創世記８　創世記３章14節～24節

「アダム契約」

イントロ：

１．前回までの復習

　　（1）創世記には11の区分（トルドット）がある。

　　（2）第１のトルドットには、人類の堕落とエデンの園からの追放が書かれている。

（3）第１のトルドットが終わりには、「非常によかった」ものがカオスになっている。

（4）堕落以降、神と人類の関係が変化していることに注目

　　①最初の契約は、エデン契約（条件付契約）。

　　②堕落後は、アダム契約が結ばれる（無条件契約）。

（5）創世記の記事は、神話や伝承ではなく歴史的事実である。

　２．メッセージのアウトライン

　　（1）前半：アダム契約

　　　①蛇に対して

　　　②サタンに対して

　　　③女に対して

　　　④アダムに対して

　　（2）後半：エデンの園からの追放

　　　①エバという名前

　　　②皮の衣

　　　③追放劇

　３．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

　　（例話）エジプト入国の際に、カメラを持ち込むことができなかった話。

（1）私たちは何を失ったのか。

（2）私たちは何を回復しようとしているのか。

（3）私たちはどのような方法で、失ったものを回復しようとしているのか。

きょうのメッセージは、３つの疑問（２つのwhatと１つのhow）に答えようとするものである。

Ⅰ．アダム契約（３：14～19）

１． 蛇に対して（14節）

　（1）サタンに悪用された。

　　①通常は、動物には道徳的責任はない。

②しかし、人間に対して害をもたらした場合はその結果が降りかかる。

創世記９：５、出エジプト21：28

（2）人の堕落によって動物界に呪いが及んだ。

（3）しかし、蛇は、あらゆる家畜、あらゆる野の獣よりも呪われた。

①腹ばいで歩く。その前は立って移動していた。足があったかどうかは、分からない。

②ちりを食べる。命令ではなく、宣言である。

③蛇はちりを食べない。これは、比ゆ的表現。

＊呪われた状態（千年王国においても）　イザヤ65：25、ミカ７：17

＊敗北した敵　詩篇72：９、イザヤ49：23

２． サタンに対して（15節）

（1）この聖句を「原福音」と呼ぶ。

（2）サタンと女の間に敵意を置く。

　　　①神がそれを置く。神がその原因を作るということ。

②メシアは女から誕生するので、サタンと女の間に確執が存在するようになる。

　　（3）おまえの子孫と女の子孫の間に敵意を置く。

　　　①「女の子孫」：この言葉は、最初のメシア預言。

＊系図は普通男性のラインをたどるのに、なぜ「女の子孫」と呼ばれるのか。

　　　　＊イザヤ７：14になって初めて分かる。

＊超自然的な誕生。人間の父親のいない誕生。

＊サタンは、人間の女たちを汚そうとする。創世記６：１～４

　　　②「おまえの子孫」：サタンの子孫。反キリストのこと。

　　　　＊同じ節に出てくるので、「子孫」の意味は同じ。超自然的な誕生。

　　　　＊ダニエル９：26～27では、「やがて来るべき君主の民」となっている。

　　　　＊ローマ系の婦人から誕生するある人物。

（4）彼は、おまえの頭を踏みくだく。

　　①十字架の死と復活。すでに成就した事実。ヘブル２：14～18

　　②将来成就する出来事。ローマ16：20、黙示録20：10

（5）おまえは、彼のかかとにかみつく。

　　　①痛いが致命的ではない。

　　　②十字架の死のこと。

３．女に対して（16節）

（1）「大いに増す」と言われるものが、２つある。

　　　①月経の痛み（堕落の前にはなかった）

　　　②みごもりの能力（月に一度の月経のサイクル）

　　　　＊死の現実が入ってきたために、出産能力を増す必要がある。

　　（2）苦しんで子を産む。

　　　①堕落の前は、痛みのない出産があったことになる。

　　　②この苦しみの中には、流産も含まれるだろう。

③恵みの要素は残されている。

＊ヨハネ16：21　出産後の喜び

　　　　＊Ⅰテモテ２：15　男性よりも下位であるとの認識からの解放。人類存続の要。

　　（3）夫を恋い慕う。

　　　①タシュカーという動詞（旧約聖書に３回しか出て来ない）

②創世記４：７　「罪はあなたを恋い慕っている」

　　　③雅歌　７：11　「あの方は私を恋い慕う」

　　　④ここでは、創世記４：７と同じ意味。支配する、統治する。

　　　　＊助け手として造られた女が、夫に反抗し、夫を支配したくなる。

　　　　＊罪がカインを支配しようとするがごとくに。

（4）夫は女を支配する。

　　　①マシャルという動詞。支配、統治。

　　②愛の関係で頭としての役割を果たすことではない。

　　③女は男を罪へといざなった。その結果、女は男に支配されるようになった。

４．男に対して（17～19節）

　　（1）アダムは、アダム契約の当事者（人類の代表）。

①彼は、頭としての使命に違反した（妻の声に聞き従った）。

　　　②彼は、神の命令に違反して、禁断の木の実を食べた。

　　　③現在の人間の問題は、アダムに責任がある。

　　（2）土地がのろわれた。

①人の支配下にあった土地が呪われた（聖書の原則）。

②労働の苦痛。

＊いばらとあざみは、呪いの象徴。

＊サタンの裁きは、サタンの支配下にあったものの呪いにつながった。

＊アダムの裁きは、アダムの支配下にあったものの呪いにつながった。

ローマ８：20～23　自然界のうめき

　　（3）食事

①野の草を食べる（この段階でも菜食主義）。

②ノア契約で、肉食が許可される。

　　　③動物に関しては分からない。

（4）労働の苦労

　①エデン契約では、労働は容易。

　②堕落以降、額に汗を流す労働。

（5）エデン契約に違反したので、霊的な死が確定。

（6）アダム契約で、肉体的な死が宣言された。

　　　①土（ちり）に帰る。ヨブ４：19、34：15、詩篇104：14、29、伝道３：20、12：７

②ローマ５：12～21、Ⅰコリント15：20～23

④例外は、エノクとエリヤのみ。将来の例外は、携挙の時の聖徒たち。

Ⅱ．エデンの園からの追放（創世記３：20～24）

１．エバという名前

（1）堕落の前は、イシャー（女）

　　（2）ここでは、ハヴァー（エバ）

　　　①命という意味

　　　②アダムが女の上に権威をふるい、命名した。

　　　③アダムは、創世記３：15を信じた。

　　　④「それは、彼女がすべて生きているものの母であったからである」

　　　　＊「ハヤー」生きる。「ハイ」生きているもの。

＊まだエバは子を生んでいない。完了形、預言的完了形。

　　　　＊地に広がることは、今も有効な命令。

　　　⑤ヘブル語が最初の言語であることが分かる。

２．皮の衣

　（1）動物の命を殺して取るもの。神が用意したもの。

（2）血が流れる。アダムとエバは初めて死を目撃し、自分たちの死を予感した。

　（3）血の犠牲の最初のもの。裁きの中に恵みの要素がある。

　（4）いちじくの葉から皮の衣へ

　（5）霊的な教訓

　　①神に近づくためには、それにふさわしい被いが必要である。

　　②人間が作った被いでは不十分。

　　③神ご自身が用意されたものでなければならない。

　　④ふさわしい被いは、血を流すことによって得られる。

　　⑤追放の前に、被いが用意されている。

３．園からの追放

　（1）追放の理由：人は神のようになった。自分で選ぶ。

　（2）三位一体の神：「われわれのように」

　（3）永遠に生きるとは、罪の状態で生き続けること。

　（4）その危険性を避けるために、園から追放される。

　（5）人は土を耕すようになった。

　（6）追放の２面性

①地理的追放

　　②霊的追放　シャカイナグローリーとの交わりの喪失

　（7）園の見張り役

　　①園の入り口は、東側。幕屋と同じ。

　　②ケルビム（天使）と、「輪を描いて回る剣」（シャカイナグローリー）

　　③いのちの木への道を守る。

　　④シャカイナグローリーは、彼らを遠ざける役割を果たした。

　　⑤この状態は、ノアの洪水まで続いた。

結論

１． 私たちが失ったものは、シャカイナグローリーの中での神との交わり。

２． 私たちが回復しようとしているものは、シャカイナグローリーの中で永遠に住まうこと。

３． 回復への道は、神が用意されたものでなければならない。

（1）皮の衣

　（2）婚礼の礼服　マタイ22：11

（3）白い衣　黙示録７：９～10

　４．ペテロの宣言　使徒４：12

　　「この方以外には、だれによっても救いはありません。天の下でこの御名のほかに、私たちが救われるべき名は人に与えられていないからです」