ヨハネの福音書（6）

福音の要約　―神の愛の啓示－

ヨハ3：16～21

1．文脈の確認

（1）前書き（1：1～18）

（2）イエスの公生涯（1：19～12：50）

　　①公生涯への序曲（1：19～51）

　　②初期ガリラヤ伝道（2：1～12）

　　③最初のエルサレム訪問（2：13～3：36）

　　　　＊最初の宮きよめ（2：13～22）

　　　　＊人の心の中を見抜くイエス（2：23～25）

　　　　＊ニコデモとの対話（3：１～21）

　　　　＊イエスをあがめるバプテスマのヨハネ（3：22～30）

　　　　＊イエスの卓越性（3：31～36）

2．この箇所の注目点

（1）「ニコデモとの対話」が、前回途中で終わった。

（2）3：16～21は誰のことばか。

　　①使徒ヨハネのことばか、主イエスのことばか。

　　②使徒ヨハネのことばと理解して、話を進める。

　　③3：16は、2～4章の中心聖句である。

3．アウトライン

（1）人の心の中を見抜くイエス（2：23～25）

（2）ニコデモとの対話（3：１～15）

（3）ヨハネによる福音の要約（3：16～21）

4．結論

（1）救いに至る信仰

（2）ニコデモの救いは、ユダヤ人伝道のモデルである。

このメッセージは、永遠のいのちを得る方法について学ぼうとするものである。

Ⅰ．人の心の中を見抜くイエス（2：23～25）

（1）多くの人たちが、イエスが行うしるしを見て、その名を信じた。

（2）しかし、イエスご自身は、彼らに自分をお任せにならなかった。

（3）今もイエスは、私たちの心の中を見ておられる。

Ⅱ．ニコデモとの対話（3：１～15）

（1）イエスは、ニコデモが真理の探究者であることを知っておられた。

（2）ニコデモは、紀元1世紀のユダヤ教の代表である。

（3）イエスの福音とラビ的ユダヤ教がぶつかる。

（4）ニコデモは、どちらを取るかの選択を迫られる。

（5）私たちも、福音を信じるか、日本教を信じるかの選択を迫られている。

（6）3：5

Joh 3:5 イエスは答えられた。「まことに、まことに、あなたに言います。人は、水と御霊によって生まれなければ、神の国に入ることはできません。

　　①水と御霊によって生まれる＝新生体験

　　②神の国に入る＝救われる＝永遠のいのちを持つ。

Ⅲ．ヨハネによる福音の要約（3：16～21）

1．16節

Joh 3:16

神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに世を愛された。それは御子を信じる者が、一人として滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。

　　　　（1）イエスのことばであっても、ヨハネのことばであっても、結論は同じ。

　　①この聖句は、福音の本質を簡潔に、的確に伝えている。

　　②すべての単語が、重要な意味を持っている。

（2）主語は「神」である。

　　①イエスの受肉は、神の愛から出たものである。

Joh 3:13 だれも天に上った者はいません。しかし、天から下って来た者、人の子は別です。

　　②イエスの十字架の死（14節）は、神の愛から出たものである。

Joh 3:14 モーセが荒野で蛇を上げたように、人の子も上げられなければなりません。

　　③神は愛である。

　　④神の愛は、最善を与えるほどに深く、強く、真実なものである。

　　⑤「ひとり子」とは、比類なき子、置き換えがきかない子である。

（3）神の愛の対象は「世」である。

　　①ユダヤ人たちは、神はイスラエルの子たちを愛していると信じていた。

　　②しかし神は、すべての人を愛しておられる。

　　③「世」とは、罪を宿した人間のことである。

（4）神が犠牲を払う目的は「永遠のいのち」を与えるためである。

　　①神は、罪人が救われることを喜ばれる（エゼ18：23）。

Eze 18:23 わたしは悪しき者の死を喜ぶだろうか──【神】である主のことば──。彼がその生き方から立ち返って生きることを喜ばないだろうか。

　　②神は、罪人が滅びを免れるように、救いの道を用意された。

　　③イエス・キリストを信じるかどうかで、道が分かれる。

　　④神の愛を拒否する者は、滅びる。

　　　　＊滅びとは、存在しなくなることではない。

　　　　＊滅びとは、神との関係が断たれ、神の怒りがとどまる状態である。

　　⑤神の愛を受け入れる者は、永遠のいのちを受ける。

　　　　＊神の愛を受け入れた者は、新生した人である（5節）。

Joh 3:5 イエスは答えられた。「まことに、まことに、あなたに言います。人は、水と御霊によって生まれなければ、神の国に入ることはできません。

　　　　＊新生した人は、救いを失うことがない。

　　⑥永遠のいのちには、2つの側面がある。

　　　　＊永遠に生きるという時間的側面

　　　　＊神との平和を持つという質的側面

　　　　＊ロマ5：1

Rom 5:1 こうして、私たちは信仰によって義と認められたので、私たちの主イエス・キリストによって、神との平和を持っています。

　　　　＊「平和を持っている」ということばに強調点がある。

2．17節

Joh 3:17

神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。

（1）神は、御子を遣わすことなく、世をさばくこともできた。

　　①しかし、そうはしないで、御子を世に遣わされた。

（2）神が御子を世に遣わされた目的

　　①世（罪人）を裁くためではない。

　　②御子によって世が救われるためである。

　　③御子は、究極的には世を裁かれるが、それは受肉の目的ではない。

（3）9：39の内容と矛盾するか。

Joh 9:39
そこで、イエスは言われた。「わたしはさばきのためにこの世に来ました。目の見えない者が見えるようになり、見える者が盲目となるためです。」

　　①この世はすでに滅びの途上にある。

　　②イエスは、その中から信じる者を救おうとされた。

　　③受肉の主目的は救いの提供であって、さばきは二次的なことである。

　　④光が輝けば、陰ができる。

3．18～19節

Joh 3:18

御子を信じる者はさばかれない。信じない者はすでにさばかれている。神のひとり子の名を信じなかったからである。

Joh 3:19

そのさばきとは、光が世に来ているのに、自分の行いが悪いために、人々が光よりも闇を愛したことである。

（1）御子を信じる者はさばかれない。

　　①5：24

Joh 5:24
まことに、まことに、あなたがたに言います。わたしのことばを聞いて、わたしを遣わされた方を信じる者は、永遠のいのちを持ち、さばきにあうことがなく、死からいのちに移っています。

　　②ロマ8：1

Rom 8:1 こういうわけで、今や、キリスト・イエスにある者が罪に定められることは決してありません。

（2）信じない者はすでにさばかれている。

　　①ユダヤ人たちは、アブラハムの子孫はさばかれないと信じていた。

　　②さばかれる理由は、御子を信じないことにある。

　　③荒野で青銅の蛇を見上げなかった者は、死を経験した（民21：4～9）。

　　④御子を信じない者は、霊的死の状態にある。

（3）光と闇の戦いというテーマが登場する。

　　①悪人が闇を好むのは、その行いが隠されるからである。

　　②真理を行う者が光を好むのは、その行いが光にさらされるためである。

4．20節

Joh 3:20

悪を行う者はみな、光を憎み、その行いが明るみに出されることを恐れて、光の方に来ない。

（1）悪を行う者は、闇を愛するだけでなく、光を憎む。

　　①光を憎むとは、イエスを憎むことである。

　　②その理由は、光によってその行いが明るみに出されることを恐れるから。

　　③その恐れのゆえに、イエスの方に来ない。

　　④彼らの不信仰の背後には、罪の問題がある。

（2）人々は、福音を信じない理由を上げる。

　　①教会には偽善者がいる。

　　②イエスの奇跡や復活が信じられない。

　　③神がいるなら、この世になぜ苦しみがあるのか。

　　④これらの理由は、神への反抗を隠すための口実である。

　　⑤本当の理由は、「信じたくないから信じない」ということである。

Joh 3:21

しかし、真理を行う者は、その行いが神にあってなされたことが明らかになるように、光の方に来る。

（1）真理を行う者は、光（イエス）の方に来る。

　　①彼らは、自分の罪を隠そうとしない。

　　②1ヨハ1：8～９

1Jn 1:8 もし自分には罪がないと言うなら、私たちは自分自身を欺いており、私たちのうちに真理はありません。

1Jn 1:9 もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。

（2）彼らは、神の子としての生活を始める。

　　①彼らは、自分たちの善行が神によるものであることを告白する。

結論

1．救いに至る信仰

（1）神の御業

　　①ひとり子を、私たちの罪を贖うために犠牲にされた。

（2）私たちの責任

　　①それを神からの贈り物として受け取る（信じる）こと。

　　②多くの人たちが、自分は良くも悪くもないと考えている。

　　③それゆえ、イエスを信じない者が滅びるという教えに反発する。

　　④私たちは、中立ではなく、滅びるしかない罪人である。

2 ．ニコデモの救いは、ユダヤ人伝道のモデルである。

（1）ニコデモは、イエスのことばをすぐに理解したわけではない。

　　①次にくるのは、葛藤の段階である。

　　②現代のメシアニック・ジューも、同じところを通過する。

（2）ニコデモは、イエスの逮捕に際して、先ずイエスを尋問するように要求し

た。

　　①7：50～51

　　②この段階では、彼はまだ信者ではない。

（3）アリマタヤのヨセフとともに、イエスを埋葬した。

　　①19：39～40。

　　②この段階では、彼は信者になっている。

（4）ニクディモン・ベン・グリオンという名がタルムードに出て来る。

　　①エルサレム在住の、尊敬されていた裕福なユダヤ人。

　　②エルサレムの3人の義人のひとり。

　　③職業は井戸掘り。

　　④彼の娘は、物乞いをして回った（ラビ文書の記録）。

　　⑤ニコデモは、霊的には豊かになった。