ルカの福音書　29回

4つの祝福と4つの呪い

ルカ6：20～26

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①イエスは、山に行き、神に祈りながら夜を明かされた（6：12）。

　　②朝になると弟子たちを呼び寄せ、その中から12人を選ばれた（6：13）。

　　③それから山を下り、平地に立たれた（6：17）。

　　④そこに大群衆が押し寄せてきたので、彼らに奉仕をされた（6：17）。

　　⑤弟子たちに向けて「平地での説教」を語られた（6：20）。

（2）山上の垂訓（マタ5～7章）との違い

　　①「山の上」と「平地」という違いがある。

　　②「平地での説教」には、4つの祝福と4つの呪いがある。

　　③「平地での説教」には、モーセの律法に関する教えはない。

　　④「山上の垂訓」と「平地での説教」の関係について、3つの見解がある。

　　　　＊同じ説教をマタイは詳細に（137節）、ルカは要約して（30節）記録した。

　　　　＊マタイの説教とルカの説教は、別のものである。

　　　　＊多数の説教があり、それをマタイとルカは、それぞれの視点で編集した。

2．アウトライン

（1）4つの祝福（20～23節）

（2）4つの呪い（24～26節）

3．結論：2つの道

（1）詩篇1篇

（2）私たちへの適用

弟子としての2つの道について学ぶ。

Ⅰ．4つの祝福（20～23節）

1．貧しい人たち（20節）

Luk 6:20

イエスは目を上げて弟子たちを見つめながら、話し始められた。「貧しい人たちは幸いです。神の国はあなたがたのものだからです。

（1）この説教は、弟子たちに向けて語られたものである。

　　①群衆もそこにいて、同じ説教を聞いていた。

　　②未信者には配慮が必要である。

（ILL）「聖会で、きよめの恵みに与りました」という証し

　　③私は、未信者がいても、配慮した上で、大胆に語るべきだと思っている。

（2）ここでの貧しさは、物質的なものである。

　　①弟子たちは、イエスに従うためにこの世の富を捨てた。

　　②献身のために貧しくなった弟子たちは、神にのみ信頼するようになる。

（3）マタ5：3

Mat 5:3 「心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人たちのものだからです。

　　①これは、内面的な貧しさである。

　　②自分の義に信頼を置いていない人のことである。

　　③弟子たちの献身の根底には、心の貧しさがある。

（4）弟子として貧しくなった者には、神からの祝福が約束されている。

　　①メシア的王国での祝福が待っている。

　　②現世で裕福になるよりは、メシア的王国の祝福に与るほうが良い。

　　③弟子たちにとっては、メシア的王国の成就は、現実的なものであった。

2．飢えている人たち（21節a）

Luk 6:21a
今飢えている人たちは幸いです。あなたがたは満ち足りるようになるからです。

（1）イエスの弟子たちは、時には飢えることもある。

　　①イエス時代だけでなく、今も同じことが言える。

（ILL）神学生時代、開拓伝道の時代

（2）マタ5：6

Mat 5:6 義に飢え渇く者は幸いです。その人たちは満ち足りるからです。

　　①ここでは、霊的な意味で、飢え渇きということばが使用されている。

　　②聖い生活への渇望、完全な基準に基づいて生きたいという願い

　　③マタイ5章の文脈では、モーセの律法が完全な基準である。

（3）飢えている弟子たちには、神からの祝福が約束されている。

　　①現世における守りがある。

　　②さらに、メシア的王国において、神の祝福が約束されている。

3．泣いている人たち（21節b）

Luk 6:21b
　今泣いている人たちは幸いです。あなたがたは笑うようになるからです。

（1）マタ5：4

Mat 5:4 悲しむ者は幸いです。その人たちは慰められるからです。

（2）人生で味わうさまざまな悲しみではなく、罪に関する悲しみのことである。

　　①神に対して罪を告白する人

　　②その人は、信仰による義人である。

　　③伝道しても応答する人が少ないことも、悲しみの1つである。

（3）泣いている弟子たちには、神の祝福が約束されている。

　　①これも、最終的には、メシア的王国で成就する約束である。

　　②彼らは、笑うようになる。

4．迫害されている人たち（22～23節）

Luk 6:22

人々があなたがたを憎むとき、人の子のゆえに排除し、ののしり、あなたがたの名を悪しざまにけなすとき、あなたがたは幸いです。

Luk 6:23

その日には躍り上がって喜びなさい。見なさい。天においてあなたがたの報いは大きいのですから。彼らの先祖たちも、預言者たちに同じことをしたのです。

（1）イエスをメシアと信じたユダヤ人にとって、迫害は現実的なことであった。

　　①迫害される理由は、イエスに対する信仰である。

　　②「人の子」とは、イエスが「神であり人である」ことを示している。

　　③弟子とは、イエスが「神であり人である」ことを信じて従う人である。

（2）真の弟子は、常に神の基準によって生きる。

　　①たとえ迫害が来ても、生き方を曲げない。

　　　　＊ルカは、使徒の働きの中で、あらゆる種類の迫害を記録している。

　　②真の弟子は、天における報いを期待して生きる。

　　③真の弟子は、預言者たちも迫害に遭ったことを思い出す。

（3）2テモ3：12

2Ti 3:12 キリスト・イエスにあって敬虔に生きようと願う者はみな、迫害を受けます。

　　①イエスもまた、迫害に遭われた。

　　②イエスの弟子たちも、同じ道を歩む。

Ⅱ．4つの呪い（24～26節）

1．富んでいる人たち（24節）

Luk 6:24
しかし、富んでいるあなたがたは哀れです。あなたがたは慰めをすでに受けているからです。

（1）貧しい者たちと富んでいる者たちの対比がある。

　　①「しかし」ということばは、強意の対比である。

　　②イエスは、単に裕福な人を批判しているわけではない。

　　③富を守るために、イエスの弟子としての献身を避ける人のことである。

（2）前者は、神が必要を満たしてくださると期待することができる。

　　①これは、終末的希望である。

　　②メシア的王国における祝福である。

（3）後者は、神の祝福を期待することができない。

　　①富んでいる者（価値観が倒錯している者）には、神の裁きが下る。

2．満腹している人たち（25節a）

Luk 6:25a
今満腹しているあなたがたは哀れです。あなたがたは飢えるようになるからです。

（1）飢えている人たちと満腹している人たちの対比がある。

　　①満腹すること自体は罪ではないが、そのために献身を避けるなら、問題である。

　　②一時的なもののために、永遠の祝福を捨てるのは愚かなことである。

3．笑っている人たち（25節b）

Luk 6:25b
　今笑っているあなたがたは哀れです。あなたがたは泣き悲しむようになるからです。

（1）泣いている人たちと笑っている人たちの対比がある。

　　①笑うこと自体は罪ではないが、そのために献身を避けるなら、問題である。

　　②一時的なもののために、永遠の祝福を捨てるのは愚かなことである。

　　③その人は、泣き悲しむようになる。

4．ほめられている人たち（26節）

Luk 6:26
人々がみな、あなたがたをほめるとき、あなたがたは哀れです。彼らの先祖たちも、偽預言者たちに同じことをしたのです。

（1）迫害されている人とほめられている人の対比がある。

　　①この世は、クリスチャンに対して敵対的である。

　　②この世の価値観と聖書の価値観は、対立する。

（2）もしこの世の人たちから「ほめられている」なら、自己吟味をすべきある。

　　①その人は、弟子としての献身ができていないはずである。

　　②かつては、偽預言者たちがこの世の称賛を受けていた。

　　③この世の称賛を受けている人たちは、偽預言者と同じである。

結論：2つの道

1．詩篇1篇

（1）祝された道（1～3節）

Psa 1:1
幸いなことよ／悪しき者のはかりごとに歩まず／罪人の道に立たず／嘲る者の座に着かない人。

Psa 1:2
【主】のおしえを喜びとし／昼も夜も　そのおしえを口ずさむ人。

Psa 1:3
その人は／流れのほとりに植えられた木。／時が来ると実を結び／その葉は枯れず／そのなすことはすべて栄える。

（2）呪われた道（4～6節）

Psa 1:4
悪しき者は　そうではない。／まさしく　風が吹き飛ばす籾殻だ。

Psa 1:5
それゆえ　悪しき者はさばきに／罪人は正しい者の集いに　立ち得ない。

Psa 1:6
まことに　正しい者の道は【主】が知っておられ／悪しき者の道は滅び去る。

2．私たちへの適用

（1）詩篇1篇は、私たちにどちらの道を歩むのかと問いかけてくる。

　　①詩篇1篇は、詩篇全体のメッセージのイントロダクションである。

　　②詩篇全体は、聖書のメッセージ全体の要約である。

（2）イエスは弟子たちに、どちらの道を選ぶのかと問いかけている。

　　①正しい決断をするための力は、神への絶対的信頼である。

　　②正しい決断をするための力は、終末論的な希望である。

　　③つまり、メシア的王国の希望である。