コリント人への手紙第一　7回

分裂の原因（4）―この世の知恵―

3 ：18～4：5

はじめに

1．文脈の確認

（1）イントロダクション（1：1～9）

（2）教会内の分裂（1：10～4：21）

　　①分裂という現実（1：10～17）

　　②分裂の原因（1：18～4：5）

　　　　＊福音のメッセージの誤解（1：18～3：4）

　　　　＊奉仕の誤解（3：5～4：5）

　　　　　　・神のしもべの役割（３：5～17）

　　　　　　・この世の知恵（3：18～23）

　　　　　　・パウロの奉仕（4：1～5）

　　③分裂の問題の解決法（4：6～21）

2．アウトライン

（1）この世の知恵（3：18～23）

（2）パウロの奉仕（4：1～5）

4．結論

（1） 指導者と信者の関係

（2）教会内の秩序

この世の知恵とパウロの奉仕について学ぶ。

Ⅰ．この世の知恵（3：18～23）

1．18節

1Co 3:18

だれも自分を欺いてはいけません。あなたがたの中に、自分はこの世で知恵のある者だと思う者がいたら、知恵のある者となるために愚かになりなさい。

（1）再びパウロは、1：18〜25 で述べられた真理について語る。

　　①内容は、神の知恵とこの世の知恵の違いである。

　　②自分はこの世で知恵ある者だと思う者がいたら、その人は自分を欺いている。

（2）知恵のある者となるためには、愚かになる必要がある。

　　①愚かになるとは、神の御前で自分がいかに愚かであるかを認めること。

　　②そして、啓示された神の知恵を受け入れること。

　　③その人は、神の知恵を身につけた真の知者となる。

　　④その人は、神の視点からものごとを見るようになる。

2．19～20節

1Co 3:19

なぜなら、この世の知恵は神の御前では愚かだからです。「神は知恵のある者を、彼ら自身の悪巧みによって捕らえる」と書かれており、

1Co 3:20

また、「主は、知恵のある者の思い計ることがいかに空しいかを、知っておられる」とも書かれています。

（1）自らの教えに権威を与えるために、旧約聖書から2箇所引用する。

　　①ヨブ5：13

「神は知恵のある者を、彼ら自身の悪巧みによって捕らえる」

　　②詩94：11

「主は、知恵のある者の思い計ることがいかに空しいかを、知っておられる」

（2）1：18

1Co 1:18 十字架のことばは、滅びる者たちには愚かであっても、救われる私たちには神の力です。

　　①知恵ある者は、十字架のことばを愚かだと考える。

　　②ここではその逆に、主は、知恵ある者の思い計ることはむなしいと判断される。

（3）人間を誇る者は、未だにこの世の知恵に信頼しようとしている。

　　①そういう人は、自らの知恵によって、その身に裁きをもたらす。

　　②そういう人は、神の知恵に信頼することを学ぶ必要がある。

3．21節

1Co 3:21

ですから、だれも人間を誇ってはいけません。すべては、あなたがたのものです。

（1） 「ですから」

　　①ここから、結論に入る。

　　②すべては、クリスチャン（教会）のものである。

　　③神が計画されたことは、すべて私たちに祝福を与えるためのものである。

　　④そういう観点から人生を捉えると、分派がいかに愚かなことかが分かる。

（2） 「人間を誇ってはいけません」

　　①説教者に関して個人的な好みがあることは、避けられない。

　　②しかし、それを分派に結び付けてはならない。

　　③好みでない説教者のメッセージが、最も必要なものである可能性がある。

4．22～23節

1Co 3:22

パウロであれ、アポロであれ、ケファであれ、また世界であれ、いのちであれ、死であれ、また現在のものであれ、未来のものであれ、すべてはあなたがたのもの、

1Co 3:23 あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものです。

（1）すべては、クリスチャンのものである。

　　①パウロも、アポロも、ペテロ（ケファ）も、すべて教会のために働いている。

　　　　＊彼らは、教会に祝福をもたらす神のしもべたちである。

　　　　＊彼らは、教会に与えられた賜物である。

　　②さらに、世界も、いのちも、死も、現在のものも、未来のものも、すべてクリ

スチャンのためのものである。

　　　　＊クリスチャンは世界を相続し、キリストとともに統治するようになる。

　　　　＊ロマ8：38～39

　　　　＊死は、クリスチャンを次の祝福に導く神の使いである。

（2）すべてがクリスチャンのものである理由

　　①クリスチャン（教会）は、キリストに属し、キリストのものである。

　　②キリストは、父なる神によって遣わされた救い主であり、神のものである。

　　③クリスチャンは、キリストにあって、すべてを持っている。

Ⅱ．パウロの奉仕（4：1～5）

1．1～2節

1Co 4:1 人は私たちをキリストのしもべ、神の奥義の管理者と考えるべきです。

1Co 4:2 その場合、管理者に要求されることは、忠実だと認められることです。

（1）パウロは、自分に関するコリントの信者たちの誤解を解く。

　　①指導者のモデルを提示し、それに倣うように教える。

（2）使徒たちの特徴

　　① 「キリストのしもべ」

　　　　＊自由人でありながら、喜んでキリストに仕える人

　　② 「神の奥義の管理者」

　　　　＊啓示された福音の真理に混ぜ物をせず、そのまま他の人に伝える人

（2）「神の奥義の管理者」に要求される最も大切な資質は、忠実さである。

　　①福音とキリストに対して忠実であるということ

　　②忠実な管理者のイメージは、創 39：2〜19のヨセフを見ればよく分かる。

2．3～4節

1Co 4:3

しかし私にとって、あなたがたにさばかれたり、あるいは人間の法廷でさばかれたりすることは、非常に小さなことです。それどころか、私は自分で自分をさばくことさえしません。

1Co 4:4

私には、やましいことは少しもありませんが、だからといって、それで義と認められているわけではありません。私をさばく方は主です。

（1）パウロは、キリストに対する忠実さをもって信者たちに語りかけている。

　　①人に喜ばれることよりも、キリストに喜ばれることを第一に働いている。

　　②人間による判定は、彼にとっては小さなことである。

　　③コリントの信者たちが彼をどう評価するかは、大したことではない。

　　④さらに、自己評価さえも、彼にとってはもはや問題ではない。

　　⑤自分で考えてやましいことがなくても、人間の理解には限界がある。

　　⑥正しく裁かれるのは、主のみである。

3．5節

1Co 4:5ですから、主が来られるまでは、何についても先走ってさばいてはいけません。主は、闇に隠れたことも明るみに出し、心の中のはかりごとも明らかにされます。そのときに、神からそれぞれの人に称賛が与えられるのです。

（1）ですから、主の再臨の日まで、先走った裁きをすべきではない。

　　①コリントの信者たちはパウロを裁いていたが、その姿勢は正しくない。

　　②2コリ 5：10

2Co 5:10
私たちはみな、善であれ悪であれ、それぞれ肉体においてした行いに応じて報いを受けるために、キリストのさばきの座の前に現れなければならないのです。

　　③キリストの御座の裁きにおいて、すべてのことが明らかにされる。

結論

1．指導者と信者の関係

（1）指導者は、神のしもべである。

（2）指導者は、信者のしもべではない。

（3）指導者は、信者に終末論的な生き方を教え、その手本を示す。

　　①この世において称賛を受けることを願うべきではない。

　　②将来与えられる主からの称賛を待ち望むべきである。

　　③特に、老年になった指導者には重大な責任がある。

2．教会内の秩序

（1）コリント教会には、無秩序という問題があった。

　　①キリスト以上に、キリストのしもべたちをあがめていた。

　　②御霊の賜物の行使に関して、御霊の導きに従っていなかった。

（2）パウロは、聖書的秩序を教えた（役割の違いである）。

　　①父は御子の上にいる。

　　②御子は男の上にいる。

　　③男は女の上にいる。

（3）クリスチャンは、キリストにあってすべてを持っている。