ルカの福音書　81回

富の弊害

－金持ちも神の国に入れるか－

18 ：18～30

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①ルカは、エルサレムへの旅という枠組みの中に、種々の教えを配置している。

　　②ルカ18：9～19：27は、「エルサレムへの旅」の結論部分である。

　　③ルカ18：8

Luk 18:8
あなたがたに言いますが、神は彼らのため、速やかにさばきを行ってくださいます。だが、人の子が来るとき、はたして地上に信仰が見られるでしょうか。」

　　④ルカは、「地上に信仰が見られるでしょうか」というテーマを展開する。

　　　　＊救いは、恵みと信仰による。

　　　　＊ルカの強調点は、救われるのはどういう人かという点にある。

（2）ルカ18：9～19：27の内容

　　①パリサイ人と取税人のたとえ話（18：9～14）

　　②謙遜に関する教え（18：15～17）

　　③富の弊害（18：18～30）

　　④受難の予告（18：31～34）

　　⑤盲人の癒やし（18：35～43）

　　⑥ザアカイの救い（19：1～10）

　　⑦ミナのたとえ話（19：11～27）

2．アウトライン

（1）富める青年との対話（18～23節）

（2）富に関する教え（24～30節）

3．結論

（1）唯一の救いの方法

（2）クリスチャンと富の関係

富の弊害について学ぶ。

Ⅰ．富める青年との対話（18～23節）

1．18節

Luk 18:18

また、ある指導者がイエスに質問した。「良い先生。何をしたら、私は永遠のいのちを受け継ぐことができるでしょうか。」

（1）マタ19：20によれば、この指導者は青年である。

　　①「ネアニスコス」は、20～40歳くらいの男性である。

　　②マタ19：22によれば、彼は資産家である。

　　③彼は、指導者である（サンヘドリンの議員か、会堂管理者）。

　　④前回登場した幼子たちとこの青年は、好対照をなしている。

（2）当時のユダヤ教によれば、彼はすでに神の恵みを得ている。裕福であるから。

　　①しかし彼は、永遠のいのちを受け継ぐという確信を得たいと願っている。

　　　　＊永遠のいのちを受け継ぐとは、神の国に入ることである。

　　②彼は、永遠のいのちは行いによって得られると考えている。

（3）彼は、「良い先生」と呼びかけている。

　　①「アガソス」ということばを使用している（本質的に善）。

　　②「良い」とは、ラビに呼びかける際に使用することばではない。

　　③彼は、イエスをラビ以上の霊的指導者として尊敬している。

　　　　＊イエスを神と見ているかどうかは、会話の内容で明らかになる。

2．19節

Luk 18:19

イエスは彼に言われた。「なぜ、わたしを『良い』と言うのですか。良い方は神おひとりのほか、だれもいません。

（1）イエスのことばは、正しい神学を提示している。

　　①人は堕落しており、神だけが良い方である。

　　②ユダヤ人たちは、このことを強調した。「the Good」は神のことである。

（2）イエスは、自らの神性を否定しているのではない。

　　①ここでイエスは、この青年の信仰を試しているのである。

　　②イエスは、「あなたこそ良い方、神です」という告白を期待された。

　　③そうすれば、「あなたは永遠のいのちを得ている」と宣告されたはずである。

（3）この青年は、イエスを神とは信じていなかった。

　　①彼の応答（23節）から、そのことが明らかになる。

3．20～21節

Luk 18:20

戒めはあなたも知っているはずです。『姦淫してはならない。殺してはならない。盗んではならない。偽りの証言をしてはならない。あなたの父と母を敬え。』」

Luk 18:21

するとその人は言った。「私は少年のころから、それらすべてを守ってきました。」

（1）青年が答えないので、イエスは彼の質問に戻られた。

　　①ラビたちは、律法の全体を守ることは可能であると教えていた。

（2）イエスは、十戒の第5戒～第9戒を引用された。

　　①姦淫してはならない（第7戒）。

　　②殺してはならない（第6戒）。

　　③盗んではならない（第8戒）。

　　④偽りの証言をしてはならない（第9戒）。

　　⑤あなたの父と母を敬え（第5戒）。

（3）イエスは、業による救いは不可能であることを示そうとされた。

　　①第1戒～第4戒（神に対する責務）は引用しなかった。

　　②第10戒（むさぼりの罪）も引用しなかった。

　　③律法の役割は、人に罪の認識を与えることである。

　　④この青年は、律法の本来の目的を理解しなかった。

4．22節

Luk 18:22

イエスはこれを聞いて、彼に言われた。「まだ一つ、あなたに欠けていることがあります。あなたが持っている物をすべて売り払い、貧しい人たちに分けてやりなさい。そうすれば、あなたは天に宝を持つことになります。そのうえで、わたしに従って来なさい。」

（1）次にイエスは、さらなるテストを課された。

　　①第10戒（むさぼりの罪）を指摘された。

　　②富が、彼の心を支配していた。

　　③富を第1とするのは、第1戒の違反である（神を第1としない罪）。

（2）もし彼が、富の束縛から離れるなら、永遠のいのちを得ることになる。

　　①「天に宝を持つ」とは、永遠のいのちを持つことである。

　　②イエスに従うとは、自己義認の態度を捨てて、イエスに信頼することである。

5．23節

Luk 18:23 彼はこれを聞いて、非常に悲しんだ。大変な金持ちだったからである。

（1）青年は、非常に悲しんだ。大変な金持ちだったからである。

　　①彼は、隣人を自分自身のように愛していなかった。

　　②また、神第1の生活をしていなかった。

「あなたには、わたしのほかに、ほかの神々があってはならない」（出20：3）

（2）彼は救われていなかった。

　　①この青年がその後どうなったかは、記されていない。

Ⅱ．富に関する教え（24～30節）

1．24～25節

Luk 18:24

イエスは彼が非常に悲しんだのを見て、こう言われた。「富を持つ者が神の国に入るのは、なんと難しいことでしょう。

Luk 18:25

金持ちが神の国に入るよりは、らくだが針の穴を通るほうが易しいのです。」

（1）弟子たちへの教え

　　①金持ちが神の国に入るのは、非常に難しい。

　　②「金持ちが神の国に入るよりは、らくだが針の穴を通るほうが易しい」

　　　　＊これは、誇張法による格言である。

　　　　＊針の穴とは、そういう名称の門ではない。

　　　　＊「針の穴」という門は、中世になってから出現したものである。

　　　　＊「針の穴」とは、縫い針の穴である。ルカでは、手術用の針の穴である。

2．26～27節

Luk 18:26

それを聞いた人々は言った。「それでは、だれが救われることができるでしょう。」

Luk 18:27 イエスは言われた。「人にはできないことが、神にはできるのです。」

（1）弟子たちもパリサイ派の神学の影響を受けていた（マタイ19：25）。

　　①ルカは、「人々」という主語を使っている。

　　　　＊この教えには、普遍的な適用があることを示している。

　　②パリサイ派の神学では、金持ちは神の祝福を受けているとの教えがあった。

　　③金持ちでも救われないとしたら、誰が救われるというのか。

（2）人間には不可能なことを、神はなさる。

　　①金持ちが救われるのは、難しい。

　　　　＊見える物に信頼しているので、見えない神を信頼することができない。

　　　　＊貧しい人たちに対する優越感を持っている。

　　②神だけが、金持ちの救いを可能にしてくださる。

　　③金持ちにも、貧しい人にも、救いの可能性は備えられている。

　　　　＊神は、人の心に罪の意識と悔い改めを与えてくださる。

3．28節

Luk 18:28

すると、ペテロが言った。「ご覧ください。私たちは自分のものを捨てて、あなたに従って来ました。」

（1）ペテロのことばの意味

　　①自分たちは、この青年ができなかったことをしました。

　　②それゆえ、永遠のいのちを得ているとの保証を与えてください。

（2）イエスは、ペテロの問いかけに答えた。

　　①神の国のために犠牲を払った者は、祝福を受けるという約束を与えた。

4．29～30節

Luk 18:29

イエスは彼らに言われた。「まことに、あなたがたに言います。だれでも、神の国のために、家、妻、兄弟、両親、子どもを捨てた者は、

Luk 18:30

必ずこの世で、その何倍も受け、来たるべき世で、永遠のいのちを受けます。」

（1）イエスは、3種類の報賞を約束された。

　　①12弟子が受ける報賞

　　②信者一般が受ける報賞

　　③永遠の報賞

（2）12弟子が受ける報賞

　　①「来たるべき世で」とは、神の国（千年王国）のことである。

　　②信者が受ける報賞は、千年王国での地位や責務に関係している。

　　　　＊キリストの御座の裁きで報賞は決まる。それが可視化されるのは千年王国。

　　③12弟子は、12の座に着いて、イスラエルの12部族をさばく。

（3）信者一般が受ける報賞

　　①イエスのために家族や畑を捨てた者は、今の時代において、その幾倍も受ける。

　　②信者は、世界に広がる神の家族との交流を持つようになる。

　　③富を犠牲にした者は、その幾倍もの霊的富を得るようになる。

（4）永遠の報賞

　　①永遠のいのちのことである。

　　②すべてを捨てることによって永遠のいのちを得るのではない。

　　③永遠のいのちは、賜物である。

　　④神を第1にする者は、永遠のいのちをフルに味わい、楽しむようになる。

　　　　＊クリスチャン生活をフルに楽しむ人は幸いである。

結論

1．唯一の救いの方法

（1）持っている物をすべて売れば、救われるというのではない。

（2）救いの道は、たった1つである。主イエスに対する信仰がそれである。

　　①自分は罪人で、神の律法を行うことができないとの認識が必要である。

（3）この青年は、持ち物を売って隣人愛を実践することができなかった。

（4）この青年は、こう告白すべきであった。

「もしそれば救いの条件なら、私にはできません。自分の努力によって自分を救う

ことはできません。それゆえ、あなたの恵みによって私を救ってください」

2．クリスチャンと富の関係

（1）この箇所は、信者は金持ちになってはいけないと教えているのではない。

　　①神は私たちに物質的祝福も与えてくださる。

　　②クリスチャンは、富の管理者としても召されている。

　　③将来に備えて、賢く富を管理する責任がある。

（2）信者は、富の管理者としての使命を再認識すべきである。

　　①富に縛られる人は、良き管理者ではない。

　　②今の世界には、助けを必要とする人たちが満ちている。

　　③今は、主の再臨が近い時代である。

　　④主は、地上に宝を積むよりも、天に宝を積むように教えておられる。

　　⑤マタ6：19～21

Mat 6:19

自分のために、地上に宝を蓄えるのはやめなさい。そこでは虫やさびで傷物になり、盗人が壁に穴を開けて盗みます。

Mat 6:20

自分のために、天に宝を蓄えなさい。そこでは虫やさびで傷物になることはなく、盗人が壁に穴を開けて盗むこともありません。

Mat 6:21 あなたの宝のあるところ、そこにあなたの心もあるのです。