ルカの福音書　47回

弟子たちのプライド

ルカ9：46～50

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①イエスのガリラヤ地方での奉仕（ルカ4：14～9：50）

　　②ルカ9：1～50は、そのクライマックスである。

　　③エルサレムへの旅（ルカ9：51～19：10）へのブリッジである。

　　④ルカ9：1～50の中心テーマは、弟子訓練である。

　　　　＊教会時代への準備が始まる。

（2）ルカ9：1～50の内容

　　①12人の派遣（1～6節）

　　②挿入句的エピソード（ヘロデの心理状態）（7～9節）

　　③12人の帰還（10～17節）

　　④ペテロの信仰告白（18～27節）

　　⑤イエスの変貌（28～36節）

　　⑥悪霊につかれた少年の癒し（37～43節a）

　　⑦受難の予告（43b～45節）

　　　　＊群衆は驚嘆したが、最終的には、彼らはイエスを拒否する。

　　　　＊それがイエスの十字架の死につながる。

　　　　＊弟子たちにはそれが理解できなかった。

　　⑧弟子たちのプライド（46～48節）

　　⑨弟子たちの不寛容（49～50節）

2．アウトライン

（1）弟子たちのプライド（46～48節）

（2）弟子たちの不寛容（49～50節）

3．結論

（1）イエスの謙遜と弟子たちのプライド

（2）他の弟子たちに対する態度

弟子たちが抱えていた問題について学ぶ。

Ⅰ．弟子たちのプライド（46～48節）

1．46節

Luk 9:46
さて、弟子たちの間で、だれが一番偉いかという議論が持ち上がった。

（1）イエスは、受難のしもべとしての役割について弟子たちに教えた。

　　①彼らには、その意味が理解できなかった。

　　②もし理解できていれば、弟子にとってそれが何を意味するか分かったはず。

（2）彼らは、「だれが一番偉いか」という議論を始めた。

　　①彼らは、イエスが地上の王国の王であると考えていた。

　　②そこで、神の国での序列が気になった。

　　③弟子たちの間で、誰が最高位に着くかを議論した。

　　　　＊イエスの変貌を目撃したのは、ペテロ、ヨハネ、ヤコブの3人である。

（3）主イエスのしもべが最も陥りやすい罪は、自らの栄誉を求めることである。

　　①弟子たちは、霊的に未成熟な状態にあった。

　　②神の国における偉大さとは何か、全く理解できていなかった。

　　③自分の栄光を求めて聖書を読んでも、神の御心は見えてこない。

2．47～48節

Luk 9:47
しかし、イエスは彼らの心にある考えを知り、一人の子どもの手を取って、自分のそばに立たせ、

Luk 9:48

彼らに言われた。「だれでも、このような子どもを、わたしの名のゆえに受け入れる人は、わたしを受け入れるのです。また、だれでもわたしを受け入れる人は、わたしを遣わされた方を受け入れるのです。あなたがた皆の中で一番小さい者が、一番偉いのです。」

（1）イエスは、子どもを用いて霊的教訓をたびたび語られた。

　　①マタ10：42の例

Mat 10:42
まことに、あなたがたに言います。わたしの弟子だからということで、この小さい者たちの一人に一杯の冷たい水でも飲ませる人は、決して報いを失うことがありません。」

　　　　＊「この小さい者たち」とは、苦難に遭うイエスの弟子たちである。

　　　　＊イエスの弟子たちに対する愛の行為は、必ず神から報いを受ける。

　　②ルカ9：47～48では、子どもを用いて弟子たちへの教訓が語られる。

　　　　＊「一人の子ども」とは、悪霊から解放された子どもの可能性がある。

　　　　＊マコ9：36

Mar 9:36 それから、イエスは一人の子どもの手を取って、彼らの真ん中に立たせ、腕に抱いて彼らに言われた。

　　　　＊イエスは、その子どもの手を取り、腕に抱かれた。

（2）マタ18：4の教え

Mat 18:4 ですから、だれでもこの子どものように自分を低くする人が、天の御国で一番偉いのです。

　　①イエスの弟子は、子どもような謙遜さを身に付けるべきである。

　　②ルカは、この部分は省いている。

（3）ルカが記した霊的教訓

　　①イエスの弟子は、取るに足りないような者のために奉仕をすべきである。

　　②取るに足りない者の代表が、子どもである。

　　③ユダヤやギリシア・ローマ社会では、子どもは最も軽視された存在であった。

　　④子どもの世話をするのは、その家の婦人か、しもべの一人であった。

　　⑤子どもを、イエスの名のゆえに受け入れる人は、イエスを受け入れる人である。

　　　　＊受け入れるとは、敬意を表すること（リスペクトすること）である。

　　　　＊客として迎え入れることである。

　　　　＊通常は、社会的地位が同格の者か、上位の者を客として招く。

　　　　＊イエスは、社会的階層のピラミッドを逆転された。

　　　　＊お返しができない人に奉仕をすることが、偉大さの指標である。

　　⑥子どもを受け入れる人は、イエスを受け入れる人である。

　　⑦イエスを受け入れる人は、イエスを遣わした父なる神を受け入れる人である。

　　⑧一番小さい者が、一番偉い。

（4）イエスの教えの結論

　　①自分のために地位を求めるよりも、地位のない人たちに仕えるべきである。

　　②貧しい人に仕える者は、イエスと父なる神に仕えているのである。

　　③そういう人こそ、神の国で偉大な者とされる。

Ⅱ．弟子たちの不寛容（49～50節）

1．49節

Luk 9:49

さて、ヨハネが言った。「先生。あなたの名によって悪霊を追い出している人を見たので、やめさせようとしました。その人が私たちについて来なかったからです。」

（1）ヨハネの問題は、妬みと不寛容である。

　　①イエスの名によって悪霊を追い出している人を見たので、やめさせようした。

　　②理由は、「その人が私たちについて来なかったからです」。

　　③弟子たちは、悪霊につかれた子どもを癒すことができなかった。

　　④悪霊を追い出している人を見て、妬みの感情を持った。

　　⑤この問題は、教理の正統性に関するものではない。

　　⑥仲間意識、縄張り意識が、ここでの問題である。

（2）12弟子は、イエスの他の弟子たちに対抗心を抱いた。

　　①この人は、イエスの弟子集団の一番外側にいた人であろう。

　　②12弟子は、彼を排除したいと思った。

　　③しかしイエスは、彼を弟子集団の中に含めたいと思った。

　　④12弟子は、既得権益を守るために境界線を引いた。

2．50節

Luk 9:50
しかし、イエスは彼に言われた。「やめさせてはいけません。あなたがたに反対しない人は、あなたがたの味方です。」

（1）イエスは、格言的な教えを口にされた。

　　①マタ12：30は、これとは逆の真理を教えていた。

Mat 12:30 わたしに味方しない者はわたしに敵対し、わたしとともに集めない者は散らしているのです。

　　②ルカ9：50は、反対しない人は味方であることを教えている。

結論

1．イエスの謙遜と弟子たちのプライド

（1）イエスは、父なる神に従順に歩むという意志を表明された。

　　①十字架への道は、イエスの謙遜な姿勢を示している。

　　②イエスは、死に至るまで忠実に父なる神に従われた。

（2）弟子たちは、神の国での地位を求めた。

　　①弟子たちは、自分を大いなる者にしようとした。

　　②これは、すべての信者が体験する誘惑である。

（3）ピリ2：6～9

Php 2:6
キリストは、神の御姿であられるのに、／神としてのあり方を捨てられないとは考えず、

Php 2:7
ご自分を空しくして、しもべの姿をとり、／人間と同じようになられました。／人としての姿をもって現れ、

Php 2:8
自らを低くして、死にまで、／それも十字架の死にまで従われました。

Php 2:9
それゆえ神は、この方を高く上げて、／すべての名にまさる名を与えられました。

2．他の弟子たちに対する態度

（1）自分たちと交流のない他の信者を排除してはならない。

　　①彼らもまた、信仰によって救われた神の家族である。

　　②他の信者が祝福を受けていても、それを妬んではならない。

　　③その人とともに喜ぶべきである。

（2）仲間内で、一番になることを競い合ってはならない。

　　①神の国での価値観は、この世の価値観とは異なる。

（3）霊的成長とは何か。

　　①自分は無力であることを悟り、神にのみ信頼する。

　　②自分よりも他の人のほうが偉いと認める。

　　③自分たちこそ一番だと言い始めるのは、堕落が始まっている証拠である。