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コリント人への手紙第二(10)エルサレム教会への献金(1)-マケドニアの諸教会の例―8:1~7
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マケドニアの諸教会の例ついて学ぶ。
コリント人への手紙第二 10回
エルサレム教会への献金(1)
-マケドニアの諸教会の例―
8 :1~7
はじめに
1.文脈の確認
(1)イントロダクション(1:1~11)
(2)パウロを疑う者たちへの回答(1:12~7:16)
(3)エルサレム教会への献金(8:1~9:15)
①マケドニアの諸教会の例(8:1~7)
②献げる動機(8:8~15)
③テトスの熱意(8:16~24)
④コリント訪問の予定(9:1~5)
⑤喜んで与える祝福(9:6~15)
2.注目すべき点
(1)パウロは、異邦人教会からの献金をエルサレム教会に届けようとした。
(2)彼の熱心さの背後には、さまざまな理由があった。
3.アウトライン
(1)この献金が重要な理由
(2)マケドニアの諸教会の例(8:1~7)
4.結論:異邦人からユダヤ人への献金
マケドニアの諸教会の例ついて学ぶ。
Ⅰ.この献金が重要な理由
1.エルサレムの聖徒たちの貧困支援
(1)エルサレムの聖徒たちは貧しかった。
①イエスを信じた者は、ユダヤ人社会から追放された。
②ユダヤ教徒としての生活は、信仰を含む全分野に及んでいた。
③ニコデモも職を失い、貧困の中で死んで行った。
(2)激しい飢饉がユダヤを襲った。
①使11:28
Act 11:28 その中の一人で名をアガボという人が立って、世界中に大飢饉が起こると御霊によって預言し、それがクラウディウス帝の時に起こった。
Ⅱ.マケドニアの諸教会の例(8:1~7)
1.1節
2Co 8:1さて、兄弟たち。私たちは、マケドニアの諸教会に与えられた神の恵みを、あなたがたに知らせようと思います。
(1)神の恵みがマケドニアの諸教会に与えられた。
①パウロは、このことをコリントの信者たちに知らせようとしている。
(2)マケドニアとは、ギリシア北部のことである。
①ピリピ教会とテサロニケ教会
②ともにパウロの宣教によって誕生した教会である。
③彼らが神の恵みを受けたことは、惜しみない献金によって表現された。
2.2節
2Co 8:2
彼らの満ちあふれる喜びと極度の貧しさは、苦しみによる激しい試練の中にあってもあふれ出て、惜しみなく施す富となりました。
(1)マケドニアの信徒たちは困難な状況に置かれていた。
①迫害と貧困で苦しんでいた。
②このような場合、人は将来に備えて富を蓄えようとするものである。
(2)しかし彼らは、予想外の行動を起こした。
①クリスチャン生活の喜びが苦難にまさったのである。
②彼らは、惜しみなく献げた。
3.3~4節
2Co 8:3 私は証しします。彼らは自ら進んで、力に応じて、また力以上に献げ、
2Co 8:4
聖徒たちを支える奉仕の恵みにあずかりたいと、大変な熱意をもって私たちに懇願しました。
(1)パウロは、証言する。
①彼らは、力に応じて献げただけではない。
②彼らは、力以上に献げた。
③しかも、強制されてではなく、自発的に献げた。
(2)最初パウロは、この献金を受け取ることを躊躇したようである。
①しかし彼らは、パウロに懇願した。
②エルサレムの聖徒たちを支える奉仕の恵みに与りたいと懇願した。
4.5節
2Co 8:5
そして、私たちの期待以上に、神のみこころにしたがって、まず自分自身を主に献げ、私たちにも委ねてくれました。
(1)マケドニアの諸教会の間に、パウロが期待した以上の霊的覚醒が起こった。
①彼らは、まず主に対して献身した。
②次に、パウロの教えに身を委ねた。
*キリストの使節であるパウロへの従順を示した。
③パウロが進めるエルサレムの聖徒たちへの献金に参加した。
*主への献身は、献金という行為に先立つものである。
5.6節
2Co 8:6
それで私たちは、テトスがこの恵みのわざをあなたがたの間で始めたからには、それを成し遂げるようにと、彼に勧めました。
(1)話題は、コリントの信者たちの状況に移る。
①彼らは、迫害や貧困と戦っていたわけではない。
②テトスは、前回のコリント訪問時に、この献金について教えていた。
③しかし、コリントの信者たちは、その教えをまだ実行に移していなかった。
(2)パウロは、コリントでもマケドニアと同じことが起こることを期待している。
①パウロは、テトスが始めた恵みのわざを成し遂げるように、彼に勧めた。
6.7節
2Co 8:7
あなたがたはすべてのことに、すなわち、信仰にも、ことばにも、知識にも、あらゆる熱心にも、私たちからあなたがたが受けた愛にもあふれています。そのように、この恵みのわざにもあふれるようになってください。
(1)コリントの信者たちのすぐれた点が列挙される。
①信仰。これは御霊の賜物としての信仰である。
②異言。1コリでは異言のテーマが論じられた。
③知識。御霊の賜物としての「神の真理」を理解する力である。
④熱心。神に関連したことがらへの真実な熱心さである。
⑤愛。パウロが彼らから受けた愛である。
(2)パウロは、このリストにもう1つの点を追加する。
①この恵みのわざ。エルサレムの聖徒たちへの献金
*献金は、恵みのわざである。
結論:異邦人からユダヤ人への献金
1.エルサレムの聖徒たちの貧困支援
2.神学的必然性
(1) 感謝の行為としての献金
①異邦人は、ユダヤ人を通して霊的な祝福を受けた。
②それに対する応答として、物質的な祝福を分け与えるべきである。
③この原則は、今も有効である。
(2)マケドニアとアカイアの諸教会の例
①ロマ15:26~27
Rom 15:26
それは、マケドニアとアカイアの人々が、エルサレムの聖徒たちの中の貧しい人たちのために、喜んで援助をすることにしたからです。
Rom 15:27
彼らは喜んでそうすることにしたのですが、聖徒たちに対してそうする義務もあります。異邦人は彼らの霊的なものにあずかったのですから、物質的なもので彼らに奉仕すべきです。
3. 異邦人信者とユダヤ人信者の一致と和解
(1)エルサレム会議(使15章)
①異邦人は、ユダヤ人のようにならなくても、信仰によって救われるとされた。
②異邦人信者とユダヤ人信者の間には、文化的・宗教的な隔たりがあった。
③異邦人信者は、ユダヤ人信者に対して優越感を覚えるようになった。
(2)異邦人への使徒であるパウロは、両者の一致を心から願った。
①パウロ書簡には、異邦人信者とユダヤ人信者の葛藤を前提とした箇所がある。
*ロマ9~11章
*ガラ2:11~14、3:28
*エペ2:11~22
4.愛の実践
(1) 信仰と奉仕の模範としての献金
①神の恵みに対する応答
②貧しい者への愛の実践
③献金は、信仰表現の機会である。
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