「長血の女とヤイロの娘（1）」

§067　マコ5：21～34

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①イエスの奇跡は、弟子訓練を目的としたものとなった。

　　　　②この箇所の奇跡も、弟子訓練という文脈の中で読まねばならない。

　　　　③イエスの行い（奇跡）が、イエスのことば（教え）の真実性を証明する。

　　（2）連続して起こる奇跡

　　　　①自然界の支配

　　　　②悪霊の追い出し

　　　　③不治の病の癒し

　　　　④死者の蘇生

　　（3）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　　　　　「ヤイロの娘と、イエスの着物を触った女の癒し」（§67）

　　マコ5：21～43、マタ9：18～26、ルカ8：40～56

　　（4）サンドイッチ構造

　　　　①ヤイロの懇願　→　長血の女の癒し　→　ヤイロの娘の蘇生

　　　　②今回は、長血の女の癒しを取り上げる。

2．アウトライン

　　（1）会堂管理者ヤイロ（21～24節）

　　（2）長血の女（25～34節）

　　3．結論：

　　　　（1）弟子訓練の内容

　　　　（2）中断（妨害）への対処

イエスの弟子訓練から学ぶ。

Ⅰ．会堂管理者ヤイロ（21～24節）

　　 1．21節

　　「イエスが舟でまた向こう岸へ渡られると、大ぜいの人の群れがみもとに集まった。イエ

スは岸べにとどまっておられた」

　　（1）イエスは、ユダヤ人地区に戻られた。

　　　　①恐らくカペナウム近辺であろう。

　　　　②いつものように、大ぜいの人が集まって来た。

2．22～23節

「すると、会堂管理者のひとりでヤイロという者が来て、イエスを見て、その足もとにひ

れ伏し、いっしょうけんめい願ってこう言った。『私の小さい娘が死にかけています。ど

うか、おいでくださって、娘の上に御手を置いてやってください。娘が直って、助かるよ

うにしてください』」

　　（1）ヤイロという名の会堂管理者

　　　　①建物の管理、礼拝の秩序の維持

　　　　②巻物を渡す「係りの者」とは別である（ルカ4：20）。

　　　　③その共同体の長老のひとりである。

　　　　④カペナウムには会堂の遺跡があるが、その会堂の管理者かどうかは分からない。

　　　　⑤会堂管理者全員がイエスに敵対していたわけではない。

　　（2）ヤイロの信仰

　　　　①彼は、イエスの足元にひれ伏した。

　　　　②彼は、イエスに対する信仰を持った。

　　　　③イエスは、新しい方針を採用しておられた。

　　　　④イエスに対する信仰を持った者だけを癒される。

　　（3）ヤイロの娘

　　　　①瀕死の状態であった。

　　　　②「12歳ぐらいのひとり娘」（ルカ8：42）

　　　　③「娘の上に御手を置いてやってください」

　　　　　　＊当時の癒しの方法

　　　　　　＊癒し手から力が流れ出すという認識があった。

　　　　④マコ6：4～5

　　　　「イエスは彼らに言われた。『預言者が尊敬されないのは、自分の郷里、親族、家

族の間だけです。』それで、そこでは何一つ力あるわざを行うことができず、少数

の病人に手を置いていやされただけであった」

3．24節

「そこで、イエスは彼といっしょに出かけられたが、多くの群衆がイエスについて来て、

イエスに押し迫った」

　　（1）イエスは、群衆に取り囲まれて、身動きの取れない状態になった。

Ⅱ．長血の女（25～34節）

　　1．25～26節

　　「ところで、十二年の間長血をわずらっている女がいた。この女は多くの医者からひどい

めに会わされて、自分の持ち物をみな使い果たしてしまったが、何のかいもなく、かえっ

て悪くなる一方であった」

　　　　（1）モーセの律法が教える儀式的汚れ

　　　　①レビ15：25～27

　　　　「もし女に、月のさわりの間ではないのに、長い日数にわたって血の漏出がある

場合、あるいは月のさわりの間が過ぎても漏出がある場合、その汚れた漏出のあ

る間中、彼女は、月のさわりの間と同じく汚れる。彼女がその漏出の間中に寝る

床はすべて、月のさわりのときの床のようになる。その女のすわるすべての物は、

その月のさわりの間の汚れのように汚れる。これらの物にさわる者はだれでも汚

れる。その者は衣服を洗い、水を浴びる。その者は夕方まで汚れる」

②民19：11

「どのような人の死体にでも触れる者は、七日間、汚れる」

　　　　（2）12年の間、長血をわずらっている女

　　　　　　①肉体的苦痛

　　　　　　　　＊当時は平均年齢が40歳前後

　　　　　　　　＊思春期からこの病に苦しみ出したと思われる。

　　　　　　　　＊彼女の、成人女性としての生活の半分を苦しみの中で過ごした。

　　　　　　②社会的・霊的苦痛

　　　　　　　　＊イスラエル共同体の行事や礼拝に参加できない。

　　　　　　　　＊未婚か、離婚した女性であろう。

　　　　　　　　＊孤独な人生

　　　　　　　　＊ラビたちは、汚れに触れることを恐れて、女性そのものに触れなかった。

　　　　（3）医者からひどいめに会された。

　　　　　　①ルカには、この表現はない。

　　　　　　②財産を使い果たしたが、病気の癒しはなかった。

　　2．27～29節

　　「彼女は、イエスのことを耳にして、群衆の中に紛れ込み、うしろから、イエスの着物に

さわった。『お着物にさわることでもできれば、きっと直る』と考えていたからである。

すると、すぐに、血の源がかれて、ひどい痛みが直ったことを、からだに感じた」

　　　　（1）彼女にはイエスに対する信仰があった。

　　　　　　①イエスの噂を聞いていた。

　　　　　　②群衆の中に紛れ込んだ。

　　　　　　　　＊本来はあり得ない行動である。

　　　　（2）「イエスの着物にさわった」

　　　　　　 ①彼女がさわったのは、着物のふさである。

②申 22：12

「身にまとう着物の四隅に、ふさを作らなければならない」

③ルカ8：44a

「イエスのうしろに近寄って、イエスの着物のふさにさわった。すると、たちど

ころに出血が止まった」

　　　　　　④彼女は密かに癒しを受け取ろうとした。

　　　　（3）彼女は、ただちに癒しが起こったことを自覚した。

　　　　　　①イエスは何も行動を起こしていない。

　　　　　　②彼女の信仰と、弟子たちの信仰の対比

　　3．30～31節

　　「イエスも、すぐに、自分のうちから力が外に出て行ったことに気づいて、群衆の中を振

り向いて、『だれがわたしの着物にさわったのですか』と言われた。そこで弟子たちはイ

エスに言った。『群衆があなたに押し迫っているのをご覧になっていて、それでも「だれ

がわたしにさわったのか」とおっしゃるのですか』」

　　 （1）イエスの認識

①イエスが自覚しないままで、力が外に出て行くことはない。

②イエスは、だれが着物にさわったかを知っておられた。

③物理的に触れることと、信仰によって触れることとは、大いに異なる。

　　＊そこには、力の流れと、癒しがある。

④イエスは、この女に信仰について教えようとされた。

⑤また、公の信仰告白を引き出し、彼女を正常な生活に戻そうとされた。

　　　　（2）弟子たちの認識

　　　　　　①誰もかれもがイエスに押し迫っているのに、その質問はおかしいと考えた。

　　　　　　②彼らには、何が起こったかを知る力がなかった。

　　4．32～34節

　　「イエスは、それをした人を知ろうとして、見回しておられた。女は恐れおののき、自分

の身に起こった事を知り、イエスの前に出てひれ伏し、イエスに真実を余すところなく打

ち明けた。そこで、イエスは彼女にこう言われた。『娘よ。あなたの信仰があなたを直し

たのです。安心して帰りなさい。病気にかからず、すこやかでいなさい』」

　　 （1）女は、公に証しをした。

　　　　①彼女は密かに去ろうとしていたが、これによって平安を得た。

　　（2）イエスは彼女の神学を正された。

　　　　①「あなたの信仰があなたを直したのです」

　　　　 ②「安心して帰りなさい。病気にかからず、すこやかでいなさい」

　　　　 ③イエスの優しさが溢れている言葉である。

　　 5．35節

　　「イエスが、まだ話しておられるときに、会堂管理者の家から人がやって来て言った。『あ

なたのお嬢さんはなくなりました。なぜ、このうえ先生を煩わすことがありましょう』」

　　 （1）娘は亡くなった。

　　　　①もう死んだのだから、イエスに来てもらう必要はなくなった。

　　　　②さあ、イエスはどうするのか。

　　　　③ヤイロは、どうするのか。

結論：

　　1．弟子訓練の内容

　　　　（1）長血の女が受けた信仰の訓練

　　　　　　①迷信的信仰、儀式的信仰から、イエスに信頼する信仰への移行

　　　　（2）ヤイロが受けた信仰の訓練

　　　　　　①イエスには、不治の病をいやす力があるという信仰

　　　　　　②さらに、死者を甦らせる力があるという信仰への飛躍

　　　　（3）弟子たちが受けた信仰の訓練

　　　　　　①イエスの権威の再発見

　　　　　　②弟子集団外の者たちが発揮する信仰からの教訓　　　　　　

2．中断（妨害）への対処

　　（1）ヤイロの視点から見ると、長血の女は「妨害」である。

　　　　①早くイエスに自分の家に来てほしい。

　　　　②娘のことを考えると、一刻の猶予もならない。

　　　　③彼は、娘が死んだという知らせを受け取った。

　　（2）イエスの視点から見ると、「妨害」は祝福である。

　　　　①長血の女の癒しは、ヤイロの信仰に励ましを与えた。

　　　　②娘が死んだので、イエスの力がより鮮明に表れることになる。

　　（3）私たちの人生における計画の中断

　　（例話）土曜日にカウンセリングを求めてきた女性信者

　　　　①自分の計画を妨害することが起こったなら、それを神の使いと考えよ。

　　　　②それは、私たちの自己中心性を粉砕する。

　　　　③自分の計画ではなく、神の御心だけが成るという信仰へ私たちを導く。

　　　　④計画が中断された時、私たちは、神に捧げる時間を与えられたのである。

　　（例話）マケドニヤの幻