の中から甦った。

＊アダムは死をもたらした。

＊キリストは死者の復活をもたらした。

＊復活には順番がある。

４．７週の祭り

（1）内容

①ヘブル語で「シャブオット」、ギリシヤ語で「ペンテコステ」。

②初穂の祭りから50日後の日曜日（週の初めの日）。

③10分の2エパ（4.4リットル）の小麦粉で２つの初穂のパンを焼く。

④パンと、全焼のいけにえ、穀物の捧げ物、注ぎの捧げ物を献げた。

⑤パン種を入れて焼いたパン。祭壇で焼かず、主に向かって揺り動かした後、祭司の取り分となったから。

⑥３つの巡礼祭の一つ

（2）預言的意味

①教会の誕生を予表している。

②聖霊の降臨（使徒の働き2：1～4）

③救済史における新しい時代の到来

④聖霊の時代（父なる神が、御子イエスを通して、聖霊を送ってくださる時代）

⑤教会時代（教会の存在は、旧約聖書に預言されていなかった。奥義である）

⑥教会の本質（エペソ2：11～16、3：6）

⑦２つのパンの意味

＊パン種―罪―を持ったユダヤ人と異邦人とが、キリストにあって罪清められ、ひとりの人とされる。