「テーマ（2）」

1．はじめに

　　（1）あいさつ（1～7節）

　　（2）ローマ教会との関係（8～15節）

　　①「心の絆」を結んだ。

　　②パウロの使命意識が明らかになった。

（3）いよいよテーマに入って行く。

　　①前回は、1：16を取り上げた。

　　②今回は、1：17を取り上げる。

　　③このメッセージは、「序言」のまとめのメッセージである。

　　2．「なぜなら、福音のうちには神の義が啓示されていて、その義は、信仰に始まり信仰に

進ませるからです。『義人は信仰によって生きる』と書いてあるとおりです」（17節）

（1）ロマ書の中で最も重要な聖句である（聖書全体と言ってもいいかもしれない）。

　　（2）「なぜなら」という言葉の重要性

①15節と16節をつなぐ言葉になっている。

　　＊パウロはローマでの伝道を強く願っている。

＊なぜなら、彼は福音を恥としないからである。

　　②16節と17節をつなぐ言葉になっている。

＊福音は救いに至る神の力である。

＊なぜなら、福音の内には神の義が啓示されているからである。

　　3．メッセージのアウトライン

（1）神の義の啓示

（2）信仰の原則

（3）旧約聖書に見られる原則

　　4．メッセージのゴールは、福音の本質（7つの側面）を理解すること。

このメッセージは、ロマ1：17を通して、福音の本質を理解するためのものである。

Ⅰ．神の義の啓示

「なぜなら、福音のうちには神の義が啓示されていて、」

1．「神の義」と対立する概念は、「人間の義」である。

　　（1）「人間の義」とは、業による救いことである。

　　①「人間の義」は、人間世界において誕生した義であるがゆえに、分かりやすい。

　　　　（2）キリストの福音以外のものは、すべて「人間の義」を追求しようとするもの。

　　①ユダヤ教は、血筋による救いと、業による報酬を教える。

　　②イスラム教は、業による救いを教える。

　　③その他の宗教も、すべて「人間の義」を追求しようとするもの。

　　2．「神の義」とは何か。

（1）罪人を「律法という法廷」の中で義と宣言すること。

（2）罪人に「神の義」を転嫁すること。

（3）それを実現する方法（計画）自体が、神の性質に反していないこと。

（4）つまり、ゴールも方法も神の義なる性質に叶っているということ。

　　3．「神の義」は福音のうちに啓示されている。

（1）「神の義」は、人間世界において誕生した義ではないので、分かりにくい。

（例話）内村鑑三の回心体験

Ⅱ．信仰の原則

　　「その義は、信仰に始まり信仰に進ませるからです」

　　「それ（神の義）は、初めから終わりまで信仰を通して実現されるのです」（新共同訳）

　　「out of faith, into faith」（信仰から出て、信仰に至る）

　　１．福音は、最初から最後まで、信仰を土台としてのみ機能する。

（1）信仰は源であり、ゴールである。

　　2．救いの3要素の再確認

（1）義認（過去形の救い）

　　①善良な人間になったということではなく、義と宣言されたということ。

　　②父なる神との関係が変化し、和解させられた。

　　③義認は、信仰によってのみ成就する。

　　　　（2）聖化（現在進行形の救い）

　　①完成に向かうプロセスである。

　　②クリスチャンはみな、この過程を歩んでいる。

　　③聖化は、信仰によってのみ成就する。

（3）栄化（未来形の救い）

　　①救いが完成した状態である。

　　②私たちはやがて栄光の姿に変えられる。

　　③栄化は、信仰によってのみ成就する。

　　3．信じた人には、上の3つのステップが保証されている。

（1）それゆえ、福音の3要素を日々確認する必要がある。

　　①キリストの復活まできっちり語ること。

　　　　（2）キリストは生きておられる。

①そのキリストに信頼を告白する。

②キリストの力によって救いの完成へと導かれる。

Ⅲ．旧約聖書に見られる原則

　　「『義人は信仰によって生きる』と書いてあるとおりです」

　　1．信仰の原則は、すでに旧約聖書に存在する。

（1）ハバクク書2：4からの引用。

①新しい教えではなく、昔から知られていた教えである。

②当時の信者は、異邦人信者も含めて旧約聖書の知識が相当あった。

（2）いかなるディスペンセーション（経綸、時代）においても、信仰の原則は存在

している。

　　2．ハバクク書2：4の文脈

　　　　（1）ハバククの第1の疑問

　　①神の民ユダの中で暴虐が行われていた。

　　②彼は、それに関して何度も祈って来たが、神からの回答はない。

③神はどうして民の罪をそのまま放置しておられるのか。

（2）神の回答

　　①ユダを裁くための器が起こされる。

　　②その器は、これまた暴虐を特徴とするカルデヤ人（バビロニヤ）である。

　　③この時点では、バビロニヤは注目されることのない小国。

　　④それゆえ、この国が強国として登場することは、驚愕すべき出来事。

　　　　（3）ハバククの第2の疑問

　　①ハバククは、イスラエルの民が完全に滅びることはないと確信している。

　　②その理由は、神と彼らの間に契約関係があるから。

　　③なぜユダよりも邪悪なバビロニヤを用いてユダを裁くのか。

　　④第１の疑問よりも重大な疑問である。

　　⑤この疑問は、20世紀のホロコーストに関する疑問と同じである。

　　　　（4）神の回答

①神のことばを信じ、それに従って生きる人は信仰者であり、義人である。

②ハバククは、神がなぜカルデヤ人を用いてユダを裁くのか、理解できない。

③しかし神は、最終的にはすべての問題が解決することを信じるように命じた。

④次に神は、罪深く傲慢なカルデヤ人は必ず滅ぼされると預言される。

　　　　（5）ハバククの祈り

　　①神の計画が最善であることを信じて前進する。

「しかし、私は【主】にあって喜び勇み、私の救いの神にあって喜ぼう」（3：18）

②逆境が彼を神に近づけた。

「私の主、神は、私の力。私の足を雌鹿のようにし、私に高い所を歩ませる」（ハ

バクク書の最後の節、3：19）

結論：福音の7つの側面をまとめてみる。

1．福音の制作者は神である。

2．福音には神の力が内蔵されている。

3．福音は人に救いをもたらす。

　　　　（1）義認

　　　　（2）聖化

　　　　（3）栄化

4．福音はすべての人に差し出されている。

5．福音を受け取る唯一の方法は、信じることである。

　　　　（1）信仰に始まり、

　　　　（2）信仰に終わる。

6．福音には神の義が啓示されている。

　　　　（1）信じる人は、神の義を持つ。

　　　　（2）神ご自身の義と矛盾しない方法である。

7．福音の伝達には順番がある。

　　（1）ユダヤ人

　　（2）異邦人