創世記21　創世記11章27節～12章３節

「アブラハム契約」

イントロ：

１．前回までの復習

（1）創世記には11の区分（トルドット）がある。

（2）きょうの箇所は、第６の区分「テラの歴史」である。

（3）これまでの５つの区分と比べると、非常に長い（11：27～25：11まで）。

（4）アブラム（アブラハム）の重要性

　２．メッセージのアウトライン

（1）登場人物の紹介

（2）旅の始まり

（3）神の命令（1）

（4）神の命令（2）

　３．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

　　（1）アブラハムと神の友情の始まり

①彼は、３回「神の友」と呼ばれた（Ⅱ歴20：７、イザ41：８、ヤコブ２：23）。

　　（2）アブラハム契約の始まり

（3）イスラエルの民の選びの始まり

　　（4）異邦人の救いの始まり

このメッセージは、４つの始まりを教えようとするものである。

Ⅰ．登場人物の紹介

　１．テラの３人の息子、アブラム、ナホル、ハラン

　２．ロト

　　（1）「ハランはロトを生んだ」という文が挿入されている。

（2）その理由は、ロトが後に演じる重要な役割のゆえである。

（3）ロトの父ハランは、若くして亡くなり、アブラムが甥のロトの父親役を務める。

　３．ミルカ

（1）ナホルはミルカを妻に迎える。

（2）ミルカは兄の娘なので、姪に当たる。

４．サライ

（1）アブラムはサライを妻に迎える。

（2）サライは、異母姉妹である。

（3）「サライは不妊の女で、子どもがなかった」とある。物語の展開の重要な要素になる。

　５．テラ

（1）偶像礼拝者

「…アブラハムとナホルとの父テラは、昔、ユーフラテス川の向こうに住んでおり、ほかの神々に仕えていた」（ヨシ24：２）

（2）当時ウルは月神礼拝の中心地であった。

Ⅱ．旅の始まり

　１．アブラムは、「あなたの土地とあなたの親族を離れ、わたしがあなたに示す地に行け」という神の声を聞いた（使徒７：２～４）。

　２．その地がどこかは、この時点では不明。

３．テラとその家族は移動を開始した。

（1）「カナンの地に行くために」とあるのは、著者の視点。

（2）行き先は分からない。

４．テラは、カランまで来た時、そこに住み着いた。

（1）カランは、その地域で最も重要な町の1つで、ウル同様、月神礼拝の中心地。

（2）結局テラは、205歳になるまでカランに留まり、そこで死ぬ。

　５．神の語りかけがアブラムにある。彼は、神からの直接の語りかけを７回受けている。

（1）１回目は、創12：１～３。彼は、カナンの地の外で神の声を聞いた。

（2）２回目は、創12：７。カナンの地に入ってから、彼は神の声を聞いた。

（3）３回目は、創13：14～17で、ロトと分かれた直後。

（4）４回目は、創15：１～21で、アブラハム契約締結の時。

（5）５回目は、創17：１～21で、アブラハム契約のしるしとして割礼の命令を受けた時。

（6）６回目は、創18：１～33で、ソドムの滅びの予告を受けた時。

（7）７回目は、創22：１～２、11～18で、イサクを犠牲にせよとの命令を受けた時。

　７．すべてが、アブラハムの生涯のターニングポイントとなっている。

　８．この箇所は、アブラハム契約が初めて紹介される箇所である。

Ⅲ．神の命令（1）

　
１．創世記12：１～３の構文：命令形が２度、それに付随した祝福がそれぞれ３度出てくる。

２．「あなたが『なになに』をすれば、私はあなたに３つの祝福を与える。その祝福に感謝して、さらにあなたが『なになに』をすれば、私はさらにあなたに３つの祝福を与える」

３．最初の命令形（１節）

（1）「行きなさい」：直訳すると、「自分のために行け」となる。

　　（2）「あなたのためになるから、行け」ということ。

　　（3）神の祝福の約束は、神が示す地に入ってから有効になる。

　　（4）これは、速やかに今までの生活環境から分離せよという命令である。

①あなたの生まれ故郷　ウル、ハラン

②あなたの親族

③あなたの父の家（テラはハランに留まったので、この言葉は重要）

④重要性の低いものから最も重要なものへの分離

（5）ヘブル
11:8　「信仰によって、アブラハムは、相続財産として受け取るべき地に出て行けとの召しを受けたとき、これに従い、どこに行くのかを知らないで、出て行きました」

　４．３つの祝福

　（1）アブラムは、大いなる国民となる。大いなる国民とは、イスラエルの民のこと。

（2）アブラムは、神の祝福を受ける。霊的祝福と物質的祝福の約束。

（3）アブラムの名は、大いなるものとなる。

①ユダヤ教、キリスト教、イスラム教はすべて、アブラハムを信仰の父を仰いでいる。

②バベルの塔の事件では、人々は自力で自分の名を上げようとした（創11：４）。

③しかし、彼らの上には神の裁きが下った。

④ここでは、アブラムの従順さに答えて、神が彼の名を上げてくださる。

Ⅳ．神の命令（2）

　
１．第２の命令（２節）

（1）【新改訳改訂３】「あなたの名は祝福となる」

（2）【口語訳】「あなたは祝福の基となるであろう」

（3）【新共同訳】「祝福の源となるように」

（4）以上の訳の中で、新共同訳だけが「命令形」として訳している。

２．「祝福の源となるように」という文は、命令形である。

（1）アブラムには、周りに人たちを祝福するという使命が与えられた。

（2）その例が、シャレムの王メルキゼデクに対する祝福。

（3）彼はアブラムから祝福を受け、戦利品の10分の１を贈られている（創14章参照）。

　３．３つの祝福

（1）「あなたを祝福する者をわたしは祝福する」

①この約束は、後になると、イスラエルの民全体に適用されるようになる（民24：９）。

②この約束は、今も有効である。

（2）「あなたをのろう者をわたしはのろう」

①最初の「のろう」は、ヘブル語の「カラル」で「軽んじる、軽蔑する」という意味。

②次の「のろう」は、ヘブル語の「アオール」で「垣根を立てる、近づくことを禁止する」という意味。つまり、最初の「のろう」よりも、次の「のろう」の方が強い表現になっている。

③ユダヤ人を少しでも軽蔑した者は、神から厳しい処置を受ける。

（3）「地上のすべての民族は、あなたによって祝福される」

①これが、イスラエルの民以外にまで広がる唯一の祝福である。

②これは、「異邦人の霊的祝福」の預言である。

③このことは、何度も再確認される。

＊アブラハムに対して（22：18）

＊イサクに対して（26：４）

＊ヤコブに対して（28：14）

④預言者たちは、異邦人の祝福は「アブラハムの子孫であるメシア」を通して成就すると預言するようになる（イザ42：１、６、49：６、アモ９：11～12参照）。

結論

１．
アブラハムと神の友情の始まり

（1）彼は３度、「神の友」と呼ばれた。

（2）神の友としての歩みは、分離から始まる。

（3）分離のための分離ではなく、祝福をもたらすための分離である。

　２．アブラハム契約の始まり

　　（1）これ以降の聖書を読み解く大原則である。

　　（2）アブラハム契約の啓示は、徐々に行われる。

　３．イスラエルの民の選びの始まり

　　（1）最初は、アブラムという個人の選び。

　　（2）それが、民族の選びに発展していく。

　　（3）全人類を救うための選びである。

　４．異邦人の祝福の始まり

　　（1）ペテロはペンテコステのメッセージで、創12：３を引用している（使徒３：25）。

　　（2）パウロは、創12：３と異邦人の救いを結び付けている（ガラ３：８）。