ルカの福音書　89回

カエサルへの納税に関する質問　－クリスチャンが税金を納める理由－

20 ：19～26

1．はじめに

（1）エルサレムでの奉仕が始まった（19：28～21：38）。

　　①勝利の入城（19：28～44）

　　②諸々の教え（19：45～21：4）

　　③神殿崩壊の予告（21：5～36）

　　④まとめ（21：37～38）

（2）諸々の教え（19：45～21：4）

　　①宮きよめ（19：45～46）

　　②イエスの教えの要約（19：47～48）

　　③権威に関する論争（20：1～8）

　　④ぶどう園の農夫のたとえ話（20：9～18）

　　⑤カエサルへの納税に関する質問（20：19～26）

　　⑥復活に関する質問（20：27～40）

　　⑦ダビデの子に関する質問（20：41～44）

　　⑧律法学者の偽善（20：45～47）

　　⑨やもめの献金（21：1～4）

（3）挑戦の目的は2つある。

　　①群衆を誘導し、イエスに敵対させること

　　②イエスがローマ法に違反しているという口実を見つけること

2．アウトライン

（1）質問の背景（19～20節）

（2）質問の内容（21～22節）

（3）イエスの回答（23～25節）

（4）回答の結果（26節）

3． 結論

（1）2種類の権威

（2）神への従順

カエサルへの納税に関する質問について学ぶ。

Ⅰ．質問の背景（19～20節）

1．19節

Luk 20:19

律法学者たちと祭司長たちは、このたとえ話が自分たちを指して語られたことに気づいた。それでそのとき、イエスに手をかけて捕らえようとしたが、民を恐れた。

（1）「このたとえ話」とは、「ぶどう園の農夫のたとえ話」である。

　　①結論は、20章16節である。

Luk 20:16
主人はやって来て農夫たちを殺し、ぶどう園をほかの人たちに与えるでしょう。」／これを聞いた人たちは、「そんなことが起こってはなりません」と言った。

　　②神の国は、今の指導者たちから取り去られ、将来の忠実な世代に与えられる。

　　③律法学者たちと祭司長たちは、自分のことが言われていることに気づいた。

（2）彼らは、イエスに対する敵対心を募らせた。

　　①そこで、イエスに手をかけて捕えようとした。

　　②しかし、民衆を恐れたので、それができなかった。

2．20節

Luk 20:20

さて、機会を狙っていた彼らは、義人を装った回し者を遣わした。イエスのことばじりをとらえて、総督の支配と権威に引き渡すためであった。

（1）彼らは、イエスを罠にかける機会をうかがっていた。

　　①義人を装った回し者を遣わした。

　　②「回し者」とは、動機を隠して義人のように振舞うスパイである。

（2）マタ22：16によれば、首謀者はパリサイ人たちである。

　　①彼らは、弟子たちをヘロデ党の者たちといっしょに、イエスのもとに送った。

（3）パリサイ人の特徴

　　①政治的には、ローマの支配を認めない。反体制派である。

　　②カエサルを認めることは、【主】を否定することであると教えていた。

　　③カエサルに税を納めるのは、ローマの権威を認めることである。

（4）ヘロデ党の者の特徴

　　①彼らは、政治的グループである。

　　②彼らは、ヘロデ大王の統治を積極的に支持した人たちである。

　　③彼らは、ヘロデ・アンティパスを初めとするヘロデの家系を支持していた。

　　④彼らは、ヘロデ家の中からユダヤの王になる者が出ることを期待していた。

　　⑤彼らは、ローマの支配を受け入れている現実主義者たちであった。

　　⑥しかし、ポンティオ・ピラトがユダヤの総督であることを喜んでいない。

　　⑦民衆の暴動が原因で、ローマがより強力な統治体制を取ることを恐れていた。

Ⅱ．質問の内容（21～22節）

1．21節

Luk 20:21

彼らはイエスにこう質問した。「先生。私たちは、あなたがお話しになること、お教えになることが正しく、またあなたが人を分け隔てせず、真理に基づいて神の道を教えておられることを知っています。

（1）最初の語りかけのことば

　　①彼らは、イエスを信じていなかったが、口では別のことを言っている。

　　②誰かが、ほめことばをもって近づいてくるときは、注意が必要である。

（2）彼らは、律法に関するイエスの教え受け入れているかのように振舞った。

　　①その上で、律法のある点について説明を求めた。

2．22節

Luk 20:22ところで、私たちがカエサルに税金を納めることは、律法にかなっているでしょうか、いないでしょうか。」

（1）これは、イエスを罠にかけるための質問である。

　　①カエサルに税金を納めるべきか否かを問うている。

（2）「イエス」と答えれば、どうなるか。

　　①パリサイ人たちの教えとは反対の答えである。

　　②イエスは、民衆の支持を失う。

　　③熱心党の者たちは、強く反発する。

（3）「ノー」と答えれば、どうなるか。

　　①親ローマのヘロデ党の者たちを怒らせる。

　　②パリサイ人たちに、ポンティオ・ピラトの前でイエスを訴える口実を得る。

　　③ルカ23：2

Luk 23:2
そしてイエスを訴え始めて、こう言った。「この者はわが民を惑わし、カエサルに税金を納めることを禁じ、自分は王キリストだと言っていることが分かりました。」

Ⅲ．イエスの回答（23～25節）

1．23～24節

Luk 20:23 イエスは彼らの悪巧みを見抜いて言われた。

Luk 20:24

「デナリ銀貨をわたしに見せなさい。だれの肖像と銘がありますか。」彼らは、「カエサルのです」と言った。

（1）イエスは、彼らの悪巧みを見抜いておられた。

　　①その上で、彼らに視聴覚教育を施された。

（2）イエスは、納税のためのコインを要求した。

　　①神殿内では、ローマのコインは使用できない。

　　②神殿税のために使用する貨幣は、ユダヤの銅貨である。

　　③両替商は、高い手数料を取っていた。大祭司のファミリービジネスであった。

　　④イエスが宮清めの際に倒したのは、両替人の台である（ヨハ2：15）。

（3）ローマに税を納めるための貨幣は、デナリ銀貨である。

　　①そこには、神格化されたカエサルの肖像と銘が刻まれていた。

　　　　＊おそらく皇帝ティベリウス（14～37年）であろう。

　　　　＊「Tiberius Caesar Augustus, son of the Divine Augustus」

　　②これは、ユダヤ人を支配しているのがローマであることを示していた。

　　③また、ユダヤ人はローマの徴税制の下にいることを示していた。

（4）彼らは、「カエサルのです」と言わざるを得なかった。

　　①彼らは、日々、ローマの支配下にあることを痛感していた。

2．25節

Luk 20:25

すると、イエスは彼らに言われた。「では、カエサルのものはカエサルに、神のものは神に返しなさい。」

（1）「カエサルのものはカエサルに」

　　①ローマから行政サービスを受けているので、徴税は合法的なことである。

　　②彼らは、ローマの統治による恩恵を被っていた。

　　③ローマのコインを用いている、道路を使用している、平和を享受している。

　　④彼らには、ローマに税を支払う十分な理由があった。

（2）「神のものは神に返しなさい」

　　①すべての人は、その身に「神のかたち」を帯びている。

　　②すべての人は、神の支配の下にある。

　　③それゆえ、神に返すべきものを返す必要がある。

Ⅳ．回答の結果（26節）

1．26節

Luk 20:26

彼らは、民の前でイエスのことばじりをとらえることができず、答えに驚嘆して黙ってしまった。

（1）イエスのことばは、今では広く知られている。

　　①初めてこれを聞いた人たちは、驚嘆した。

　　②論理的にも、律法解釈においても、矛盾はなかった。

（2）彼らは、正しい判断を下した。

　　①彼らは、黙ってしまった。

結論

1．2種類の権威

（1）旧約聖書には、2種類の権威が啓示されている。

　　①神の権威

　　②神から権限が委譲された地上の権威

（2）神はご自身の主権によって、地上の支配者を立てる。

　　①ダニ4：17

Dan 4:17

この宣言は見張りの者たちの決定によるもの、／この要請は聖なる者たちのことばによるもの。／これは、いと高き方が人間の国を支配し、これをみこころにかなう者に与え、また人間の中の最も低い者をその上に立てることを、いのちある者たちが知るためである。』

　　②それゆえ、人間は地上の支配者に従う必要がある。

　　③イエスは、政教分離を教えたのではない。

　　④地上の権威に従うことは、神に従うことの中に含まれる。

　　⑤この観点に立てば、ローマの支配を拒否するパリサイ人の立場は誤りである。

　　⑥1ペテ2：17

1Pe 2:17 すべての人を敬い、兄弟たちを愛し、神を恐れ、王を敬いなさい。

（3）ただし、神の権威と地上の権威が対立する場合は、神の権威に従う。

　　①使5：29

Act 5:29

しかし、ペテロと使徒たちは答えた。「人に従うより、神に従うべきです。

2．神への従順

（1）パリサイ人たちは、ローマの支配に抵抗しつつも、税は納めていた。

（2）しかし、神の権威には従っていなかった。

　　①神から受けている多くの祝福を忘れていた。

　　②神に対する義務を忘れていた。

　　③何よりも、神の「像」そのものであるイエスを信じなかった。

　　④ヘブ1：3

Heb 1:3

御子は神の栄光の輝き、また神の本質の完全な現れであり、その力あるみことばによって万物を保っておられます。御子は罪のきよめを成し遂げ、いと高き所で、大いなる方の右の座に着かれました。

（3）すべての人は、神の摂理の中で生かされている。

　　①その神に、返すべきものを返さないのは、罪である。