「嵐の海での弟子訓練」

§074　マタ14：24～33

§075　マコ6：53～56

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①5,000千人のパンの奇跡の目的は、弟子訓練であった。

　　　　②きょうの箇所も、中心テーマは弟子訓練である。

　　　　③弟子訓練のテーマは、私たちへの適用を多く含む。

　　　　④前回の箇所は、以下の内容で終わった。

　　　　　　＊群衆がイエスを王にしようとした。

　　　　　　＊イエスは弟子たちを強いて舟に乗り込ませて、向こう岸へ行かせた。

　　　　　　＊イエス自身は、祈るために、ひとりで山に登られた。

　　（2）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　　　　　「嵐の海で苦闘する弟子たち」（§74）

マコ6：47～52、マタ14：24～33、ヨハ6：16～21

「ゲネサレでの歓迎」（§75）

マコ6：53～56、マタ14：34～36

2．アウトライン

　　（1）弟子たち全員の訓練

　　（2）ペテロの訓練

　　（3）訓練の結果

　　（4）群衆と弟子たちの対比

　　3．結論：

　　　　（1）弟子訓練の内容

　　　　（2）私たちへの適用

嵐の海での弟子訓練を通して、自らのクリスチャン生活を吟味する。

Ⅰ．弟子たち全員の訓練

　　1．訓練に入る前の状況

（1）イエスが弟子たちを強いて舟に乗り込ませた理由

　　　　　　①彼らを群衆から遠ざけるため。

　　　　　　②5,000人のパンの奇跡の意味を考えさせるため。

　　　　　　③イエス自身は、祈るために山に登られた。

　　　　（2）そして、「夕方になった」。

　　　　　　①日没になったということ。

　　　　　　②これは、ガリラヤ湖に西風が吹く時間帯である。

　　2．24節

「しかし、舟は、陸からもう何キロメートルも離れていたが、風が向かい風なので、波に

悩まされていた」

（1）最初は順調な船出であったのだろう。

①陸からは何キロも離れた。

（2）次に逆風が吹いてきた。

①弟子たちは湖上を西に向かっていた。

　　　　　　　　＊ベツサイダ・ユリアス（ガリラヤ湖の東側）

　　　　　　　　＊ギノサレ（ガリラヤ湖の西側）

　　　　　　②逆風は、弟子訓練にとって不可欠の要素である。

　　 （3）舟は、波に悩まされていた。

　　　　①「バサニゾウ」という動詞。内面的な動揺、葛藤、痛みなどを指す。

　　　　②舟が悩まされていたとは、舟の中の弟子たちのことである。

　　　　③ここでは、死への恐れが問題なのではない。

＊長時間の格闘から来る疲れ

＊思い通りにならないこと

＊意気消沈

　　3．25節

「すると、夜中の三時ごろ、イエスは湖の上を歩いて、彼らのところに行かれた」

　　 （1）「夜中の三時ごろ」

　　　　①「第4の見張り時間」（the fourth watch of the night）

　　　　②午後6時から午前6時を4区分するのがローマ式（ユダヤ式は3区分）

　　　　③「第4の見張り時間」は、午前3時から6時の間である。

　　　　④弟子たちは、6～9時間、湖の上で格闘していたことになる。

　　　　⑤神の助けはすぐに来なくても、そこには意味がある。

　　（2）イエスは見ておられる。

　　「イエスは、弟子たちが、向かい風のために漕ぎあぐねているのをご覧になり、夜中

の三時ごろ、湖の上を歩いて、彼らに近づいて行かれたが、そのままそばを通り過ぎ

ようとのおつもりであった」（マコ6：48）

　　（3）「イエスは湖の上を歩いて、彼らのところに行かれた」

　　　　 ①旧約聖書で水に関する奇跡を行った人物が4人いる。

＊モーセ、ヨシュア、エリヤ、エリシャ

　　　　　　②しかし、水の上を歩いた者はいない。

　　　　　　③イエスには、自然界を支配する権威がある。

　　4．26～27節

　　「弟子たちは、イエスが湖の上を歩いておられるのを見て、『あれは幽霊だ』と言って、

おびえてしまい、恐ろしさのあまり、叫び声を上げた。しかし、イエスはすぐに彼らに話

しかけ、『しっかりしなさい。わたしだ。恐れることはない』と言われた」

　　　　 （1）「あれは幽霊だ」と言った理由

　　　　　　①月明かりだけが頼りの湖面

　　　　　　②人のような姿をした者が、湖の上を歩いて近づいてくる。

　　　　　　③人は湖の上を歩けない。

　　　　　　④それゆえ、その者は「霊」である。

　　　　　　　　＊「ファンタスマ」

　　　　　　　　＊ユダヤ教の教えの中にはないが、古代世界の民間信仰にはある。

　　　　　　　　＊漁師の迷信の影響も見られる。

　　　　　　⑤ここでは、彼らは本気で恐れている。

　　　　（2）「しっかりしなさい。わたしだ。恐れることはない」

　　　　　　 ①イエスはすぐに彼らに話しかけている。近くにおられた。

　　　　　　②「わたしだ」は、「It is I.」とも、「I am.」とも取れる。

　　　　　　③後者の場合は、イエスの神性宣言である（出3：14、イザ43：10、13）。

Ⅱ．ペテロの訓練

　　 はじめに

①マタ14：28～31は、マタイの福音書にだけ出てくる情報である。

　　　　　　②予期せぬ形でペテロの信仰訓練が始まった。

　　1．28節

　　「すると、ペテロが答えて言った。『主よ。もし、あなたでしたら、私に、水の上を歩い

てここまで来い、とお命じになってください』」

　　 （1）ペテロはイエスの力を試しているのではない。

　　　　①彼は、イエスに対する信頼を告白しているのである。

　　　　②彼は、旧約聖書の聖人たちでさえもしなかったことを願っている。

　　　　③さらに言うならば、彼は奇跡を求めているのではなく、イエスに近づくことを

求めているのである。

　　（2）イエスの弟子は、イエスが行うのと同じことを行うようになる。

　　　　①ペテロは、この真理を理解し始めていた。

　　 2．29節

　　「イエスは『来なさい』と言われた。そこで、ペテロは舟から出て、水の上を歩いてイエ

スのほうに行った」

　　 （1）信仰に「本音と建て前」はない。

　　　　①イエスは、ペテロの願いを叱責していない。

　　　　②ただ単に、「来なさい」と命じられただけである。

　　（2）著者の強調点は、イエスのほうに行ったという点である。

　　　　①舟から出たのは、そのためである。

　　　　②水の上を歩いたのも、そのためである。

3．30節

「ところが、風を見て、こわくなり、沈みかけたので叫び出し、『主よ。助けてください』

と言った」

　　 （1）風を見た。

　　　　①大きな船のデッキから風を見るのと、海の中で風を見るのとは大違いである。

　　　　（例話）鳥かごの中のハブ、サイに追われた経験

　　　　②信仰が働いていた時は、イエスの力によって重力の法則に逆らうことができた。

　　　　③風を見たとたんに、普段通り重力の法則に支配されるようになった。

　　（2）漁師である彼が、恐れた。

　　　　①「主よ。助けてください」は「主よ。すぐに助けてください」という意味。

　　　　②これは、祈りである。

　　4．31節

　　「そこで、イエスはすぐに手を伸ばして、彼をつかんで言われた。『信仰の薄い人だな。

なぜ疑うのか』」

　　 （1）マタ8：26

　　「イエスは言われた。『なぜこわがるのか、信仰の薄い者たちだ。』それから、起き上

がって、風と湖をしかりつけられると、大なぎになった」

　　①先ず、弟子たちの不信仰を叱責した。

　　②次に、嵐を静めた。

（2）ここでは順序が逆である。

　　①先ず、ペテロを助けた。

　　②次に、叱責した。

Ⅲ．訓練の結果

　　 1．32～33節

　　「そして、ふたりが舟に乗り移ると、風がやんだ。そこで、舟の中にいた者たちは、イエ

スを拝んで、『確かにあなたは神の子です』と言った」

　　 （1）ペテロは、イエスに抱えられて、嵐の湖の上を歩きながら舟に戻った。

　　　　①その瞬間、風がやんだ。

　　　　②これは、偶然ではない。

　　（2）マコ6：51～52

　　「そして舟に乗り込まれると、風がやんだ。彼らの心中の驚きは非常なものであった。

というのは、彼らはまだパンのことから悟るところがなく、その心は堅く閉じていた

からである」

（3）舟の中で礼拝が始まった。

　　　　①「確かにあなたは神の子です」

　　　　 ②彼らは、イエスの神性を認めた。

　　

（4）ヨハ6：21によれば、イエスが舟に乗ると、舟はすぐに目的地に着いた。

Ⅳ．群衆と弟子たちの対比

　　1．マコ6：53～55

　　「彼らは湖を渡って、ゲネサレの地に着き、舟をつないだ。そして、彼らが舟から上がる

と、人々はすぐにイエスだと気がついて、そのあたりをくまなく走り回り、イエスがおら

れると聞いた場所へ、病人を床に載せて運んで来た」

　　　　（1）ゲネサレの地（ギノサレ）

　　　　　　①ガリラヤ湖の北西に広がる横3キロ、縦10キロほどの肥沃な地。

　　　　　　②「神の園」、「パラダイス」などと称せられた。

　　　　　　③今は、ノフ・ギノサレという場所がある（イエスの舟の展示場）。

　　　　（2）イエスは人々から大いに歓迎された。

　　2．マコ6：56

　　「イエスが入って行かれると、村でも町でも部落でも、人々は病人たちを広場に寝かせ、

そして、せめて、イエスの着物の端にでもさわらせてくださるようにと願った。そして、

さわった人々はみな、いやされた」

　　 （1）彼らの信仰が表面的なものであることは、すぐに明らかになる。

　　（2）それに対して、弟子たちの信仰は、質の異なる段階へと成長していった。

結論：

　　1．弟子訓練の内容

　　　　（1）前回の嵐の中の舟の場面

　　　　　　①イエスは舟の中で眠っていた。

　　　　　　②弟子たちは嵐を恐れた。ここには誤解はない。

　　　　　　③イエスは、彼らの不信仰を叱責された。

　　　　（2）今回の状況

　　　　　　①イエスは舟の中にはいなかった。

　　　　　　②弟子たちは、嵐ではなくイエスを恐れた。ここには、誤解がある。

　　　　　　③これは私たちの体験でもある。

　　　　　　④創42：36

　　　　　　「父ヤコブは彼らに言った。『あなたがたはもう、私に子を失わせている。ヨセ

フはいなくなった。シメオンもいなくなった。そして今、ベニヤミンをも取ろう

としている。こんなことがみな、私にふりかかって来るのだ』」

　　　　（3）嵐は、弟子訓練のために必要不可欠なものである。

　　　　　　①弟子たちは、困難な状況の中でもイエスに信頼するように訓練を受けた。

　　2．私たちへの適用（ペテロの体験）

　　　　（1）衝動的信仰

　　　　　　①決して悪いことではない。

　　　　　　②しかし、これだけでは不十分である。

　　

　　　　（2）力ある信仰

　　　　　　①実際に、水の上を歩いてイエスのもとに行けた。

　　　　（3）途切れ途切れの信仰

　　　　　　①イエスから目が離れた。

　　　　　　②その時、ペテロは普通の人に戻ってしまった。

　　　　　　③ヘブ12：2

　　　　　　「信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないでいなさい。イエ

スは、ご自分の前に置かれた喜びのゆえに、はずかしめをものともせずに十字架

を忍び、神の御座の右に着座されました」

　　　　（4）回復された信仰

　　　　　　①祈りによる回復

　　　　②リビングバイブル訳は、問題がある。

「ところが、高波を見てこわくなり、沈みかけたので、大声で、『助けてくれー

っ』と叫びました」（マタ14：30）