「144,000人のユダヤ人」

黙7：1～8

1．はじめに

　　（1）6章で、巻き物の封印が解かれる。最初の6つの封印。

　　　　①ここから大患難時代が始まる。

　　　　②大患難時代でも、人々は救われるのか。

　　　　③答えは、「イエス」である。

　　（2）7章の内容

　　　　①6章17節の質問

Rev 6:17 御怒りの大いなる日が来たのだ。だれがそれに耐えられよう。」

　　　　　　＊その意味は、誰がメシア的王国（千年王国）に入れるだろうかということ。

　　　　②7章は、この質問への回答である。

＊誰が伝道するのか。

＊誰が救われるのか。

　　　　　　③7章は、2つのグループに焦点を合わせている。

　　　　　　＊7章1節～8節　144,000人のユダヤ人（伝道する人たち）

　　　　　　　　・彼らは、大患難時代におけるイスラエルの残れる者たちである。

　　　　　　＊7章9節～17節　大患難時代の聖徒たち（救われる人たち）

　　　　　　　　・彼らは、大患難時代に殉教の死を遂げる諸国からの信者たちである。

　　　　④7章は、物語が進展しているのではなく、挿入句である。

　　　　　　＊大患難時代の最初の3年半に起こることである。

2．アウトライン

　　（1）4人の御使いの幻（1～3節）

　　（2）144,000人のユダヤ人（4節）

　　（3）12部族（5～8節）

　　3．結論：

　　　　（1）大患難時代における聖霊の働き

　　　　（2）ご自身の民に対する神の守り

144,000人のユダヤ人について学ぶ。

Ⅰ．4人の御使いの幻（1～3節）

　　 1．1節

Rev 7:1 この後、私は見た。四人の御使いが地の四隅に立って、地の四方の風を堅く押さえ、地にも海にもどんな木にも、吹きつけないようにしていた。

　　　　 （1）「この後、私は見た」

　　　　　　①物事の時間的流れではなく、ヨハネが見た幻の順番を示している。

　　　　　　②この幻は、神の裁きが迫っていることを示唆している。

　　　　　　③「地の四方の風」がそれを示している。大嵐が地上を襲おうとしている。

　　　　（2）4人の御使い

　　　　　　①彼らは、「地の四隅」に立っている。

　　　　　　　　＊東西南北の位置に立っているということ。

　　　　　　②地の四方の風を堅く押さえるとは、北からも、南からも、東からも、西からも

風が吹かないようにしているということ。

③神の裁きが起こるのを押しとどめている。

④天使は自然界を支配する役割を与えられている。

　　＊火を支配する権威を持った御使い（黙14：18）

　　＊水をつかさどる御使い（黙16：5）

　　 2．2～3節

Rev 7:2 また私は見た。もうひとりの御使いが、生ける神の印を持って、日の出るほうから上って来た。彼は、地をも海をもそこなう権威を与えられた四人の御使いたちに、大声で叫んで言った。

Rev 7:3 「私たちが神のしもべたちの額に印を押してしまうまで、地にも海にも木にも害を与えてはいけない。」

　　　　 （1）「もうひとりの御使い」

　　　　　　 ①生ける神の印とは、印章指輪であろう。

　　　　　　②日の出るほうから上って来たとは、東から上って来たという意味である。

　　　　　　③この天使を日出ずる国である「日本」と関連付けようとする人たちがいる。

　　　　　　　　＊釈義上、なんの根拠もない。

　　　　（2）「私たちが神のしもべたちの額に印を押してしまうまで、地にも海にも木にも害

を与えてはいけない」

　　 ①この天使は4人の天使たちに大声で叫んで言う。

　　②神のしもべたちの額に印が押されるまでは、裁きを始めてはならない。

　　③額に印を押すとは、神の所有権と守りを示す。

　　　　＊彼らは、伝道のために印を押される。

　　　　＊彼らは、大患難の中で守られるために印を押される。

　　④額に印を押されるのが144,000人のユダヤ人である。

Ⅱ．144,000人のユダヤ人（4節）

　　 1．4節

Rev 7:4 それから私が、印を押された人々の数を聞くと、イスラエルの子孫のあらゆる部族の者が印を押されていて、十四万四千人であった。

　　　　 （1）ヨハネは、印を押された人々の数を聞くと、144,000人という数であった。

　　　　　　①イスラエル（ヤコブ）の子孫の12部族からの人数である。

　　　　（2）144,000人という数は、象徴的な数なのか、文字通りの数なのか。

　　　　　　①象徴的な数と解釈する人は、144,000人を教会と考える。

　　　　　　②しかし、教会は大患難時代の前に携挙されている。

　　　　　　③さらに、12部族を教会と同一視する聖書箇所は存在しない。

　　　　　　④12部族、各部族から12,000人、合計144,000人。

⑤これは極めて具体的な数字であり、字義通りに解釈することが最も自然である。

⑥ちなみに、エホバの証人は、これを救われる人の数だと教えていた。

＊信者の数がそれ以上になると、それまでの教理を変更した。

＊144,000人は天的救いを受ける人のことである。

＊地上の楽園で永遠の命を貰えるその他大勢もいる。

　　　　（3）紀元70年のエルサレム崩壊以降、ユダヤ人は自分の部族が分からなくなった。

　　　　　　①系図が破壊されたからである。

　　　　　　②しかし、神は知っておられる。

　　　　（4）12部族のリストに、エフライム族とダン族が登場しない。

　　　　　　①ヨセフからマナセ族とエフライム族が出た。

　　　　　　②このリストでは、マナセ族とヨセフ族となっている。

　　　　　　③ヨセフ族＝エフライム族なので、問題はない。

　　　　　　④しかし、ダン族の場合は、それを加えると13部族になる。

　　　　（5）ダン族が省略されている理由について、さまざまな意見がある。

　　　　　　①反キリストはダン族から出るから。

　　　　　　②ダン族は、偶像礼拝に走った最初の部族であるから。

　　　　　　③以上の見解は、あくまでも主観的な類推である。

　　　　（6）私たちの見解

　　　　　　①旧新約聖書を通して見ると、イスラエルの部族のリストは29回出て来る。

　　　　　　②その中で、12部族を越えたリストはひとつもない（J.B.Smith）。

　　　　　　③聖書の記述は、12という数字にこだわっている。

　　　　　　④数を合わせるために、通常はレビ族が省かれる。祭司の部族。

　　　　　　⑤申33章のモーセの祝福のことば

　　　　　　　　＊レビ族が入り、シメオン族が省かれている。

　　　　　　⑥エゼ47章と48章の千年王国での相続地の描写

　　　　　　　　＊レビ族が省かれている。

　　　　　　⑦ダン族が省かれている理由は、数を12に合せるためである。

　　　　（7）ちなみに、ダン族もまた、千年王国において土地を相続するようになる。

Eze 48:1 部族の名は次のとおりである。北の端からヘテロンの道を経てレボ・ハマテに至り、ハマテを経て北のほうへダマスコの境界のハツァル・エナンまで──東側から西側まで──これがダンの分である。

　　　　（8）救われるユダヤ人は、144,000人以上いる。

　　　　　　①144,000人は、神の守りによって、大患難時代を生き延びるユダヤ人である。

　　　　　　　　＊彼らは、世界宣教に出て行く神のしもべたちである。

　　　　　　②それ以外の救われたユダヤ人は、殉教の死を遂げる。

Ⅲ．12部族（5～8節）

　　 1．5節

Rev 7:5 ユダの部族で印を押された者が一万二千人、ルベンの部族で一万二千人、ガドの部族で一万二千人、

　　　　 （1）ユダは、ヤコブの4番目の息子で、母はレアである。

　　　　（2）ルベンは、ヤコブの長男で、母はレアである。

　　　　（3）ガドは、ヤコブの7番目の息子で、母はジルパ（レアの女奴隷）である。

　　 2．6節

Rev 7:6 アセルの部族で一万二千人、ナフタリの部族で一万二千人、マナセの部族で一万二千人、

　　　　 （1）アセルは、ヤコブの8番目の息子で、母はジルパである。

　　　　（2）ナフタリは、ヤコブの5番目の息子で、母はビルハ（ラケルの女奴隷）である。

　　　　（3）マナセは、エジプトで生まれたヨセフの長子である。

　　 3．7節

Rev 7:7 シメオンの部族で一万二千人、レビの部族で一万二千人、イッサカルの部族で一万二千人、

　　　　 （1）シメオンは、ヤコブの2番目の息子で、母はレアである。

　　　　（2）レビは、ヤコブの3番目の息子で、母はレアである。

　　　　（3）イッサカルは、ヤコブの9番目の息子で、母はレアである。

　　 4．8節

Rev 7:8 ゼブルンの部族で一万二千人、ヨセフの部族で一万二千人、ベニヤミンの部族で一万二千人、印を押された者がいた。

　　　　（1）ゼブルンは、ヤコブの10番目の息子で、母はレアである（6番目の息子）。

　　　　（2）ヨセフは、ヤコブの11番目の息子で、母はラケルである（最初の息子）。

　　　　（3）ベニヤミンは、ヤコブの12番目の息子で、母はラケルである（2番目の息子）。

結論：

　　1．大患難時代における聖霊の働き

　　　　（1）大患難時代においても人が救われるのは、聖霊の働きがあるからである。

　　　　　　①救いの構造は、不変である。信仰と恵みによって救われる。

　　　　　　②罪人に救いを与えるのは、聖霊である。

　　　　（2）教会の携挙と同時に、聖霊も地から上げられた。

　　　　　　①ペンテコステの日に聖霊が降臨した。

　　　　　　②携挙と同時に、聖霊が地から上げられた。

　　　　　　③大患難時代における聖霊の働きは、ペンテコステ以前のそれと同じである。

　　　　　　④ペンテコステ以前にも人は救われていた。

　　　　　　⑤大患難時代においても人が救われることは、疑う余地のないことである。

　　2．ご自身の民に対する神の守り

　　　　（1）人類の歴史を通して、神はご自身の民を守って来られた。

　　　　　　①エノクは生きたまま天に上げられた（創5：24）。

　　　　　　②ノアとその家族は、箱舟に入り大洪水から守られた（創7章、8章）。

　　　　　　③ロトは、ソドムに裁きが下る前にそこから取り出された（創19章）。

　　　　　　④イスラエル人の初子は、子羊の血によって裁きから守られた（出12章）。

　　　　　　⑤2人のスパイは守られ、ラハブもエリコが崩壊する日に守られた（ヨシ2章、

6章）。

⑥大患難時代においては、144,000人のユダヤ人たちが守られる。

　　　　（2）イスラエルの残れる者という概念

　　　　　　①預言者エリヤの時代に、神は7,000人の忠実な信者を残しておられた。

1Ki 19:18 しかし、わたしはイスラエルの中に七千人を残しておく。これらの者はみな、バアルにひざをかがめず、バアルに口づけしなかった者である。」

　　　　　　②現代のイスラエルの残れる者は、メシアニック・ジューたちである。

　　　　　　③大患難時代のイスラエルの残れる者は、144,000人のユダヤ人たちである。

　　　　　　　　＊イスラエルの本来の使命は、諸国の民を祝福することである。

　　　　　　　　＊彼らは、イエスを拒否した時から、この使命を放棄した。

　　　　　　　　＊大患難時代に、144,000人のユダヤ人たちは、この使命に立ち返る。

　　　　　　④神の御心は、必ず成就する。