ルカの福音書　32回

百人隊長のしもべの癒し

ルカ7：1～10

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①イエスは、弟子たちに対して「平地での説教」を語られた。

　　②語り終えると、カペナウムに入られた。

　　③ここから、ルカの福音書7章が始まる。

　　④ルカは、イエスをあわれみ深い方として描いている。

　　　　＊群衆は、あわれみに満ちた行いを、神の介入によるものと見なした。

　　　　＊パリサイ人たちは、イエスに関して懐疑的であった。

　　⑤あわれみの行為の一例として、百人隊長のしもべの癒しが取り上げられる。

　　　　＊並行箇所は、マタ8：5～13である。

2．アウトライン

（1）舞台設定（1節）

（2）ユダヤ人の長老たちの懇願（2～5節）

（3）百人隊長の願い（6～8節）

（4）イエスの驚き（9～10節）

3．結論

（1）弱者への配慮

（2）ユダヤ人と異邦人の関係

（3）マタイとルカの視点の違い

百人隊長のしもべの癒しについて学ぶ。

Ⅰ．舞台設定（1節）

1．1節

Luk 7:1
イエスは、耳を傾けている人々にこれらのことばをすべて話し終えると、カペナウムに入られた。

（1）この節は、物語を次に進めるための移行文である。

　　①平地での説教に耳を傾けていたのは、弟子たちだけではなかった。

　　②一般の民衆も、イエスの教えに耳を傾けていた。

（2）イエスは、カペナウムに入られた。

　　①イエスは、この町を伝道の拠点とされた。

　　②イエスは、この町で多くの奇跡を行われた。

Ⅱ．ユダヤ人の長老たちの懇願（2～5節）

1．2～3節

Luk 7:2
時に、ある百人隊長に重んじられていた一人のしもべが、病気で死にかけていた。

Luk 7:3
百人隊長はイエスのことを聞き、みもとにユダヤ人の長老たちを送って、自分のしもべを助けに来てくださいとお願いした。

（1）ある百人隊長が登場する。

　　①通常は、60人～80人の兵士を統治し、指揮する。

　　②ローマ帝国の軍政においては、百人隊長が主要な骨格を形成していた。

　　③由緒ある家系の出で、非常に魅力的な人が多かった。

　　④新約聖書には、9人の百人隊長が登場する。

　　⑤全員、好意的に描写されている。

（2）この百人隊長のしもべが死にかけていた。

　　①「中風のために家で寝込んでいます。ひどく苦しんでいます」（マタ8：6）

　　②「病気で死にかけていた」（ルカ7：2）

　　③しもべは、イエスのもとに連れて来ることができないほど苦しんでいた。

　　④この時代、主人がしもべのことを気にかけるのは、例外的なことである。

　　　　＊しもべは、ギリシア語で「パイス」。息子とも訳される。

　　　　＊病気のしもべは、家族同然の存在だったのだろう。

　　⑤この百人隊長は、好人物として描かれている。

（3）彼は、ユダヤ人の長老たちを派遣した。

　　①仲介者を通して何かを依頼するのは、古代世界の習慣である。

　　②ユダヤ人の長老たちは、ラビたちである。

　　③ラビたちが、異邦人の代理人になるのは、極めて珍しいケースである。

　　④さらに、ラビたちはイエスをメシアとは信じていないのである。

　　⑤しかも彼らは、イエスに熱心にお願いした。

　　⑥そこには、ある理由があった。

2．4～5節

Luk 7:4
イエスのもとに来たその人たちは、熱心にお願いして言った。「この人は、あなたにそうしていただく資格のある人です。

Luk 7:5
私たちの国民を愛し、私たちのために自ら会堂を建ててくれました。」

（1）ラビたちがイエスのもとに来た理由がある。

　　①通常、ユダヤ人たちはローマ兵を嫌っていた。

　　②この百人隊長は、ユダヤ人から認められていた。

　　③彼は、イスラエル人を愛していた。

　　④その愛は、会堂建設となって表現された。

　　⑤この百人隊長は、神を恐れる異邦人である。

　　⑥彼は、ユダヤ人たちに貸しを作っていた。

（2）マタイの福音書では、百人隊長が直接イエスのもとに来ている。

　　①ルカは、事実をそのまま書いている。

　　②マタイは、事実を要約して書いている。

　　③ヘブル的には、代理人を派遣することは、本人が行くことと同じである。

Ⅲ．百人隊長の願い（6～8節）

1．6～7節a

Luk 7:6

そこで、イエスは彼らと一緒に行かれた。ところが、百人隊長の家からあまり遠くないところまで来たとき、百人隊長は友人たちを使いに出して、イエスにこう伝えた。「主よ、わざわざ、ご足労くださるには及びません。あなた様を、私のような者の家の屋根の下にお入れする資格はありませんので。

Luk 7:7a
ですから、私自身があなた様のもとに伺うのも、ふさわしいとは思いませんでした。

（1）イエスが百人隊長の家に行くのは、例外的なことである。

　　①百人隊長は、「神を恐れる異邦人」であった。

　　②彼には、儀式的汚れが残っていた。

　　③特に食物規定上の問題があった。

　　④ラビたちが例外を設けることを願ったので、イエスはそれに応答した。

（2）ここでも、マタイとルカの記述の違いがある。

　　①マタイでは、百人隊長自身が語ったことになっている。

　　②ルカでは、百人隊長は友人たちを派遣したことになっている。

　　　　＊友人たちは、百人隊長が派遣した2つ目のグループである。

（3）百人隊長の謙遜に注目しよう。

　　①「この人は、あなたにそうしていただく資格のある人です」（4節）

　　　　＊ユダヤ人の長老たちが、彼を推薦した。

　　②「あなた様を、私のような者の家の屋根の下にお入れする資格はありませんの

で」（6節）

　　　　＊彼は、ユダヤ人が異邦人の家に入るのは、問題であると知っていた。

　　③「ですから、私自身があなた様のもとに伺うのも、ふさわしいとは思いません

でした」（7節）

　　　　＊彼は、家の外で会うことさえ問題だと感じた。

2．7b～8節

Luk 7:7b
　ただ、おことばを下さい。そうして私のしもべを癒やしてください。

Luk 7:8

と申しますのは、私も権威の下に置かれている者だからです。私自身の下にも兵士たちがいて、その一人に『行け』と言えば行きますし、別の者に『来い』と言えば来ます。また、しもべに『これをしろ』と言えば、そのようにします。」

（1）百人隊長の信仰に注目しよう。

　　①彼は、権威の意味を体験的に知っていた。

　　　　＊彼の指揮下には、100人近い兵士たちがいた。

　　　　＊兵士は、上官の命令によって動く人たちであった。

　　　　＊彼自身もまた、上官の指揮下に置かれていた。

　　　　＊上官の命令が下れば、それに従った。

　　②彼は、イエスのことばには権威があり、病はその権威に服すると信じていた。

　　　　＊自分と部下の関係＝イエスと病の関係

　　　　＊それで、イエスのことばだけを求めた。

Ⅳ．イエスの驚き（9～10節）

1．9節

Luk 7:9

イエスはこれを聞いて驚き、振り向いて、ついて来ていた群衆に言われた。「あなたがたに言いますが、わたしはイスラエルのうちでも、これほどの信仰を見たことがありません。」

（1）福音書では、イエスは2度驚いている。

　　①マコ6：6

Mar 6:6 イエスは彼らの不信仰に驚かれた。それからイエスは、近くの村々を巡って教えられた。

　　　　＊ナザレは、イエスの故郷である。イエスにとって最も身近な町。

　　　　＊ナザレは、イスラエル全体の象徴である。

　　　　＊そのナザレの人々が、不信仰な態度を示した。

　　②ルカ7：9

　　　　＊イエスは、異邦人の百人隊長の信仰に驚いた。

　　　　＊メシア預言を知らない異邦人が、これほどの信仰を示した。

　　　　＊ルカは、異邦人の信仰の進展を描いている。

　　　　＊この箇所で、マタイよりもルカの情報の方が豊富な理由は、そこにある。

2．10節

Luk 7:10
使いに送られた人たちが家に戻ると、そのしもべは良くなっていた。

（1）この癒しは、百人隊長のイエスの対する信仰のゆえに起こったものである。

　　①イエスは、百人隊長が信じた通り、病に対する権威を示された。

（2）ユダヤ人の間には、奇跡を行う人の記録が流布していた。

　　①しかし、距離が離れた人を癒したという記録はなかった。

　　②それゆえ、この奇跡は特別なものとなった。

結論

1．弱者への配慮

（1）イエスは、弱者（マイノリティ）に対してあわれみを示された。

　　①貧しい者、取税人、婦人、サマリア人、異邦人など

　　②社会的弱者も、神の救いの計画に含まれている。

（2）社会的弱者を抑圧することで、自らの特権を維持していた者たちがいた。

　　①イエスは、彼らから社会的弱者を守ろうとされた。

（3）私たちへの適用

　　①イエスは、弱い私を愛し、守ってくださる。

2．ユダヤ人と異邦人の関係

（1）ユダヤ人信者と異邦人信者の関係は、初代教会において大きなテーマであった。

　　①書簡の多くの箇所が、その問題を取り上げている。

（2）ルカは、イエスを信じる異邦人は、受け入れられるべきであると教えた。

　　①この百人隊長の信仰は、イエスによって称賛された。

（3）ルカは、別の百人隊長コルネリウスの救いを取り上げている。

Act 10:34
そこで、ペテロは口を開いてこう言った。「これで私は、はっきり分かりました。神はえこひいきをする方ではなく、

Act 10:35
どこの国の人であっても、神を恐れ、正義を行う人は、神に受け入れられます。

Act 10:36

神は、イスラエルの子らにみことばを送り、イエス・キリストによって平和の福音を宣べ伝えられました。このイエス・キリストはすべての人の主です。

（4）私たちへの適用

　　①分け隔てなく、すべての人に福音を伝えるべきである。

3．マタイとルカの視点の違い

（1）マタイは、神の計画の中に異邦人も含まれていることを強調している。

Mat 8:10

イエスはこれを聞いて驚き、ついて来た人たちに言われた。「まことに、あなたがたに言います。わたしはイスラエルのうちのだれにも、これほどの信仰を見たことがありません。

Mat 8:11

あなたがたに言いますが、多くの人が東からも西からも来て、天の御国でアブラハム、イサク、ヤコブと一緒に食卓に着きます。

Mat 8:12
しかし、御国の子らは外の暗闇に放り出されます。そこで泣いて歯ぎしりするのです。」

　　①多くの人が東からも西からも来て＝異邦人のことである。

（2）ルカは、異邦人がユダヤ人を愛することの重要性を強調している。

Luk 7:3
百人隊長はイエスのことを聞き、みもとにユダヤ人の長老たちを送って、自分のしもべを助けに来てくださいとお願いした。

Luk 7:4
イエスのもとに来たその人たちは、熱心にお願いして言った。「この人は、あなたにそうしていただく資格のある人です。

Luk 7:5
私たちの国民を愛し、私たちのために自ら会堂を建ててくれました。」

　　①イスラエルを祝福する人は、祝福される。

（3）私たちへの適用

　　①異邦人信者の責務は、ユダヤ人を愛し、彼らに妬みを起こさせることである。

　　②ロマ11：11

Rom 11:11

それでは尋ねますが、彼らがつまずいたのは倒れるためでしょうか。決してそんなことはありません。かえって、彼らの背きによって、救いが異邦人に及び、イスラエルにねたみを起こさせました。

　　③この箇所は、終末論にまでつながる箇所である。