ルカの福音書　53回

マルタとマリア

ルカ10：38～42

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①イエスのガリラヤ地方での奉仕（ルカ4：14～9：50）

　　②ルカ9：51からエルサレムへの旅が始まった（ルカ9：51～19：27）。

　　　　＊ルカは、弟子たちに語られたイエスの教えに関心がある。

　　　　＊エルサレムへの旅という枠組みの中に、種々の教えを配置している。

（2）直近の文脈

　　①派遣された70人が帰還した。

　　②イエスは、弟子としていかに生きるべきかを語った。

（3）ルカ10：25～11：13は、1つのブロックである（ルカだけの情報）。

　　①隣人との関係－良きサマリア人のたとえ（10：25～37）

　　②イエスとの関係－マルタとマリア（10：38～42）

　　③父なる神との関係－主の祈り（11：1～13）

（4）注目すべき点

　　①ルカは、ここでも、弟子となった婦人たちを取り上げている。

　　　　＊ルカ8：2～3

Luk 8:2 また、悪霊や病気を治してもらった女たち、すなわち、七つの悪霊を追い出してもらったマグダラの女と呼ばれるマリア、

Luk 8:3 ヘロデの執事クーザの妻ヨハンナ、スザンナ、そのほか多くの女たちも一緒であった。彼女たちは、自分の財産をもって彼らに仕えていた。

　　②良きサマリア人のたとえは、隣人への愛（第2の命令）がテーマである。

　　③マルタとマリアの話は、神への愛（第1の命令）がテーマである。

2．アウトライン

（1）イエスを歓迎する家（38節）

（2）マリアの応対（39節）

（3）マルタの応対（40節）

（4）イエスの教え（41～42節）

3．結論 ：イエスの弟子として学ぶべき霊的教訓

弟子としての生活の優先順位について学ぶ。

Ⅰ．イエスを歓迎する家（38節）

1．38節

Luk 10:38
さて、一行が進んで行くうちに、イエスはある村に入られた。すると、マルタという女の人がイエスを家に迎え入れた。

（1）エルサレムへの旅というモチーフが続く。

　　①ルカは、旅の行程や地理的情報は重視していない。

　　②急にエルサレムに近づいているが、ルカの意図からすれば、問題ではない。

　　③これは、最後の過越の祭りの前の12月（ハヌカの祭り）のことだと思われる。

（2）「ある村」とは、ベタニアであるが、ルカはそれを省略している。

　　①ヨハ11：1

Joh 11:1 さて、ある人が病気にかかっていた。ベタニアのラザロである。ベタニアはマリアとその姉妹マルタの村であった。

　　②ヨハネは、ラザロの名を挙げているが、ルカ（共観福音書）は省略している。

　　③両者の違いは何か。

　　　　＊ラザロの一家は、ユダヤ人からの攻撃に遭う可能性があった。

　　　　＊ルカはそれを恐れて、ベタニアの名もラザロの名も伏せたと考えられる。

　　　　＊ヨハネの福音書はエルサレム崩壊以降に書かれたので、なんの問題もない。

（3）ルカは、マルタをこの家の女主人として紹介している。

　　①マルタはアラム語の「マル」から派生している。女主人という意味である。

　　②彼女の歓迎ぶりは、サマリア人の否定的な態度と好対照を成している。

　　③ルカ9：53

Luk 9:53 しかし、イエスが御顔をエルサレムに向けて進んでおられたので、サマリア人はイエスを受け入れなかった。

　　④マルタは責任感の強い女主人である。

　　⑤イエスの弟子として、最大限のもてなしをしようとした。

Ⅱ．マリアの応対（39節）

1．39節

Luk 10:39
彼女にはマリアという姉妹がいたが、主の足もとに座って、主のことばに聞き入っていた。

（1）マルタにはマリアという妹がいた。

　　①マリアは、ミリアムである。

　　②彼女は、姉のマルタとは異なった対応をした。

（2）マリアは、伝統的な弟子の姿勢を取った。

　　①主の足もとに座って、そのことばに聞き入った。

　　②ラビの足もとに座るのは、弟子が学ぶときの姿勢である。

　　③使22：3

Act 22:3
「私は、キリキアのタルソで生まれたユダヤ人ですが、この町で育てられ、ガマリエルのもとで先祖の律法について厳しく教育を受け、今日の皆さんと同じように、神に対して熱心な者でした。

　　　　＊「ガマリエルのもとで」は、「at the feet of Gamaliel」である。

　　④「主」ということばは、イエスの権威を表している。

　　⑤マリアは、弟子としてイエスの権威に服したのである。

Ⅲ．マルタの応対（40節）

1．40節a

Luk 10:40a
ところが、マルタはいろいろなもてなしのために心が落ち着かず、

（1）マルタも、マリアと同じようにイエスの足もとに座りたかったはずである。

　　①しかし、女主人としての役割があったので、それができなかった。

　　②彼女は、心が落ち着かなかった。

　　　　＊心を乱した。

　　　　＊イエスに向けるべき関心が、あちこち揺れ動いた。

　　③マリアに対する妬みも生まれてきた。

2．40節b

Luk 10:40b

　みもとに来て言った。「主よ。私の姉妹が私だけにもてなしをさせているのを、何ともお思いにならないのですか。私の手伝いをするように、おっしゃってください。」

（1）マルタは、文句を言うためにイエスのもとに来た。

　　①彼女は、イエスがマリアに忠告してくれることを願った。

　　②「座り込んでいないで、お姉さんの手伝いをしなさい」と言ってほしかった。

（2）「主よ」と言っているが、イエスを自分の計画どおりに動かそうとしている。

　　①彼女は、マリアがしているように、主イエスの計画に耳を傾けるべきであった。

Ⅳ．イエスの教え（41～42節）

1．41節

Luk 10:41
主は答えられた。「マルタ、マルタ、あなたはいろいろなことを思い煩って、心を乱しています。

（1）イエスはマルタを否定したのではなく、思い煩いの解決策を与えようとした。

　　①「マルタ、マルタ」という呼びかけに、愛とあわれみが込められている。

　　②ルカ22：31

Luk 22:31 シモン、シモン。見なさい。サタンがあなたがたを麦のようにふるいにかけることを願って、聞き届けられました。

　　③使9：4

Act 9:4 彼は地に倒れて、自分に語りかける声を聞いた。「サウロ、サウロ、なぜわたしを迫害するのか。」

（2）イエスは、問題の分析をした。

　　①いろいろな思い煩いとは、過剰な接待のことである。

　　②これはイエスが命じたことではなく、彼女自身が、自らに課したことである。

　　③もてなしは簡素にして、主イエスのことばに耳を傾けるほうがよほど良い。

　　　　　　（ILL）将来の方法性について相談に乗ってくれたある牧師（食事もしないで）

2．42節

Luk 10:42

しかし、必要なことは一つだけです。マリアはその良いほうを選びました。それが彼女から取り上げられることはありません。」

（1）必要なことは一つだけです。

　　①必要なこととは、イエスのことばに耳を傾けることである。

　　②これは、主の権威を認めることであり、主に依存することでもある。

　　③イエスのことばを聞くとは、イエスの弟子になることである。

（2）マリアの選んだ一つのことは、マルタの選んだ多くのことよりもまさっている。

　　①マルタは、働きを少なくし、もっとイエスのことばを聞くべきであった。

　　②マリアが選んだのは弟子としての道であり、そこには祝福が伴っている。

　　③それが彼女から取り上げられることはない。

結論：イエスの弟子として学ぶべき霊的教訓

1．「わざによる救い」や「律法主義的生活」を求めるのは、危険なことである。

（1）良きサマリア人のたとえの直後に、このエピソードが置かれている。

（2）ルカは、行い以上にイエスのことばに耳を傾けることの重要性を説いた。

2．
静思の時を確保しないで、忙しく奉仕をすることは無意味なことである。

（1）神は、私たちが聞き従うことを望んでおられる。

（2）神のことばを聞かなければ、祝された奉仕はできない。

（3）弟子として、優先順位を確立する必要がある。

3．相手の必要を確認しないで、自分の判断で親切にしようとするのは愚かなことである。

（1）マルタは、食卓にごちそうを並べることが、親切だと思い込んでいた。

（2）イエスは、食事は簡単にして、自分のことばに耳を傾けてほしいと思われた。

（3）自分の奉仕が、神の御心に適っているかどうか、吟味しよう。

4．イエスのことばを聞いて理解する人は、時宜に適った奉仕をすることができる。

（1）ヨハ12：2～3

Joh 12:2

人々はイエスのために、そこに夕食を用意した。マルタは給仕し、ラザロは、イエスとともに食卓に着いていた人たちの中にいた。

Joh 12:3

一方マリアは、純粋で非常に高価なナルドの香油を一リトラ取って、イエスの足に塗り、自分の髪でその足をぬぐった。家は香油の香りでいっぱいになった。

（2）ヨハ12：7

Joh 12:7
イエスは言われた。「そのままさせておきなさい。マリアは、わたしの葬りの日のために、それを取っておいたのです。