創造から新天新地へ―24章でたどる神の救済史

20章　「 復活―新創造の始まり」

ヨハネの福音書20章

はじめに

（1）これまでの流れ

　　①創造 ― 神は良い世界を造られた。

　　②堕落 ― 罪によって死が世界に入った。

　　③契約の歴史 ― 神は救済計画を進められた。

　　④メシア到来 ― 約束の救い主が来られた。

　　⑤御国の提示 ― イエスは御国を宣言された。

　　⑥イスラエルの拒絶 ― 宗教指導者たちはメシアを退けた。

　　⑦新しい契約―過越の成就である。

　　⑧十字架―救済計画の中心である。

（2）ヨハ20章の意味

　　①十字架によって贖いは完了した。

　　②ヨハ20章は、その結果としての「新しいいのち」の開始を描く。

　　③テーマは「復活＝新創造の始まり」である。

　　④ヨハネは創世記1章との対応を意識している。

　　⑤「週の初めの日」＝新しい創造の第一日

命題：イエスの復活は歴史的事実である。

目撃者の証言がそれを証明している。

Ⅰ．墓が空になっていたという証言（1～10 節）

1．マグダラのマリアの訪問（1節）

Joh 20:1

さて、週の初めの日、朝早くまだ暗いうちに、マグダラのマリアは墓にやって来て、墓から石が取りのけられているのを見た。

　　①まだ暗いうちに墓にやって来た。

　　②石が取り除かれているのを見た。

2．ペテロと「もう一人の弟子」（2～9節）

Joh 20:6

彼に続いてシモン・ペテロも来て、墓に入り、亜麻布が置いてあるのを見た。

Joh 20:7

イエスの頭を包んでいた布は亜麻布と一緒にはなく、離れたところに丸めてあった。

　　①ヨハネの方が先に到着。

　　②しかしペテロが先に墓に入る。

　　③亜麻布と頭布の配置が重要。

　　④復活は「盗難」ではない。

　　⑤秩序ある状況が復活の事実性を示す。

3．信仰の萌芽（8～10節）

　　①ヨハネは「見て信じた」。

　　②しかしまだ完全な理解には至っていない。

Ⅱ．マグダラのマリアの証言（11～18 節）

1．悲しみの中の探求（11～13節）

Joh 20:13

彼らはマリアに言った。「女の方、なぜ泣いているのですか。」彼女は言った。「だれかが私の主を取って行きました。どこに主を置いたのか、私には分かりません。」

　　①墓の外で泣いている。

　　②天使との対話。

2．復活の主との出会い（14～16節）

Joh 20:16

イエスは彼女に言われた。「マリア。」彼女は振り向いて、ヘブル語で「ラボニ」、すなわち「先生」とイエスに言った。

　　①最初は気づかない。

　　②「マリア」と呼ばれて認識する。

　　③羊は牧者の声を知る（ヨハ10章との対応）。

3．新しい関係の宣言（17節）

Joh 20:17

イエスは彼女に言われた。「わたしにすがりついていてはいけません。わたしはまだ父のもとに上っていないのです。わたしの兄弟たちのところに行って、『わたしは、わたしの父であり、あなたがたの父である方、わたしの神であり、あなたがたの神である方のもとに上る』と伝えなさい。」

　　①「わたしにすがりついていてはいけない」

　　②「わたしの父はあなたがたの父」

4．証人としての派遣（18節）

Joh 20:18

マグダラのマリアは行って、弟子たちに「私は主を見ました」と言い、主が自分にこれらのことを話されたと伝えた。

　　①最初の復活の証人は女性。

　　②創作なら、女性を証人にはしない。

Ⅲ．弟子たちの証言（19～23 節）

Joh 20:19

その日、すなわち週の初めの日の夕方、弟子たちがいたところでは、ユダヤ人を恐れて戸に鍵がかけられていた。すると、イエスが来て彼らの真ん中に立ち、こう言われた。「平安があなたがたにあるように。」

Joh 20:20

こう言って、イエスは手と脇腹を彼らに示された。弟子たちは主を見て喜んだ。

Joh 20:21

イエスは再び彼らに言われた。「平安があなたがたにあるように。父がわたしを遣わされたように、わたしもあなたがたを遣わします。」

1．恐れの中の弟子たち（19節）

　　①戸を閉めて隠れている。

2．平安の宣言（19～21節）

　　①「平安があなたがたにあるように」

　　②十字架の結果としての平安

3．派遣の使命（21節）

　　①「父がわたしを遣わしたように」

　　②教会の宣教の原型

4．聖霊の付与（22節）

Joh 20:22

こう言ってから、彼らに息を吹きかけて言われた。「聖霊を受けなさい。

　　①息を吹きかける。

　　②創世記2章との対応

　　③これは「新創造の象徴的行為」である。

　　④また、ペンテコステの予告的行為である。

5．罪の赦しの権威（23節）

Joh 20:23

あなたがたがだれかの罪を赦すなら、その人の罪は赦されます。赦さずに残すなら、そのまま残ります。」

　　①福音宣教に伴う宣言的権威が与えられる。

Ⅳ．トマスの証言（24～29 節）

1．疑うトマス（24～25節）

Joh 20:24

十二弟子の一人で、デドモと呼ばれるトマスは、イエスが来られたとき、彼らと一緒にいなかった。

Joh 20:25

そこで、ほかの弟子たちは彼に「私たちは主を見た」と言った。しかし、トマスは彼らに「私は、その手に釘の跡を見て、釘の跡に指を入れ、その脇腹に手を入れてみなければ、決して信じません」と言った。

　　①経験主義的信仰

2．トマスへの顕現（26～27節）

Joh 20:26

八日後、弟子たちは再び家の中におり、トマスも彼らと一緒にいた。戸には鍵がかけられていたが、イエスがやって来て、彼らの真ん中に立ち、「平安があなたがたにあるように」と言われた。

Joh 20:27

それから、トマスに言われた。「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。手を伸ばして、わたしの脇腹に入れなさい。信じない者ではなく、信じる者になりなさい。」

　　①8日後に再び現れる

　　②個人的対応

3．最高の信仰告白（28節）

　　①「私の主、私の神よ」

　　②ヨハネ福音書のクライマックス的宣言

4．見ずに信じる信仰（29節）

Joh 20:29

イエスは彼に言われた。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ないで信じる人たちは幸いです。」

　　①教会時代の信仰の本質

今日の信者への適用

（1 ）私たちの信仰は空の墓に基づく歴史的信仰である。

（2 ）復活は単なる奇跡ではなく「新しいいのちの開始」である。

（3 ）恐れの中にいる者に主は「平安」を与えられる。

（4）見ずに信じる信仰が祝福される。