「弟子たちへの教え（1）」

ルカ12：1～12

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①前回は、パリサイ人の家の食卓での出来事を見た。

　　　　②イエスは、パリサイ人たちの儀式主義を糾弾した。

　　　　③次にイエスは、律法学者たちの律法主義を糾弾した。

　　　　④きょうの箇所は、その文脈の中で読むべきものである。

　　（2）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　§108～110は、ひとかたまりと考えるべきである。

　　　　①§108　ルカ12：1～59

　　　　②§109　ルカ13：1～9

　　　　③§110　ルカ13：10～21

　　（3）内容

　　　　①ルカ12：1～53　弟子たちへの教え　5つのテーマ

　　　　②ルカ12：54～13：21　群衆への教え　4つのテーマ

　　　　（4）アウトライン（12：1～53）

　　　　　　①恐れずに証しせよ（12：1～12）

　　　　　　②貪欲に注意せよ（12：13～21）

　　　　　　③心配するな（12：22～34）

　　　　　　④その日に備えよ（12：35～48）

　　　　　　⑤誤解されることを恐れるな（12：49～53）

　　　　（今回は①だけを取り上げる）

　　3．結論：

　　　　（1）赦されない罪とは

（2）聖霊の助けとは

弟子たちへの教えを通して、イエスから警告と励ましを受ける。

Ⅰ．恐れずに証しせよ（12：1～12）

1．1節

Luk 12:1 そうこうしている間に、おびただしい数の群衆が集まって来て、互いに足を踏み合うほどになった。イエスはまず弟子たちに対して、話しだされた。「パリサイ人のパン種に気をつけなさい。それは彼らの偽善のことです。

　　　　（1）パリサイ人の食卓での教えは、人々を引きつけ、それが大群衆となった。

①パリサイ人に対するイエスの容赦なき糾弾が、人々の関心を呼んだ。

②日頃パリサイ人から苦しめられていた人たちは、溜飲を下げたことであろう。

③イエスは弟子たちに教えたが、その周りでは、群衆が聞いていた。

④ローマは、大群衆の集まりを恐れた。通常は集会許可が必要である。

⑤この段階では、ローマはまだイエスに注目していない。

　　　　（2）「パリサイ人のパン種に気をつけなさい」

　　　　　　①「パン種」という言葉が比ゆ的に用いられると、それは「偽りの教え」を指す。

　　　　　　②「パリサイ人のパン種」とは、パリサイ人の偽善のことである。

　　　　　　③内面を隠すために仮面をかぶるのが、偽善である。

　　　　　　④前回取り扱ったテーマは、パリサイ人の偽善であった。

　　2．2～3節

Luk 12:2 おおいかぶされているもので、現されないものはなく、隠されているもので、知られずに済むものはありません。

Luk 12:3 ですから、あなたがたが暗やみで言ったことが、明るみで聞かれ、家の中でささやいたことが、屋上で言い広められます。

　　　　 （1）偽善的に生きるのは、愚かなことである。

　　　　　　①やがてすべてが明るみに出されるから。

　　　　（2）次に、弟子たちの宣教の広がりが預言される。

　　　　　　①今は、弟子たちのメッセージに耳を傾ける人は少数であり、限定的である。

　　　　　　②しかし、十字架、復活、聖霊降臨の時代が来る。

③その時には、弟子たちの働きは世界的なものとなる。

　　　　　　④それは、家の中でささやいていたことを、屋上で言い広めるようなものである。

　　　　　　⑤パレスチナの家屋では、近隣に情報を伝達するためには屋上が最適である。

　　　　　　⑥自らの伝道の広がりに期待する人は、幸いである。

　　 3．4節

Luk 12:4 そこで、わたしの友であるあなたがたに言います。からだを殺しても、あとはそれ以上何もできない人間たちを恐れてはいけません。

　　　　 （1）イエスは弟子たちを「わたしの友」と呼ばれた。

　　　　　　①ギリシア語で友は、「フィロス」である。

②この友情関係は、いかなる試練の中でも、恥ずべきものではない。

　　　　（2）世界宣教が始まると、迫害が起こり、命の危険を感じる状況が訪れる。

　　　　　　①しかし、人間を恐れてはならない。

　　　　　　②人間ができることには限界がある。肉体的な命を奪うことまでである。

　　 4．5節

Luk 12:5 恐れなければならない方を、あなたがたに教えてあげましょう。殺したあとで、ゲヘナに投げ込む権威を持っておられる方を恐れなさい。そうです。あなたがたに言います。この方を恐れなさい。

　　　　（1）恐れなければならない方がいる。

　　　　　　①「殺したあとで、ゲヘナに投げ込む権威を持っておられる方」

　　　　　　②「ゲヘナの意味」

　　　　　　　　＊「ゲイ・ヒノム（ヒノムの谷）」＝「ゲヘナ」

　　　　　　　　＊モレクの神に子どもを捧げていた場所

　　　　　　　　＊ヨシヤ王がそこを破壊した（2列23：10）。

　　　　　　　　＊それ以降、エルサレムの町から出るゴミを燃やす場となった。

　　　　　　　　＊常時、煙が立ち上っていた。

　　　　　　③日本語訳

　　　　　　　　＊「ゲヘナ」という訳：（新改訳）、（文語訳）

　　　　　　　　＊「地獄」という訳：（新共同訳）、（口語訳）、（リビングバイブル）

　　　　　　　　＊「火と硫黄との燃える池」（黙21：8）と同じである。

　　　　（2）ユダヤ人たちは、この表現が裁き主である神を指していることを理解した。

　　　　　　①裁き主である神を恐れることは、知恵である。

　　　　（3）信者を迫害する者は、肉体の死よりも恐ろしい永遠の死を経験するようになる。

　　 5．6～7節

Luk 12:6 五羽の雀は二アサリオンで売っているでしょう。そんな雀の一羽でも、神の御前には忘れられてはいません。

Luk 12:7 それどころか、あなたがたの頭の毛さえも、みな数えられています。恐れることはありません。あなたがたは、たくさんの雀よりもすぐれた者です。

　　　　 （1）神の守りの教えを補強するためのカル・バホメル（大から小へ）の議論

　　　　　　①雀は、最も安い食用の鳥である。

　　　　　　②2羽で1アサリオン（マタ10：29。最小のローマ銅貨で16分の1デナリ）

　　　　　　③ここでは、5羽で2アサリオン。5羽目はただである。

　　　　　　④そんな雀の一羽でも、神は覚えておられる。

　　　　　　⑤ましてや、神があなたがた人間を忘れることはない。

　　　　（2）「あなたがたの頭の毛さえも、みな数えられています」

　　　　　　①旧約聖書の表現法で、神の許しがなければ何も起こらないという意味である。

　　　　　②1サム14：45、2サム14：11、1列1：52

　　 6．8～9節

Luk 12:8 そこで、あなたがたに言います。だれでも、わたしを人の前で認める者は、人の子もまた、その人を神の御使いたちの前で認めます。

Luk 12:9 しかし、わたしを人の前で知らないと言う者は、神の御使いたちの前で知らないと言われます。

　　　　 （1）ユダヤ人にはなじみのある「天の法廷」での裁きの情景

　　　　　　①天使たちがそこに出席しているのも、ユダヤ人の理解に合致している。

　　　　　　②イエスは、弁護士であり検察官でもある。

　　　　　　③イエスは、この裁判に負けることはない。

　　　　（2）2種類の人たち

　　　　　　①イエスを人の前で認める者

　　　　　　　　＊イエスを救い主と信じる者。真の信者。

　　　　　　　　＊イエスは、真の信者を認めてくださる。

　　　　　　②イエスを人の前で知らないという者

　　　　　　　　＊イエスを信じない者

　　　　　　　　＊第一義的にはパリサイ人を指すが、それ以外の者にも当てはまる。

　　 7．10節

Luk 12:10 たとい、人の子をそしることばを使う者があっても、赦されます。しかし、聖霊をけがす者は赦されません。

　　　　 （1）「赦される」「赦されない」という表現

　　　　　　①ユダヤ人たちは、「神の御名」を避けるために、受動態を使うことが多かった。

　　　　　　②実際は、「神は赦される」、「神は赦されない」という意味である。

　　　　　　③「赦されない罪」については、結論で詳細を解説する。

　　 8．11～12節

Luk 12:11 また、人々があなたがたを、会堂や役人や権力者などのところに連れて行ったとき、何をどう弁明しようか、何を言おうかと心配するには及びません。

Luk 12:12 言うべきことは、そのときに聖霊が教えてくださるからです。」

　　　　 （1）ユダヤの権威による裁きと、ローマの権威による裁きがあった。

　　　　　　①前者の場合は、会堂で裁きが行われた。

　　　　　　②鞭打たれることもあった。

　　　　　　③後者の場合は、より厳しい裁きが実行された。

　　　　（2）弟子たちには、聖霊の守りが保証された。

　　　　　　①事前に弁明内容を考えておく必要はない。

　　　　　　②聖霊が、教えてくださる。

結論：

　　1．赦されない罪について

　　「たとい、人の子をそしることばを使う者があっても、赦されます。しかし、聖霊をけが

す者は赦されません」（10節）

　　（1）「聖霊をけがす」とは、イエスがメシアであることを否定する者である。

　　　　①イエスは、かずかずの「しるし」を行い、ご自身のメシア性を証明された。

　　　　②そのひとつに、口をきけなくする悪霊の追い出しがあった。

　　　　③ユダヤ人たちは、イエスは悪霊のかしらベルゼブルによって悪霊を追い出して

いると言った。

④これは、聖霊を悪霊だと言っているのと同じことである。

⑤これは、イエス時代のユダヤ人たちだけが犯すことのできる罪である。

　　　　　　⑥イエスは、その罪に加担しないように弟子たちに勧めた。

　　　　（2）信仰が後退した者の罪は、赦される。

　　　　　　①その人が神に立ち返ったなら、赦される。

　　　　　　②罪責感があることは、「赦されない罪」を犯していないことを証明している。

　　　　　　（例話）南蛮誓詞と日本誓詞

　　　　（3）イエスを拒否したり、罵倒したりする未信者の罪も、赦される。

　　　　　　①キリストを救い主として受け入れることが、条件である。

2．聖霊の助けについて

「また、人々があなたがたを、会堂や役人や権力者などのところに連れて行ったとき、何

をどう弁明しようか、何を言おうかと心配するには及びません。言うべきことは、そのと

きに聖霊が教えてくださるからです」（11～12節）

　　（1）これは、聖書研究に対して怠惰であってもいいという教えではない。

　　　　①みことばの学び

　　　　②祈りの生活、すべて重要である。

　　（2）これは、第一義的には弟子たちに語られたものである。

　　　　①世界に対して福音のメッセンジャーになると、迫害が襲ってくる。

　　　　②サンヘドリンからの迫害、ローマからの迫害

　　（3）第二義的には、真の信者一般にも適用可能である。

　　　　①困難に遭遇した際に、発すべき言葉が与えられる。

　　　　②証しの際に、語るべき言葉が与えられる。

　　　　③イエスとの友情関係が、ベースにある。　　　　

　　　　（例話）ハーベスト・タイムの番組収録で