「オリーブ山での説教（1）」

マコ13：1～37、マタ24、25、ルカ21：5～36

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表は、新しい区分に入る（Ⅻ）。

　　　　②イエスの公生涯は終わった。

　　　　③イエスは神殿を去り、オリーブ山に座る。

④そこで、弟子たちに「オリーブ山での説教」を語る。

⑤非常に難解な内容である。

　　＊共観福音書のそれぞれの著者が、異なった読者を想定して書いている。

　　＊それらすべてを並行して読む必要がある。

　　＊紀元1世紀のユダヤ教の用語が出て来るので、難解である。

　　＊特に、終末論的用語が問題である。

⑥この箇所でも、火曜日が続いている。

　　（2）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　　　§139　イエスはオリーブ山に座り、終末的出来事に関して弟子たちに教える。

マコ13：1～37、マタ24、25、ルカ21：5～36

2．アウトライン

　　（1）説教が生まれた歴史的背景

　　（2）3つの質問

　　（3）回答①：世の終わりのしるし

　　（4）回答②：エルサレム崩壊のしるし

　　（5）回答③：再臨のしるし

　　（今回は、（1）～（3）を取り上げる）

　　3．結論：

　　　　（1）メシアの3つの役割

　　　　（2）偽キリスト

　　　　（3）戦争

オリーブ山での説教を通して、終末論について学ぶ。

Ⅰ．説教が生まれた歴史的背景（1～2節）

　　 1．1節

Mat 24:1 イエスが宮を出て行かれるとき、弟子たちが近寄って来て、イエスに宮の建物をさし示した。

　　　　 （1）イエスは、神殿を去って行かれる。

　　　　　　①イエスの公生涯は終わった。

　　　　　　②弟子たちが近寄ってきて、神殿のすばらしさを口にする。

　　　　（2）マコ13：1

　　　　「イエスが、宮から出て行かれるとき、弟子のひとりがイエスに言った。『先生。これ

はまあ、何とみごとな石でしょう。何とすばらしい建物でしょう』」

（3）神殿の石は、3～3.5メートル、重量は8～10トンもある。

　　①壁に使用される石は、それよりも大きい。

　　②現在の西壁は、神殿域を支える壁の西側の部分である。

　　 2．2節

Mat 24:2 そこで、イエスは彼らに答えて言われた。「このすべての物に目をみはっているのでしょう。まことに、あなたがたに告げます。ここでは、石がくずされずに、積まれたまま残ることは決してありません。」

（1）当時、神殿はまだ工事中であった。

　　①前20年にヘロデ大王によって拡張工事が始められた。

　　②紀元64年に完成した（84年かかった）。

　　③イエスが神殿を去ったのは、紀元30年である。

　　④神殿は、紀元70年に滅びる（弟子たちは知らない）。

（2）イエスの預言は、文字通り成就した。

　　①ローマの将軍ティトゥスは、兵士たちに神殿を破壊しないように命じていた。

　　②しかし、ひとりの兵士がたいまつを神殿に投げ込み、内部が焼失した。

　　③内壁を覆っていた金が溶け出し、石と石の隙間に流れ込んだ。

　　④後日、それを取り出すために、石が取りのけられた。

Ⅱ．3つの質問（3節）

　　 1．3節

Mat 24:3 イエスがオリーブ山ですわっておられると、弟子たちが、ひそかにみもとに来て言った。「お話しください。いつ、そのようなことが起こるのでしょう。あなたの来られる時や世の終わりには、どんな前兆があるのでしょう。」

　　　　 （1）マコ13：3

　　　　「イエスがオリーブ山で宮に向かってすわっておられると、ペテロ、ヤコブ、ヨハネ、

アンデレが、ひそかにイエスに質問した」

　　①ペテロとアンデレ、ヤコブとヨハネという2組の兄弟が質問した。

　　②イエスの教えは、この4人の内弟子に対する個人レッスンである。

（2）彼らは、3つの質問をした。

　　①「いつ、そのようなことが起こるのでしょうか」

　　　　＊エルサレム崩壊のしるしは何か。

　　②「あなたが来られる時には、どんな前兆があるのでしょうか」

　　　　＊再臨のしるしは何か。

　　③「世の終わりには、どんな前兆があるのでしょうか」

　　　　＊世の終わりのしるしは何か。

（3）イエスの回答は、質問の順番とは異なる。

　　③世の終わりのしるしは何か。

　　①エルサレム崩壊のしるしは何か。

　　②再臨のしるしは何か。

（4）「世の終わり」という言葉について

　　①「the end of the world」（KJV）、「the end of the age」（ISV）

　　②ギリシア語は、「アイオーン」である。

　　③当時のユダヤ人たちは、2つの「時代」を認識していた。

　　　　＊「今いる時代」と「メシア的時代」（メシア到来後の時代）

Ⅲ．回答①：世の終わりのしるし（4～8節）

　　 1．4～6節

Mat 24:4 そこで、イエスは彼らに答えて言われた。「人に惑わされないように気をつけなさい。

Mat 24:5 わたしの名を名のる者が大ぜい現れ、『私こそキリストだ』と言って、多くの人を惑わすでしょう。

Mat 24:6 また、戦争のことや、戦争のうわさを聞くでしょうが、気をつけて、あわてないようにしなさい。これらは必ず起こることです。しかし、終わりが来たのではありません。

　　　　 （1）世の終わりのしるしではないことが2つある。

　　　　　　①これは、教会時代の特徴である。

　　　　　　②惑わされてはならない。

　　　　（2）偽キリストの出現

　　　　　　①ユダヤ人の歴史上、最初にメシア宣言をしたのはイエスである。

　　　　　　②次に、バル・コクバが出た（紀元132年）。

　　　　　　　　＊彼は、偽キリストの最初の人物となった。

　　　　（3）戦争の勃発

　　　　　　①「戦争のことや、戦争のうわさ」とは、地域戦争のことである。

　　　　　　②終末に関係しているのは、世界戦争である。

　　　　　　③教会時代を通じて、戦争は起こり続ける。

　　　　　　④これらのことは、終わりが来たというしるしではない。

　　 2．7～8節

Mat 24:7 民族は民族に、国は国に敵対して立ち上がり、方々にききんと地震が起こります。

Mat 24:8 しかし、そのようなことはみな、産みの苦しみの初めなのです。

　　　　 （1）ここで、世の終わりのしるしについて語られる。

　　　　（2）世界戦争、飢饉、地震

　　　　　　①「民族は民族に、国は国に敵対して」というのは、世界戦争のことである。

　　　　　　　　＊当時のラビ用語である。

　　　　　　②飢饉と地震は、世界中に広がっている。

　　　　　　③ルカ21：11

　　　　　　「大地震があり、方々に疫病やききんが起こり、恐ろしいことや天からのすさま

じい前兆が現れます」

　　＊疫病、恐ろしいこと、天からのすさまじい前兆

④「そのようなことはみな、産みの苦しみの初めなのです」

　　＊今の世が終わり新しい世になるための陣痛の初めである。

　　＊メシア的王国が出現する前の苦しみを「陣痛」と呼ぶのはラビ的用語。

結論：

　　1．メシアの3つの役割

　　　　（1）メシアは、預言者、祭司、王としての役割を持つ。

　　　　　　①この3つの職責への任命は、油注ぎによって行われる。

　　　　　　②メシアとは、油注がれた者という意味である。

　　　　（2）イエスは、オリーブ山での説教で、預言者としての使命を終える。

　　　　（3）イエスの大祭司としての使命は、最後の晩餐の席ですでに始まっている。

　　　　　　①昇天されたイエスは、父なる神の右の座に座し、大祭司として信者のために執

り成しをしておられる。

　　　　（4）メシアは、王として再臨される。

　　2．偽キリスト

　　　　（1）シャブタイ・ツビ（1626～76年）

　　　　　　①トルコのイズミール出身

　　　　　　②メシア宣言を行い、ユダヤ人を聖地に帰還させると誓った。

　　　　　　③彼を信じて財産を処分し、聖地に向かった人々が出た。

　　　　　　④彼はトルコ軍に捕まり、幽閉後にイスラム教に改宗した。

　　　　（2）ジェイコブ・フランク（1726～91年）

　　　　　　①ポーランド出身のユダヤ人

　　　　　　②シャブタイ・ツビの生まれ変わりと称して、メシア宣言を行った。

　　　　　　③トーラーを否定し、秘義として性的儀式を行った。

　　　　（3）メナヘムヘム・シュネルソン（1902～1994年）

　　　　　　①ニューヨーク出身のラビ

②ルバビッチ派の多くの人が、今でもシュネルソンをメシアと信じている。

　　　　（4）異邦人の中からも偽キリストが出ている。

　　　　　　①文鮮明

　　　　　　②ニューエイジ運動

　　　　　　　　＊特定のグルをメシアとする。

　　　　　　　　＊「キリスト意識」の教え

　　3．戦争

　　　　（1）第一次世界大戦（1914～18年）

　　　　　　①人類史上初の世界戦争である。

　　　　　　②その結果、シオニズム運動が生まれた。

　　　　（2）第二次世界大戦（1939～45年）

　　　　　　①第一次世界大戦の継続形

　　　　　　②その結果、イスラエル国家が誕生した（1948年）。

　　　　　　③紀元70年に国が滅びて以来のことである。

　　　　　　④これで、ユダヤ人たちが「祝福あれ。主の御名によって来られる方に」と祈る

環境が整った。

⑤100年前には、聖書学者のほとんどがイスラエル回復の預言を比ゆ的に解釈し

ていた。