「二重国籍者への勧め（1）」

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①1～8章が教理

　　　　②9～11章がイスラエルの救い

　　　　③12～16章が適用

　　　　（2）これまでに学んだ12章の内容

　　　　　　①献身の勧め（1～2節）

②謙遜の勧め（3～8節）

③愛の勧め（9～16節）

アンケートの紹介

　　　　（3）13章は、二重国籍者への勧めである。

　　　　　　①国家との関係（1～7節）

②愛の律法（8～10節）

③決断の時（11～14節）

　　＊以上の勧めは、「生けるいけにえ」になった人に対するものである。

　　＊勧めの内容は容易に理解できる。

　　＊その周辺の情報や議論が、重要である。

　　2．アウトライン

　　　　命令：権威への服従（1節a）

　　　　理由①（1b～2節）

　　　　理由②（3～4節）

　　　　理由③（5～7節）

　　3．メッセージのゴール

　　　　（1）権威への抵抗の可能性

このメッセージは、信者と国家の関係について学ぼうとするものである。

命令：権威への服従

1．1節a

「人はみな、上に立つ権威に従うべきです」

　　（1）12：1は、勧告であった。

「そういうわけですから、兄弟たち。私は、神のあわれみのゆえに、あなたがたにお

願いします」

（2）ここでは、「従う」は、現在形、受動態、命令形である。

「Let every soul be in subjection to the higher powers.」

（3）「人はみな」は、「プシケイ」（魂）であって、霊ではない。

　　①信者も未信者も、この命令に従うべきであるということ。

（4）「従う」は、「ヒュポタソウ」という動詞。39回出てくる。

　　①テト3：1　信者の政治権力への従順

　　「あなたは彼らに注意を与えて、支配者たちと権威者たちに服従し、従順で、す

べての良いわざを進んでする者とならせなさい」

②コロ3：18　妻の夫への従順

「妻たちよ。主にある者にふさわしく、夫に従いなさい」

③1ペテ5：5　若者の長老への従順

「同じように、若い人たちよ。長老たちに従いなさい。みな互いに謙遜を身に着

けなさい。神は高ぶる者に敵対し、へりくだる者に恵みを与えられるからです」

④共通しているのは、神の権威への服従であり、祝福のためである。

　　2．ローマ帝国内でのキリスト教会

　　　　（1）皇帝はいつでも、誰の命でも奪うことができた。

　　　　　　①マタ2：16～18　ヘロデ大王は、ベツレヘムにいた2歳以下の子を殺した。

　　　　　　②マコ6：14～29　30年後、ヘロデの息子ヘロデ・アンテパスは、バプテスマの

　　ヨハネを殺した。

　　　　　　③帝国内では、人の運命は不安定なものであった。

　　　　（2）新約聖書と初代教会に関係のある皇帝

　　　　　　①アウグスト（BC27～AD14年）

　　　　＊ルカ2：1　全世界の住民登録を命じた皇帝

　　　　　　②テベリオ（ティベリウス）（14～37年）

　　　　＊ルカ3：1

　　　　　　　　「皇帝テベリオの治世の第十五年、ポンテオ・ピラトがユダヤの総督、ヘロ

デがガリラヤの国主、その兄弟ピリポがイツリヤとテラコニテ地方の国主、

ルサニヤがアビレネの国主であり、アンナスとカヤパが大祭司であったころ、

神のことばが、荒野でザカリヤの子ヨハネに下った」

　　　　　　③カリギュラ（37～41年）

＊キリストの復活と教会誕生の数年後に皇帝になった。

＊ローマに信者はいたであろうが（使2：10）、迫害はなかった。

＊ユダヤ教は公認宗教であり、キリスト教はその一派とみなされた。

＊エルサレム神殿に自分の像を建てようとしたが、ユダヤ人の反対に会った。

＊即位の半年後に気が狂い、親戚のほとんどを殺した。

＊食事をしながら人々を拷問にかけ、殺した。

＊愛馬をカウンセラーにした。

＊自分を神と宣言し、諸神殿を建てたが、近衛兵によって殺害された。

　　　　　　④クラウデオ（クラウディウス）（41～54年）

＊カリギュラの叔父

＊48年、妻のメッサリーナを殺し、姪の小アグリッピナ（カリグラの妹）

と再婚。54年に、彼女によって毒殺された。

＊49年、ユダヤ人をローマから追放した。

＊使18：2

「ここで、アクラというポント生まれのユダヤ人およびその妻プリスキラに

出会った。クラウデオ帝が、すべてのユダヤ人をローマから退去させるよう

に命令したため、近ごろイタリヤから来ていたのである。パウロはふたりの

ところに行き、」

　　⑤ネロ（54～68年）

　　　　＊パウロがロマ書を書いたのは、ネロの時代である。57年頃。

＊15歳で皇帝になり、22歳で母を殺した。

＊3年後に離婚し、妻を殺した。

＊64年のローマの大火の責任を、クリスチャンに負わせた。

（5）パウロは、不信者の政府、神なき組織にも従うように命じている。

理由①：すべての権威は神によって立てられているから

　　1．1b節

　　「神によらない権威はなく、存在している権威はすべて、神によって立てられたものです」

　　　　（1）箴8：15

　　　　「わたしによって、王たちは治め、君主たちは正義を制定する」

（2）ヨハ19：11

　　　　「イエスは答えられた。『もしそれが上から与えられているのでなかったら、あなたに

はわたしに対して何の権威もありません。ですから、わたしをあなたに渡した者に、

もっと大きい罪があるのです』」

（3）いかなる方法で権威が誕生したのかは、問題ではない。

　　①現代の民主主義国家では、選挙という方法が取られる。

　　②国家権力は、民に安全と祝福をもたらすための神の方法である。

　　2．2節

　　「したがって、権威に逆らっている人は、神の定めにそむいているのです。そむいた人は

自分の身にさばきを招きます」

　　（1）権威に逆らうことは、神の定めにそむくことである。

　　（2）そむいた人は、自分の身にさばきを招く。

　　　　①定冠詞の「the」がない。

　　　　②必ずしも終末的なさばきではない。

理由②：自分自身の祝福のため

　　1．3節

　　「支配者を恐ろしいと思うのは、良い行いをするときではなく、悪を行うときです。権威

を恐れたくないと思うなら、善を行いなさい。そうすれば、支配者からほめられます」

　　（1）支配者が神の意図に従って政治（統治）を行うことを前提に話している。

　　①悪人は、支配者を恐れる。

　　　　②善人は、恐れる必要はなく、支配者の保護を受ける。

2．4節

「それは、彼があなたに益を与えるための、神のしもべだからです。しかし、もしあなた

が悪を行うなら、恐れなければなりません。彼は無意味に剣を帯びてはいないからです。

彼は神のしもべであって、悪を行う人には怒りをもって報います」

　　　　（1）不信者であっても、神のしもべとしての役割を果たしている。

　　①「神のしもべ」という言葉は、「神」に強調がある。

　　　　（2）「剣」とは、執行する力である。

　　　　　　①12：19の復讐禁止命令と矛盾しない。

　　　　　　②個人的復讐は、憎しみから出る。公の報いは、善と平和を保持するためのもの。

理由③：自分自身の良心のため

1．5節

「ですから、ただ怒りが恐ろしいからだけでなく、良心のためにも、従うべきです」

　　（1）良心の問題として、権威に服従する。

　　　　①キリストに弟子にとって、最も大切な行動原理となる。

　　　　②後になって心が痛むようなことはしないということである。

2．6～7節

「同じ理由で、あなたがたは、みつぎを納めるのです。彼らは、いつもその務めに励んで

いる神のしもべなのです。あなたがたは、だれにでも義務を果たしなさい。みつぎを納め

なければならない人にはみつぎを納め、税を納めなければならない人には税を納め、恐れ

なければならない人を恐れ、敬わなければならない人を敬いなさい」

　　（1）権威に従順である3つの例

①「みつぎ（貢）」（tribute）とは、人頭税。

②「税」(custom)とは、物品税。

③「敬意」とは、心の税と考えるとよい。

結論：権威への抵抗の可能性

　　1．権威は神によって立てられていることを再確認する。

　　　　（1）ダニ2：21

　　　　「神は季節と時を変え、王を廃し、王を立て、知者には知恵を、理性のある者には知

識を授けられる」

（2）ダニ2：31～35

「王さま。あなたは一つの大きな像をご覧になりました。見よ。その像は巨大で、そ

の輝きは常ならず、それがあなたの前に立っていました。その姿は恐ろしいものでし

た。その像は、頭は純金、胸と両腕とは銀、腹とももとは青銅、すねは鉄、足は一部

が鉄、一部が粘土でした。あなたが見ておられるうちに、一つの石が人手によらずに

切り出され、その像の鉄と粘土の足を打ち、これを打ち砕きました。そのとき、鉄も

粘土も青銅も銀も金もみな共に砕けて、夏の麦打ち場のもみがらのようになり、風が

それを吹き払って、あとかたもなくなりました。そして、その像を打った石は大きな

山となって全土に満ちました」

　　①純金の頭：バビロン帝国

　　②銀の胸と両腕：メド・ペルシヤ連合帝国

　　③青銅の腹ともも：アレクサンドロスのギリシア帝国

　　④第4の帝国：帝国主義（ローマ帝国以上のもの）

　　　　＊統一王国の時代

　　　　＊二国に分裂した時代

　　　　＊十国に分裂した時代

　　⑤山：メシア的王国

　　　　＊人手によらない

　　　　＊切り出された一つの石は、メシアである。

　　2．権威は、神によって与えられた使命から逸脱する可能性がある。

　　　　（1）「権威」とは、「エクスーシア」である。

　　①エペ2：2

　　　　　　「そのころは、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ

支配者として今も不従順の子らの中に働いている霊に従って、歩んでいました」

②堕天使と関連した言葉である。

　　　　　　③サタンは、権威が神に反抗した究極の例である。

　　　　（2）そのような場合、権威に従うなら、それは信者の使命を放棄したことになる。

　　　　　　①ポーランドのクリスチャンたちは、ユダヤ人をかくまわなかった。

　　　　　　②ヒトラーは、ロマ書13章を根拠に、教会に国家への従順を要求した。

　　3．聖書に記された権威に反抗した例

　　　　（1）出1：15～17　神を恐れたユダヤ人の助産婦たち

　　　　（2）使4：19～20

　　　　「ペテロとヨハネは彼らに答えて言った。『神に聞き従うより、あなたがたに聞き従

うほうが、神の前に正しいかどうか、判断してください。私たちは、自分の見たこと、

また聞いたことを、話さないわけにはいきません』」

（3）使5：29

「ペテロをはじめ使徒たちは答えて言った。『人に従うより、神に従うべきです』」

　　4．パウロの心

　　　　（1）教会を支配する論理を、敵に与えるために書いたのではない。

　　　　（2）彼の心の中にあった確信

　　　　　　①宣教のための秩序

　　　　　　②地上の支配者は過ぎ去る。

　　　　　　③しかし、信者に与えられたメッセージは、永遠に続く。

　　　　　　④ペテロは、ネロの迫害によりローマで殉教した（エウセビオス『教会史』）。

　　　　　　⑤パウロもまた、67年頃、ネロの迫害によって殉教したと言われている。

　　　　　　⑥「生きたささげもの」となった。

　　　　（3）コンスタンチヌス帝の時（313年のミラノ勅令）に、キリスト教が公認。

　　　　　　①これが教会にとってよかったかどうかは、分からない。

　　5．私たちへの適用

　　　　（1）地上の権威に従う。

　　　　（2）しかし、その権威が神に反抗する場合は、声を上げ、抵抗する。

　　　　（例話）杉原千畝氏

　　　　（例話）デートリッヒ・ボンヘッファー