「12使徒の選抜‐ペテロ-」

§053　マコ3：13～19、ルカ6：12～16

1．はじめに

　　（1）宣教の拡大のために、使徒たちを選抜し、彼らを各地に派遣する段階になった。

　　　　①弟子とは、師から学ぶ者。権威の付与はない。

　　　　②使徒とは、遣わされた者。遣わす者から権威が与えられている。

　　　　（2）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

（§53）徹夜の祈りの後、イエスは12使徒を選ぶ。

マコ3：13～19、ルカ6：12～16

　　（3）12使徒のリストは、4ヶ所に出て来る。

　　　　①マコ3章、マタ10章、ルカ6章、使1章

　　　　②同名の者、別名を持つ者などがいて、非常に難解である。

　　（4）使徒たちのリストを理解するためのヒント

　　　　①4人一組である。

　　　　②ペテロは常に最初に出て来る。

　　　　③ピリポ（5番目）、ヤコブ（9番目）は、必ず同じ位置に出て来る（リーダー）。

　　　　④1組目の3人（ペテロ、ヤコブ、ヨハネ）は、特にイエスに近い位置にある。

　　　　⑤兄弟たちが3組いた。

　　　　　　＊ペテロとアンデレ

　　　　　　＊ヤコブとヨハネ

　　　　　　＊アルパヨの子ヤコブと、イスカリオテのユダでない方のユダ

＜12使徒の歌（ルカ6：14～16）＞

1． イエスの使徒たち12人、彼らは全員20代、

1組4人で活動し、御国の福音伝えます。

　　　　2． ペテロが最初の長（おさ）となり、弟アンデレそこに付き、

ヤコブとヨハネの兄弟も、 御国のために仕えます。

　　　　　　3．ピリポの組の者たちは、バルトロ、別名ナタナエル、

マタイ、もとは取税人、トマス、あだ名がデドモ（双子）です。

4． ヤコブの父はアルパヨで、シモンの前歴熱心党、

別名タダイのユダがいて、 裏切り者のユダ最後。

　　4．アウトライン

　　（1）イエスに出会う前の状態

　　（2）パートタイムの弟子となる。

　　（3）フルタイムの弟子となる。

　　（4）使徒として召される。

　　（5）復活の目撃者となる。

5．メッセージのゴール：ペテロの人生から学ぶ

このメッセージは、ペテロの人生から教訓を学ぼうとするものである。

Ⅰ．イエスに出会う前の状態

　　 　　（1）シモンが元の名前である。

　　　　　　①「ヨナの子シモン」（バルヨナ・シモン）

　　　　　　②イエスによってペテロ（岩）という名が与えられた。

　　　　　　③アンデレは、彼の弟である。

　　　　（2）職業は漁師である。

　　　　　　①ガリラヤ湖の北方の町ベツサイダ出身

　　　　　　②湖畔の町カペナウムに移り住んでいた。

　　　　　　③結婚していた。

　　　　（3）バプテスマのヨハネの弟子であった。

　　　　　　①弟のアンデレとともに、メシアの到来を待ち望んでいた。

　　　　　　②彼らは、当時の「イスラエルの残れる者（レムナント）」であった。

Ⅱ．パートタイムの弟子となる。

　　　　（1）弟のアンデレがペテロをイエスに紹介した。

　　　　　　①この時、ケパ（訳すとペテロ）という名が与えられた。

　　　　　　②この時から、ペテロはイエスの弟子となる。

　　　　（2）イエスの活動を目撃した。

　　　　　　①カナの婚礼の奇跡

　　　　　　②過越の祭りでの宮清め

　　　　　　③ニコデモとの対話

　　　　　　④サマリヤの女との対話

　　　　　　⑤カペナウムの役人の息子の癒し

　　　　　　⑥ナザレでの伝道の失敗

　　　　　　⑦カペナウムへの移動

　　　　　　⑧大漁の奇跡を経験し、フルタイムの弟子として召される。

Ⅲ．フルタイムの弟子となる

　　　　（1）イエスの活動を目撃した。

　　　　　　①安息日に、カペナウムの会堂で悪霊を追い出す。

　　　　　　②姑の熱病の癒し

　　　　　　③ガリラヤ伝道を展開する。

　　　　　　④ツァラアト患者の癒し

　　　　　　⑤中風の人の癒し

　　　　　　⑥マタイの召命

　　　　　　⑦パリサイ人との論争の激化

　　　　　　　　＊断食論争

　　　　　　　　＊安息日論争

　　　　　　　　＊パリサイ人の殺意

　　　　　　⑧ガリラヤ湖畔での病人の癒しと悪霊の追い出し

　　　　（2）そして、12使徒のひとりに選ばれた。

Ⅳ．使徒として召される。

　　1．イエスは、徹夜で祈って、多くの弟子たちの中から12人を選択した。

　　　　（1）マルコ3章は、3つの目的を記している。

①フルタイムでイエスのそばにいて、イエスに仕える。

　　　　②イエスがメシアであることと神の国を宣言するために、派遣される。

　　　　③彼らの宣言の信頼性を証明するために、悪霊を追い出す権威が与えられる。

2．ペテロは、最初に使徒として召された。

　　（1）使徒集団の指導者であり、スポークスマンである。

　　　　①他の使徒たちもそれを認めていた。

　　（2）常にイエスに従いたいと願っている。

　　　　①水の上を歩かせてくださいと言う願い

　　　　②自分に対して罪を犯している兄弟を、何度まで赦すべきかという質問

　　（3）重要な局面では、ペテロ、ヤコブ、ヨハネの3人がイエスのそばにいる。

3．ペテロは、最初にイエスをメシアと認めた使徒である。

「シモン・ペテロが答えて言った。『あなたは、生ける神の御子キリストです』」

（マタ16：16）

　　（1）この告白の意味

　　①私たちはみんな、広い意味では「神の子」である。

　　②「御子」とは、意味が非常に限定された言葉である。

　　③ペテロは、イエスが人であり、神であることを認めた。

　　④これを神学的には、「受肉」という。

（2）受肉について

　　①受肉を認めない信仰は、いかなる意味においても、キリスト教とは言えない。

　　②神でなければ救えない。人でなければ死ねない。

　　③癒しの源は神である。癒しが起こる領域は人である。

（3）イエスは、ペテロのこの信仰告白の上に教会を建てると約束された。

　　4．ペテロは、大失敗をした使徒である（イスカリオテのユダを除いて）。

　　　　（1）彼はイエスを3度否んだ。

　　　　　　①彼もまた、普通の人である。

　　　　（2）マルコの福音書がこの出来事を最も詳しく記録している。

　　　　　　①マルコはローマにおいてペテロの通訳であったという。

　　　　　　②ペテロの証言が、マルコに影響を与えている。

　　5．ペテロは、イエスの復活を最初に目撃した使徒である。

　　　　（1）女たちが最初であるが、使徒集団の中では、ペテロが最初である。

（2）最も激しくイエスを拒否した人が、最初にイエスの復活を目撃した。

　　①神の赦しと恵みの表れである。

Ⅴ．復活の目撃者となる。

　　 1．復活を認めない信仰は、いかなる意味においてもキリスト教ではない。

　　　　（1）福音の3要素（1コリ15：3～5）

　　　　　　①使徒たちの言い伝え（伝統）

　　　　　　②その中に、復活が含まれている。

　　2．ペテロには、「天の御国のかぎ」が与えられた（マタ16：19）。

　　　　（1）復活の目撃者として、「罪の赦しと死者の復活」を伝えるようになる。

　　3．3種類の人たちのために、天の御国の扉を開いた。

　　　　（1）ユダヤ人のために

①使2章（ペンテコステのメッセージ）

　　　　（2）サマリヤ人のために

　　　　　　①使8章（ピリポの伝道のフォローアップ）

　　　　（3）異邦人のために

　　　　　　①使10章（カイザリヤのコルネリオの救い）

　　4．これ以降、ペテロは表舞台からは姿を消す。

　　　　（1）異邦人のための使徒パウロの時代に入る。

　　　　　　①ペテロとパウロの間に、神学的矛盾はない。

結論：ペテロの人生から学ぶ

　　1．求道者の皆さんへ

　　　　（1）イエスとの出会いが、人生を決める。

　　　　（2）小さな始まりが、大きな結果につながる。

　　2．霊的に幼いクリスチャンの皆さんへ

　　　　（1）パートタイムからフルタイムへの飛躍

　　　　（2）私たちが信じている福音は、その他の教えよりも少し優れているというもので

はない。

（3）キリストの福音は、別次元の教えであり、唯一の救いの道である。

　　3．霊的に成長したクリスチャンの皆さんへ

　　　　（1）彼は、熱心さ（長所）と浅はかさ（短所）の両方を持っていた。

　　　　　　①彼の失敗のほとんどは、この性質によって説明できる。

　　　　（2）神の恵みは、彼の短所を覆い、彼を作り変えた。

　　　　　　①神の恵みが、聖化のキーワードである。

　　　　（3）彼は、2つの書簡を後世に遺した。

　　　　　　①これが、ペテロの完成形である。

　　　　　　②その一部を確認してみよう。

　　　　（4）1ペテ1：3～9

　　　　「私たちの主イエス・キリストの父なる神がほめたたえられますように。神は、ご自

分の大きなあわれみのゆえに、イエス・キリストが死者の中からよみがえられたこと

によって、私たちを新しく生まれさせて、生ける望みを持つようにしてくださいまし

た。また、朽ちることも汚れることも、消えて行くこともない資産を受け継ぐように

してくださいました。これはあなたがたのために、天にたくわえられているのです。

あなたがたは、信仰により、神の御力によって守られており、終わりのときに現され

るように用意されている救いをいただくのです。そういうわけで、あなたがたは大い

に喜んでいます。いまは、しばらくの間、さまざまの試練の中で、悲しまなければな

らないのですが、あなたがたの信仰の試練は、火で精錬されつつなお朽ちて行く金よ

りも尊く、イエス・キリストの現れのときに称賛と光栄と栄誉になることがわかりま

す。あなたがたはイエス・キリストを見たことはないけれども愛しており、いま見て

はいないけれども信じており、ことばに尽くすことのできない、栄えに満ちた喜びに

おどっています。これは、信仰の結果である、たましいの救いを得ているからです」

（5）私たちも、聖書的終末論から見た希望の告白をしようではないか。