ルカの福音書　95回

二階の大広間での出来事（1）

22：14～23

1．文脈の確認

（1）イエスの受難（22～23章）

　　①宗教的指導者たちの陰謀（22：1～6）

　　②過越の食事の準備（22：7～13）

　　③二階の大広間での出来事（22：14～38）

　　④イエスの逮捕（22：39～53）

　　⑤イエスの裁判（22：54～23：25）

　　⑥イエスの死（23：26～49）

（2）二階の大広間での出来事（22：14～38）

　　①過越の食事（14～18節）

　　②新しい契約（19～20節）

　　③裏切りの予告（21～23節）

　　④弟子たちへの教え（24～30節）

　　⑤ペテロのつまずきの予告（31～34節）

　　⑥迫害に対する備え（35～38節）

（3）注目すべき点

　　①共観福音書の中では、ルカの記述が最も詳しい。

　　②それよりも詳しいのは、ヨハネの福音書である（13～17章）。

2．アウトライン

（1）過越の食事（14～18節）

（2）新しい契約（19～20節）

（3）裏切り者の予告（21～23節）

3．結論

（1）イエスの公生涯

（2）神の国での過越の食事

（3）最後の晩餐の意味

二階の大広間での出来事について学ぶ。

Ⅰ．過越の食事（14～18節）

1．14節

Luk 22:14その時刻が来て、イエスは席に着かれ、使徒たちも一緒に座った。

（1）イエスは、状況を完全に支配しておられる。

　　①「その時刻」とは、イエスが過越の食事をすると決めていた時刻である。

　　②木曜日の日没後（午後6時過ぎ）に食事が始まる。

　　③使徒たちもいっしょに席に着いた。

　　　　＊ギリシア語で「アナピプトウ」。英語で「recline」。横になる。

　　　　＊当時は、コの字型の低いテーブルで食事をした。

　　　　＊日常の食事は、座って食べていた。

（2）過越の食事の手順（セデル）は、中間時代に始まったとされている。

　　①それが今日まで継続している。式文はハガダー。

　　②イエスと弟子たちは、ユダヤ人たちが今も行っている手順で過越の食事をした。

（3）ここでは、「使徒たち」ということばが使われている。

　　①二階の大広間での出来事は、教会設立の土台となるものである。

　　②使徒たちは、教会の指導者となる。

　　③エペ2：20

Eph 2:20 使徒たちや預言者たちという土台の上に建てられていて、キリスト・イエスご自身がその要の石です。

2．15節

Luk 22:15

イエスは彼らに言われた。「わたしは、苦しみを受ける前に、あなたがたと一緒にこの過越の食事をすることを、切に願っていました。

（1）「切に願っていました」

　　①使徒たちといっしょに過越の食事をすること

　　②食事の席で、重要な教えを語る必要があった。

　　③この食事によって、イエスは、新しい出エジプトをもたらされる。

3．16節

Luk 22:16

あなたがたに言います。過越が神の国において成就するまで、わたしが過越の食事をすることは、決してありません。」

（1）「わたしが過越の食事をすることは、決してありません」

　　①強い否定形である。

　　②「過越が神の国において成就するまで」

　　③「過越の成就」とは、霊的解放と安息の成就である。

　　④旧約聖書の預言どおり、究極的解放は、メシア的王国で成就する。

　　⑤イエスはメシア的王国において、過越の食事をされる。

（2）これは、メシア的王国が設立される前に食される最後の過越の食事である。

　　①また、新しい契約が締結される食事でもある。

　　②贖いの血によって新しい契約が締結される。

3．17～18節

Luk 22:17

そしてイエスは杯を取り、感謝の祈りをささげてから言われた。「これを取り、互いの間で分けて飲みなさい。

Luk 22:18

あなたがたに言います。今から神の国が来る時まで、わたしがぶどうの実からできた物を飲むことは、決してありません。」

（1）過越の食事には4つの杯がある。

　　①感謝の杯

　　②裁きの杯

　　③贖いの杯

　　④賛美の杯

　　　　＊①と②は食事の前に飲む。

　　　　＊福音書には①と③だけが出てくる。

（2）17節の杯は、①感謝の杯である。

　　①「杯」は単数形である。ひとつの杯を回し飲みした。

（3）18節で、イエスは同じことをくり返された。

　　①メシア的王国が地上に設立される。

　　②そうなるまでは、過越の食事をしない。

　　③過越の食事で飲むぶどう酒は、自然発酵したものである。

　　④酵母を加えて発酵を促進したものは「コシェル」ではない。

　　⑤ヨハ19：30の「酸いぶどう酒」は、それに当たらない。

Ⅱ．新しい契約（19～20節）

1．19節

Luk 22:19

それからパンを取り、感謝の祈りをささげた後これを裂き、弟子たちに与えて言われた。「これは、あなたがたのために与えられる、わたしのからだです。わたしを覚えて、これを行いなさい。」

（1）イエスが弟子たちに与えたパンは、アフィコーメンと呼ばれる。

　　①3つの種なしパンの中央のものを半分に割り、それを布で包み隠す。

　　②食事の途中、子どもたちがそれを探し、見つけるとご褒美がもらえる。

　　③アフィコーメンは、食後のデザートとして食べられる。

（2）聖餐式の目的は、イエスの御業を記念することである。

　　①ユダヤ教のラビたちは、アフィコーメンの儀式を神学的に説明できない。

　　②メシアニックジューたちは、その意味を深く理解している。

2．20節

Luk 22:20

食事の後、杯も同じようにして言われた。「この杯は、あなたがたのために流される、わたしの血による、新しい契約です。

（1）①と②の杯は食前に、③と④の杯は食後に飲んだ。

　　①これは、第3の杯（贖いの杯）である。

　　②贖いの杯は、過越の子羊の流された血を象徴している。

　　③この杯は、神の子羊イエスの血を象徴するものとなった。

（2）「わたしの血による、新しい契約です」

　　①ぶどう酒は、イエスの血潮の象徴である。

　　②イエスの血潮は、新しい契約のしるしである。

　　③イエスの血潮は、罪の赦しのために流されるものである。

Ⅲ．裏切りの予告（21～23節）

1．21節

Luk 22:21

しかし見なさい。わたしを裏切る者の手が、わたしとともに食卓の上にあります。

（1）ルカは、マタイとマルコとは異なり、裏切りの予告を契約締結後に置いている。

　　①イエスの自己犠牲の愛と、ユダの利己的な心の対比がある。

　　②この予告によって、弟子たちは驚いた。

　　③親しい人物が、イエスを裏切るのである。

2．22節

Luk 22:22

人の子は、定められたとおり去って行きます。しかし、人の子を裏切るその人はわざわいです。」

（1）十字架の預言が語られる。

　　①イエスは「人の子」、つまりメシアである。

　　②イエスは「去って行く」、つまり殺される。

　　③十字架の死は「定められたとおり」、つまり神の御心どおりである。

（2）裏切り者に、呪いが宣告される。

　　①ユダヤ人の指導者たちの上に呪いが宣告された。

　　②エルサレムの上に呪いが宣告された。

（3）ここでは、神の主権と人間の責務が両立している。

3．23節

Luk 22:23

そこで弟子たちは、自分たちのうちのだれが、そんなことをしようとしているのかと、互いに議論をし始めた。

（1）弟子たちは仰天して、犯人捜しの議論を始めた。

　　①ユダもその議論に参加していた。

　　②ユダには、悔い改めのチャンスが残されていた。

　　③ユダは、過越の食事をともにした後で、イエスを裏切るのである。

結論

1．イエスの公生涯

（1）新約時代の教会には、2つの聖礼典が与えられている。

　　①洗礼式

　　②聖餐式

（2）イエスの公生涯は、洗礼式とともに始まった。

　　①分離ときよめの象徴である。

（3）イエスの公生涯は、聖餐式とともに終わった。

　　①信者の交わりと一体化の象徴である。

2．神の国での過越の食事

（1）イエスは、メシア的王国で過越の食事をすると約束された。

（2）メシア的王国の始まりを告げる宴会において、食される。

（3）弟子たちは、メシア的王国がすぐにでも来ると期待した。

　　①使1：6

Act 1:6

そこで使徒たちは、一緒に集まったとき、イエスに尋ねた。「主よ。イスラエルのために国を再興してくださるのは、この時なのですか。」

3．最後の晩餐の意味

（1）これは、愛する弟子たちとの別れの食事であった。

（2）これは、愛する弟子たちに最後の説教をする場であった（ヨハ13～17章）。

（3）これは、より偉大な出エジプト（解放）が始まるきっかけとなる食事であった。

（4）これは、神が私たちとの交わりを願っておられることを示す食事であった。

（5）聖餐式において私たちは、イエスの死を記念し、イエスの再臨を告白する。