十字架のことば（6）

―第5のことば：苦痛の叫び―

ヨハ19：28～29

「この後、イエスは、すべてのことが完了したのを知って、聖書が成就するために、『わたしは渇く』と言われた。そこには酸いぶどう酒のいっぱい入った入れ物が置いてあった。そこで彼らは、酸いぶどう酒を含んだ海綿をヒソプの枝につけて、それをイエスの口もとに差し出した」

　　1．はじめに

（1）「十字架のことば」には7つある。

　　①前半：午前9時から正午までの間の3時間

　　　　＊3つのことば

　　　　＊他人に関するものである。

②後半：正午から午後3時までの間の3時間

　　　　＊4つのことば

　　　　＊自分に関するものである。

（2）第1のことばは、赦しの祈りである。

「父よ。彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです」

（ルカ23：34）

（3）第2のことばは、救いを約束することばである。

「まことに、あなたに告げます。あなたはきょう、わたしとともにパラダイスにいま

す」 （ルカ23：43）

（4）第3のことばは、愛のことばである。

「女の方。そこに、あなたの息子がいます」 （ヨハ19：26）

「そこに、あなたの母がいます」 （ヨハ19：27）

（5）第4のことばは、絶望の叫びである。

「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」

「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」 （マタ27：46）

（6）第5のことばは、苦痛の叫びである。

「わたしは渇く」 （ヨハ19：28）

　　①第4のことばは、魂の苦痛を表現することばである。

　　②第5のことばは、肉体の苦痛を表現することばである。

　　2．アウトライン

　　　　（1）イエスは、人間性を持っておられた。

　　　　（2）イエスは、メシア預言を成就された。

　　　　（3）イエスは、私たちの身代わりとなられた。

　　3．結論：このことばの現代的意味について考える。

このメッセージは、第5のことばの意味について考えるものである。

Ⅰ．イエスは、人間性を持っておられた。

　　 1．イエスの2面性

　　　　（1）イエスは神であり、人である。

　　　　　　①これは、使徒たちの教えであり、教会の伝統である。

　　　　　　②これ以外の教えは、異端的教えである。

　　　　（2）第5のことばは、イエスが人間性を持っておられたことを示している。

　　2．十字架刑の痛み

　　　　（1）種々の痛みがある。

　　　　　　①傷による痛みと熱

　　　　　　②呼吸ができないこと

　　　　　　③しかし、「渇き」こそが最大の痛みである。

　　　　（例話）マムルーク朝時代（13～16C）、ダマスコで青年将校が十字架に付けられた。

　　　　　　　　金曜日に十字架に付けられ、日曜日の午後に死んだ。

　　　　　　　　最初の日は、水を求め続けた。それ以降静かになり、左右を見渡していた。

　　　　（2）兵士たちは、「苦みを混ぜたぶどう酒」（マタ27：34）を与えようとした。

　　　　　　①イエスはそれを拒否した。

　　　　　　②意識がはっきりした状態で、メシアとしての役割を果たそうとされた。

　　　　（3）兵士たちは、イエスに「酸いぶどう酒」を与えた。

　　　　　　①イエスはそれを受けた。

　　　　　　②これは、ワインビネガーと水を混ぜたもので、兵士たちの飲み物であった。

　　　　　　③喉を潤し、最後のことばを大声で発音するためであろう。

Ⅱ．イエスは、メシア預言を成就された。

　　「この後、イエスは、すべてのことが完了したのを知って、聖書が成就するために、『わ

たしは渇く』と言われた」 （ヨハ19：28）

　　1．「すべてのことが完了したのを知って」

　　 　　（1）イエスの意識は明瞭である。

　　　　　　①「苦みを混ぜたぶどう酒」（鎮痛剤）を拒否しておられた。

　　　　（2）完了したとは

①十字架上の1～4のことばが終わった。

　　　　　　　　・イエスは、人々のための祈りを終えた。

　　　　　　②より広く見ると、イエスの生涯すべてが従順な歩みであった。

　　　　　　③イエスは、ご自分の死が贖罪のために死であることを知っておられた。

　　2．「聖書が成就するために」

（1）訳文の比較

　　　　「この後、イエスは、すべてのことが今や成し遂げられたのを知り、『渇く』と言わ

　　　　れた。こうして、聖書の言葉が実現した」 （新共同訳）

　　　　　　①機械的に、あるいは演技として、「わたしは渇く」と言われたのではない。

　　　　　　②「渇き」は現実のものであり、この叫びは真実なものである。

　　　　　　③その結果、メシア預言が成就したのである。

　　　　（2）イエスの生涯において、数々のメシア預言が成就した。

　　　　　　①ここでは、「渇き」に関する預言が成就した。

　　3．詩22：15

　　「私の力は、土器のかけらのように、かわききり、私の舌は、上あごにくっついています。

あなたは私を死のちりの上に置かれます」

　　（1）第4のことばは、詩22：1からの引用であった。

「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」（マタ27：46）

　　　　①この詩篇は、最後は勝利のことばで終わっている。

②イエスは、第5のことばでも、詩22篇を引用している。

　　4．詩69：21

　　「彼らは私の食物の代わりに、苦味を与え、私が渇いたときには酢を飲ませました」

　　　　 （1）この詩篇は、メシアの受難の詩篇である（作者はダビデ）。

　　　　　　①これ以外に、詩69篇が引用されている箇所がヨハネの福音書に2箇所ある。

　　　　　　②ヨハ2：17と15：25である。

　　　　（2）ヨハ2：17

　　　　「弟子たちは、『あなたの家を思う熱心がわたしを食い尽くす』と書いてあるのを思

い起こした」

　　 ①これは、詩69：9のことである。

（3）ヨハ15：25

「これは、『彼らは理由なしにわたしを憎んだ』と彼らの律法に書かれていることば

が成就するためです」

　　 ①これは、詩69：4のことである。

　　5．「酸いぶどう酒を含んだ海綿をヒソプの枝につけて」

　　　　 （1）ここでヒソプが出て来るのはおかしいと考える学者もいる。

　　　　　　①ヒソプは短い枝である。

　　　　　　②しかし、短くても目的に合っている（イエスの体はさほど高くない所にあった）。

　　　　（2）出12：22

　　　　「ヒソプの一束を取って、鉢の中の血に浸し、その鉢の中の血をかもいと二本の門柱

につけなさい。朝まで、だれも家の戸口から外に出てはならない」

　　　　　　 ①ヒソプは、過越の祭りの際の儀式で用いられている。

　　　　　　②イエスが「神の小羊」として死のうとしていることを示している。

　　　　　　③過越の祭りは、イエスの死によって成就した。

Ⅲ．イエスは、私たちの身代わりとなられた。

　　 1．大いなるパラドックス

　　　　（1）命の水の提供者が、渇きで苦しまれた。

　　　　　　①ヨハ4：14では、「永遠のいのちへの水」がサマリヤの女に提示された。

　　　　　　②ヨハ7：38～39では、仮庵の祭りの時に、「生ける水の川」が約束された。

　　　　（2）イエスは、「命の水」の源であると同時に、渇きを覚えるお方である。

　　　　　　①イエスの二面性（神であり人である）が現れている。

　　2．神の怒りの杯

　　「そこで、イエスはペテロに言われた。『剣をさやに収めなさい。父がわたしに下さった

杯を、どうして飲まずにいられよう』」 （ヨハ18：11）

　　（1）イエスは十字架上で、神の怒りの杯を飲み干された。

　　　　①この時点が、イエスの「辱め」のどん底であった。

　　　　②下りきった先には、上りが待っている。

　　（2）ロマ4：25

　　「主イエスは、私たちの罪のために死に渡され、私たちが義と認められるために、よ

みがえられたからです」

結論：このことばの現代的意味

　　1．「キリストにあって」という概念

　　　　（1）これを「位置的真理」という。

　　　　（2）イエスをメシア（キリスト）と信じる人は、「キリストのうちにある」。

　　　　（3）ロマ8：1

　　　　「こういうわけで、今は、キリスト・イエスにある者が罪に定められることは決して

ありません」

（4）2コリ5：17

「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは

過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました」

（5）キリストの受難と復活は、私が体験したこととなっている。

　　①すでに起こった。

　　②やがて完成する。

　　2．大祭司という概念

　　　　（1）神と私たちの間に立つ仲介者

　　　　（2）ヘブ4：15～16

　　　　「私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できない方ではありません。罪は犯されま

せんでしたが、すべての点で、私たちと同じように、試みに会われたのです。ですか

ら、私たちは、あわれみを受け、また恵みをいただいて、おりにかなった助けを受け

るために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか」