60 分でわかる旧約聖書（ 36 ）「ゼパニヤ書」

1．はじめに

（1）ゼパニヤ書の位置づけ

①大預言書（the Major Prophets）

＊イザヤ書、エレミヤ書、哀歌、エゼキエル書、ダニエル書

②小預言書（the Minor Prophets）

＊ホセア書からマラキ書までの12書。

③ゼパニヤ書は、捕囚期前預言書（12）のひとつである。

 

（2）預言者ゼパニヤ

Zep 1:1 ユダの王、アモンの子ヨシヤの時代に、クシの子ゼパニヤにあった【主】のことば。クシはゲダルヤの子、ゲダルヤはアマルヤの子、アマルヤはヒゼキヤの子である。

①ゼパニヤという名前の意味は、「【主】が隠される者」である。

②彼は、ヨシヤ王の時代にユダで活躍した預言者である（前640〜609年）。

＊ヒゼキヤ（善王）－マナセ－アモン－ヨシヤ（善王）

＊ユダには、約半世紀の悪政があった。

＊ヨシヤ王の時代に、南王国（ユダ）でリバイバルが起こった。

③ゼパニヤの家系は4代前まで遡って記されている。

＊クシ─ゲダルヤ─アマルヤ─ヒゼキヤ

＊これは珍しいことである。

④父の名が記されている預言者が数名いる。

＊イザヤ、エレミヤ、エゼキエル、ホセア、ヨエル、ヨナ

⑤2代前まで記されているのは、ゼカリヤである。

⑥それ以外の預言者たちは、父の名が明かされていない。

⑦4代前まで記されている理由は、ヒゼキヤ王にある（2列18：1〜20：20）。

＊ゼパニヤは、王家の出であることを大いに活用したと思われる。

⑧同時代の預言者としては、ナホム、ハバクク、エレミヤがいる。

 

（3）ゼパニヤのメッセージ

①ユダは、霊的リバイバルを経験したが、宮廷の中は依然として腐敗していた。

②その時代に対する彼のメッセージのテーマは、「【主】の日」である。

＊ヨエルは、「【主】の日」（大患難時代）に関する預言をした。

③ゼパニヤのメッセージの2面性（闇と光）

＊世界を襲う神の裁きが来るという警告のメッセージ

＊神は悔い改める者を赦し回復してくださるという希望のメッセージ

 

2．アウトライン

Ⅰ．闇の部分：裁きの宣言（ 1：2～3：7）

1．全地に下る裁き（1：2～3）

2．ユダとエルサレムに下る裁き（1：4～2：3）

3．周辺諸国に下る裁き（2：4～15）

4．エルサレムに下る裁き（3：1～7）

Ⅱ．光の部分：回復の預言（3：8～20）

1．再臨（3：8）

2．諸国の回復（3：9～10）

3．イスラエルの回復（3：11～20）

 

結論：ゼパニヤ書の終末論

 

ゼパニヤ書の内容について学ぶ。

Ⅰ．闇の部分：裁きの宣言（ 1 ： 2 ～ 3 ： 7 ）

1．全地に下る裁き（1：2～3）

（1）2節

Zep 1:2 わたしは必ず地の面から、／すべてのものを取り除く。／──【主】の御告げ─

①「わたしは地の面からすべてのものを一掃する」（新共同訳）

＊箒によって地の面が掃き清められるというイメージが浮かぶ。

＊ノアの時代には、地は洪水によって滅ぼされた。

 

（2）3節

Zep 1:3 わたしは人と獣を取り除き、／空の鳥と海の魚を取り除く。／わたしは、悪者どもをつまずかせ、／人を地の面から断ち滅ぼす。／──【主】の御告げ──

①一掃される順番は、人、獣、空の鳥、海の魚の順である。

＊これは、天地創造の時の順番が逆になったものである（創1：20〜26）。

②【主】の日の目的は、地上から悪を除き去ることである。

＊神は罪に対しては厳しいが、罪人に対しては優しいお方である。

＊それゆえ、さまざまな方法を通して、私たちに警告を発してくださる。

 

2．ユダとエルサレムに下る裁き（1：4～2：3）

（1）普遍的な裁きの次に、神の民であるユダに下る裁きが預言される。

①普遍的な裁き以上に厳しい裁きがユダとエルサレムの上に下る。

②エルサレムは神の都であり、指導者たちの背信は見逃すことができない。

 

（2）裁かれる5種類の人々

①バアルの残りの者（ヨシヤ王の宗教改革以降も、バアル礼拝者が残っていた）

②偶像に仕える祭司

③天の万象を拝む者ども（申4：19は、天体の礼拝を禁じている）

④【主】に誓いを立てて礼拝をしながら、ミルコムに誓いを立てる者ども

⑤【主】に従うことをやめた者たち

＊ゼパニヤはまず、神の民の宗教的な罪を指摘した。

＊偶像礼拝は、すべての堕落の根底にある罪である。

 

（3）それ以外の裁かれる人々

①王家の者たち

②商人たち

 

（4）【主】の日の描写

Zep 1:14 【主】の大いなる日は近い。／それは近く、非常に早く来る。／聞け。【主】の日を。勇士も激しく叫ぶ。

Zep 1:15 その日は激しい怒りの日、／苦難と苦悩の日、荒廃と滅亡の日、／やみと暗黒の日、雲と暗やみの日、

Zep 1:16 角笛とときの声の日、／城壁のある町々と高い四隅の塔が襲われる日だ。

①【主】の日（大患難時代）の目的は、地上から罪と罪人を一掃すること。

②偶像も富も、その日に彼らを救い出すことはできない。

③黙6：15〜17には、大患難時代に起こる叫びが記されている。

④大患難時代が来ることを認めることは、伝道の動機になる。

⑤キリストを信じた者は、神の怒り（大患難時代）から解放されている。

 

3．周辺諸国に下る裁き（2：4～15）

（1）周辺諸国が裁きを受けるとするなら、ユダは、より厳しい裁きを受ける。

①ペリシテの地（イスラエルの西）

②モアブとアモン（イスラエルの東）

③エチオピヤ（イスラエルの南）

④アッシリヤ（イスラエルの北）。

 

4．エルサレムに下る裁き（3：1～7）

（1）エルサレムの4つの罪

①預言者の呼びかけを聞こうともしない町

②預言者が語る懲らしめを受け入れようともしない町

③【主】に信頼しない町

④神に近づこうともしない町

 

（2）神の民がいかに不正を行ったとしても、【主】は正しいお方である。

①マタ23：37で、主イエスはエルサレムのために嘆かれた。

Mat 23:37 ああ、エルサレム、エルサレム。預言者たちを殺し、自分に遣わされた人たちを石で打つ者。わたしは、めんどりがひなを翼の下に集めるように、あなたの子らを幾たび集めようとしたことか。それなのに、あなたがたはそれを好まなかった。

 

Ⅱ．光の部分：回復の預言（ 3 ： 8 ～ 20 ）

1．再臨（3：8）

Zep 3:8 それゆえ、わたしを待て。／──【主】の御告げ──／わたしが証人として立つ日を待て。／わたしは諸国の民を集め、／もろもろの王国をかき集めてさばき、／わたしの憤りと燃える怒りを／ことごとく彼らに注ぐ。／まことに、全地はわたしのねたみの火によって、／焼き尽くされる。

（1）8節は、ハルマゲドンの戦いとイスラエルの回復の預言である。

①大患難時代の最後に、ハルマゲドンの戦いが戦われる。

②諸国の軍隊が結集してイスラエルを滅ぼそうとする。

③その時、メシアが地上に再臨され、敵は滅ぼされる。

 

2．諸国の回復（3：9～10）

（1）9節

Zep 3:9 そのとき、わたしは、／国々の民のくちびるを変えてきよくする。／彼らはみな【主】の御名によって祈り、／一つになって主に仕える。

①大患難時代に救われる異邦人がいる。【主】の御名を呼ぶ者は救われる。

②彼らは、「羊の異邦人」である。

＊大患難時代においてユダヤ人を助ける異邦人たち（マタ25：31〜46）。

③彼らは、そのくちびるが清くされる民である。

④彼らは、千年王国においては一つの言語を語り、神を礼拝するようになる。

 

（2）10節

Zep 3:10 クシュの川の向こうから、／わたしに願い事をする者、／わたしに散らされた者たちが／贈り物を持って来る。

①「わたしに散らされた者」とは、離散の地にいるユダヤ人たちのことである。

②その彼らが、イスラエルの地に帰還して来る。

③「クシュの川の向こうから」には「地の果てから」というニュアンスがある。

④羊の異邦人の助けにより、離散の民は、贈り物を携えて帰還して来る。

 

3．イスラエルの回復（3：11～20）

（1）11節

Zep 3:11 その日には、あなたは、／わたしに逆らったすべてのしわざのために、／恥を見ることはない。／そのとき、わたしは、／あなたの中からおごり高ぶる者どもを取り去り、／あなたはわたしの聖なる山で、／二度と高ぶることはない。

①神は、イスラエルの中からも罪と罪人を取り去られる。

＊イスラエルは、過去の自分の行為のゆえに恥を見ることがなくなる。

②神はイスラエルの中に真の信仰者を起こし、彼らを祝福される。

＊彼らは、「イスラエルの残れる者」たちである。

③新生体験をしたイスラエルの民は、【主】に似た者と変えられて行く。

 

（2）14～15節

Zep 3:14 シオンの娘よ。喜び歌え。／イスラエルよ。喜び叫べ。／エルサレムの娘よ。心の底から、喜び勝ち誇れ。

Zep 3:15 【主】はあなたへの宣告を取り除き、／あなたの敵を追い払われた。／イスラエルの王、【主】は、／あなたのただ中におられる。／あなたはもう、わざわいを恐れない。

①イスラエルの民の回復は、最終的には「約束の地への帰還」につながる。

②「喜び歌え」「喜び叫べ」「喜び」「勝ち誇れ」

③この喜びがいかに大いなるものであるを示す4つの類似の言葉

④主イエスを信じる私たちも、喜ぶように命じられている。

1Th 5:16 いつも喜んでいなさい。

1Th 5:17 絶えず祈りなさい。

1Th 5:18 すべての事について、感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。

 

 

結論：ゼパニヤ書の終末論

1 ．【主】の日（大患難時代）が襲ってくる。

（ 1 ）悪と悪人を一掃するための神の方法である。

（ 2 ）大患難時代においても、救われる異邦人がいる。

①彼らは、「羊の異邦人」であり、イスラエルを助ける。

（ 3 ）大患難時代はイスラエルをメシアに導く神の方法である。

 

2 ．メシアが再臨される。

（ 1 ）ハルマゲドンの戦い

（ 2 ）イスラエルの悔い改めと回心

（ 3 ）メシアの再臨

 

3 ．イスラエルに喜びが湧き上がる。

Zep 3:15 【主】はあなたへの宣告を取り除き、／あなたの敵を追い払われた。／イスラエルの王、【主】は、／あなたのただ中におられる。／あなたはもう、わざわいを恐れない。

Zep 3:16 その日、エルサレムはこう言われる。／シオンよ。恐れるな。気力を失うな。

Zep 3:17 あなたの神、【主】は、あなたのただ中におられる。／救いの勇士だ。／主は喜びをもってあなたのことを楽しみ、／その愛によって安らぎを与える。／主は高らかに歌ってあなたのことを喜ばれる。

（ 1 ）イスラエルの罪が取り除かれ、神の裁きが取り去られた。

（ 2 ）イスラエルの敵は、【主】によって滅ぼされた。

（ 3 ）【主】が王としてエルサレムに住み、そこから全世界を統治される。

①これと同じことを、エレミヤもまた預言している。

Jer 3:16 その日、あなたがたが国中にふえて多くなるとき、──【主】の御告げ──彼らはもう、【主】の契約の箱について何も言わず、心にも留めず、思い出しもせず、調べもせず、再び作ろうともしない。

Jer 3:17 そのとき、エルサレムは『【主】の御座』と呼ばれ、万国の民はこの御座、【主】の名のあるエルサレムに集められ、二度と彼らは悪いかたくなな心のままに歩むことはない。

（ 4 ）イスラエルは敵を恐れる必要がなくなり、不安や恐れから解放された。

（ 5 ）神ご自身がイスラエルの民との交わりを喜んでくださる。

 

4 ．ゼパニヤ書の終末論から学ぶ教訓

（ 1 ）ヨハ 3 ： 16

Joh 3:16 神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。

 

（ 2 ）ゼパ 3 ： 17

Zep 3:17 あなたの神、【主】は、あなたのただ中におられる。／救いの勇士だ。／主は喜びをもってあなたのことを楽しみ、／その愛によって安らぎを与える。／主は高らかに歌ってあなたのことを喜ばれる。