コリント人への手紙第一　26回

御霊の賜物（6）

―正しい賜物の行使―

14 ：26～40

はじめに

1．文脈の確認

（1）御霊の賜物（12～14）

　　①御霊による信仰告白（12：1～3）

　　②一致と多様性（12：4～31）

　　③愛の優位性（13：1～13）

　　④異言よりも預言（14：1～25）

　　⑤正しい賜物の行使（14：26～40）

2．注目すべき点

（1）教会に混乱をもたらした最大の要因は、御霊の賜物の誤用であった。

（2）愛の章（13章）は、御霊の賜物の行使という文脈の中で出てくる。

（3）14章は、集会での賜物の行使に関する教えである。

（4）当時は、今のような礼拝形式がまだ確立していなかった。

3．アウトライン

（1）秩序の重要性（26～33節a）

（2）婦人の言動（33b～35節）

（3）最後の勧め（36～40節）

4．結論：異言の賜物に関する7つの教え

正しい賜物の行使について学ぶ。

Ⅰ．秩序の重要性（26～33節a）

1．26節

1Co 14:26

それでは、兄弟たち、どうすればよいのでしょう。あなたがたが集まるときには、それぞれが賛美したり、教えたり、啓示を告げたり、異言を話したり、解き明かしたりすることができます。そのすべてのことを、成長に役立てるためにしなさい。

（1）26～28節は、異言の賜物の濫用を抑制するための教えである。

　　①異言の賜物が、礼拝に最も混乱をもたらしていた。

（2）当時の礼拝は、形式張らず、自由なものであった。

　　①聖霊が、御霊の賜物（複数の信者）を用いて自由に働かれた。

　　②初代教会の礼拝は、いわば「オープンミーティング」であった。

　　③各人が、自発的に礼拝の奉仕に参加していた。

（3）26節から垣間見える礼拝の様子

　　①ある人が賛美する（詩篇か）。

　　②別の人が、そこから着想を得た教えを語る。

　　③また別の人が、預言の賜物を発揮して啓示を語る。

　　④さらに異言で語る人と解き明かしをする人がことばを発する。

　　⑤賜物を行使する人たちは、愛（教会の霊的成長）をゴールとして奉仕をする。

2．27～28節

1Co 14:27

だれかが異言で語るのであれば、二人か、多くても三人で順番に行い、一人が解き明かしをしなさい。

1Co 14:28

解き明かす者がいなければ、教会では黙っていて、自分に対し、また神に対して語りなさい。

（1）異言の賜物の行使に関する教え

　　①礼拝で異言の賜物を用いる場合は、2人か3人に限定する。

　　②複数の人が同時に異言を語るのではなく、順番に行う。

　　③解き明かしができる者がいることが、異言を語るための条件である。

　　④解き明かす者がいなければ、教会の礼拝では黙っている。

　　⑤その人は、ことばに出さないで、自分と神に対して異言で語ればよい。

　　⑥全員が一斉に異言で祈ることは、許されていない。

3．29節

1Co 14:29

預言する者たちも、二人か三人が語り、ほかの者たちはそれを吟味しなさい。

（1）礼拝の中で預言する者を、2人か3人に限定する。

　　①異言を語る者の場合と同じである。

（2）ほかの者はそれを吟味する。

　　①神の霊によって語っているかどうかを見極める。

　　②もし神の霊によって語っていなければ、その人は偽預言者である。

4．30～31節

1Co 14:30

席に着いている別の人に啓示が与えられたら、先に語っていた人は黙りなさい。

1Co 14:31

だれでも学び、だれでも励ましが受けられるように、だれでも一人ずつ預言することができるのです。

（1）別の人に啓示が与えられたなら、先に語っていた人は黙る。

　　①長く語っていると、人間的な判断が混入する危険性がある。

（2）預言者には一人ずつ順に預言する機会が与えられるべきである。

　　①その結果、だれでも学び、励ましを受けることができる。

5．32～33節a

1Co 14:32 預言する者たちの霊は預言する者たちに従います。

1Co 14:33a 神は混乱の神ではなく、平和の神なのです。

（1）コリントの信者たちの誤解

　　①聖霊に満たされている人ほど、自分を制御できないと考えていた。

　　②長く話し続けるのは、聖霊に満たされている証拠であると考えていた。

（2）パウロの教え

　　①預言の賜物を与える霊は、預言する者たちに従う。

　　②つまり、恍惚状態で預言するわけではない。

　　③預言者は、自分の意志で預言の賜物を制御することができる。

　　④神は混乱の神ではなく、平和の神である。

　　⑤混乱した礼拝の中には、神の臨在はない。

Ⅱ．婦人の言動（33b～35節）

1．33b～34

1Co 14:33b 　聖徒たちのすべての教会で行われているように、

1Co 14:34

女の人は教会では黙っていなさい。彼女たちは語ることを許されていません。律法も言っているように、従いなさい。

（1）章と節は、後の時代に付加された。

　　①ここでは、33節の区分が不自然である。

　　②33節bは、本来34節に含まれるものである。

　　③これから教えることは、すべての教会に適用される普遍的真理である。

（2）婦人の役割

　　①婦人には多くの役割が与えられている。

　　　　＊特に、家庭の管理、育児が重要である。

　　②しかし、教会の公の集会で発言することは、許されていない。

　　　　＊これは、おしゃべりのことではない。

　　　　＊権威をもって語ることである。

　　③「律法も言っているように」

　　　　＊創3：16

Gen 3:16
女にはこう言われた。／「わたしは、あなたの苦しみとうめきを／大いに増す。／あなたは苦しんで子を産む。／また、あなたは夫を恋い慕うが、／彼はあなたを支配することになる。」

　　④「従いなさい」

　　　　＊婦人の役割は、夫への従順である。

（3）明らかな矛盾をどのように解決するか。

　　①11：5

1Co 11:5
しかし、女はだれでも祈りや預言をするとき、頭にかぶり物を着けていなかったら、自分の頭を辱めることになります。それは頭を剃っているのと全く同じことなのです。

　　②14：34

1Co 14:34 女の人は教会では黙っていなさい。彼女たちは語ることを許されていません。律法も言っているように、従いなさい。

　　③前者では、婦人が集会の中で祈りや預言をすることが許可されている。

　　③後者では、語られた預言に対して応答することが禁じられている。

　　　　＊男に許されていることが婦人には許されていない。

　　④11：5と14：34は、矛盾ではない。

2．35節

1Co 14:35

もし何かを知りたければ、家で自分の夫に尋ねなさい。教会で語ることは、女の人にとって恥ずかしいことなのです。

（1）質問すること自体が、教えることにつながる場合がある。

　　①そのような抜け穴を防ぐために、婦人には質問することが禁じられている。

　　②質問があれば、家で自分の夫に尋ねるべきである。

（2）未婚の女性や寡婦は、どうしたらよいのか。

　　①聖書は、一般原則を述べている。

　　②未婚の女性には、父や兄がいる。

　　③寡婦には、教会の長老がいる。

　　④神の秩序に違反するのは恥ずべきことである、という点を覚えておけばよい。

Ⅲ．最後の勧め（36～40節）

1．36節

1Co 14:36

神のことばは、あなたがたのところから出たのでしょうか。あるいは、あなたがたにだけ伝わったのでしょうか。

（1）パウロは、予想される反論に対して「皮肉」を用いて回答している。

　　①「使徒たちの教え」以上に、自分たちは深い知識を持っているというのか。

　　②神のことばは、あなたがたのところから出たというのか。

　　③あるいは、あなたがたにだけ伝わったというのか。

　　④神のことばは自分たちのところから出たと主張できる教会は、存在しない。

2．37～38節

1Co 14:37

だれかが自分を預言者、あるいは御霊の人と思っているなら、その人は、私があなたがたに書くことが主の命令であることを認めなさい。

1Co 14:38 それを無視する人がいるなら、その人は無視されます。

（1）パウロの教えは、彼自身が考えたことではない。

　　①それは、主の命令である。

　　②使徒たちの教えは、主ご自身から出たものである。

　　③自分を預言者や御霊の人と思っているなら、パウロの教えを認めるべきである。

（2）それを認めないなら、その人は預言者、御霊の人ではない。

　　①その人自身が、認められない状態にとどまることになる。

3．39節

1Co 14:39

ですから、私の兄弟たち、預言することを熱心に求めなさい。また、異言で語ることを禁じてはいけません。

（1）預言の賜物のほうが異言の賜物よりも優れている。

　　①預言のことばによって救いに導かれる未信者がいる。

　　②異言は、解き明かす人がいなければ、群全体の益にはならない。

　　③預言に関しては、それを熱心に求める。

　　④異言に関しては、それを禁じてはいけない。

4．40節

1Co 14:40 ただ、すべてのことを適切に、秩序正しく行いなさい。

（1）これが結論である。

　　①適切に、秩序正しく

　　②今も、すべての教会がこの命令に従っているわけではない。

結論：異言の賜物に関する7つの教え

1．異言を禁じてはならない（39節）。

2．公の集会で異言を語る場合は、解き明かす人がいなければならない（27～28節）。

3．公の集会で異言を語る人の人数は、最大3人までである（27節）。

4．異言を語る人は、同時にではなく、順番に語らなければならない（27節）。

5．異言の内容は、群の成長に役立つものでなければならない（26節）。

6．婦人は、語られた預言に応答することが許されていない（40節）。

7．すべての集会は、適切に、秩序正しく行うべきである（40節）。