ルカの福音書　09回

羊飼いたちへの告知

ルカ2：8～20

1．はじめに

　　（1）文脈としては、ヨハネとイエスの対比が続いている。

　　①誕生の告知

　　②実際の誕生物語

　　③人々の喜び

　　（2）この対比は、ヨハネよりもイエスのほうが偉大であることを示している。

　　（3）ルカは、イエスの誕生物語を詳細に記している。

　　①ルカの福音書2章の資料は、ルカだけが取り上げているユニークな情報である。

　　②ヨハネの誕生物語では、命名の経緯に強調点がある。

　　③イエスの誕生物語では、誕生の状況に強調点がある。

　　　　＊皇帝アウグストゥスが人口調査の勅令を出した。

　　　　＊ヨセフとマリアは、ベツレヘムに帰って行った。

　　　　＊ベツレヘム滞在中に、マリアは赤子を産んだ。

　　　　＊イエスの生涯の始まりは、みすぼらしいものであった。

　　（4）ここは「人々の喜び」の箇所であるが、主役は予想外の人たちである。

　　（5）ルカは、重要な神学的意味を盛り込んでいる。

　　①天使のことばの中に深い意味がある。

　　②主役が羊飼いたちであることの中に深い意味がある。

2．アウトライン

　　（1）羊飼いたちへの告知（8～12節）

　　（2）天使たちの賛美（13～14節）

　　（3）最初の幼子礼拝（15～20節）

3．結論

　　（1）天使のことばの神学的意味

　　（2）羊飼いたちの存在の神学的意味

羊飼いたちへの告知について学ぶ。

Ⅰ．羊飼いたちへの告知（8～12節）

1．8節

Luk 2:8
さて、その地方で、羊飼いたちが野宿をしながら、羊の群れの夜番をしていた。

　　（1）「その地方」とは、ベツレヘム近郊のことである。

　　①町は丘陵地にあり、その周辺に放牧地帯が広がっていた。

　　（2）羊飼いたちは、野宿をしながら羊の群れの夜番をしていた。

　　①複数形なので、順番を決めて夜番をしていたのであろう。

　　②ダビデもまた、町の郊外で羊飼いをしていた（1サム17：34～35）。

1Sa 17:34 ダビデはサウルに言った。「しもべは、父のために羊の群れを飼ってきました。獅子や熊が来て、群れの羊を取って行くと、

1Sa 17:35
しもべはその後を追って出て、それを打ち殺し、その口から羊を救い出します。それがしもべに襲いかかるようなときは、そのひげをつかみ、それを打って殺してしまいます。

　　③野宿しているので、さほど寒くない気候だったことが分かる。

　　④しかし、幼子誕生の日が12月でないと断言はできない。

　　（3）ベツレヘムはエルサレムに近かった。

　　 ①ベツレヘム近郊の羊飼いたちは、神殿で献げる小羊を飼っていた。

　　 ②これらの羊飼いたちは、過越の祭りで献げる小羊を飼っていたとの主張がある。

　　③これは、断言できることではなく、あくまでも推測である。

2．9節

Luk 2:9
すると、主の使いが彼らのところに来て、主の栄光が周りを照らしたので、彼らは非常に恐れた。

　　（1）これまでの2つの告知には、似たパターンがあった。

　　①ザカリヤへの告知（1：13～20）

　　　　＊天使ガブリエルがザカリヤに現れた。

　　　　＊ザカリヤは、取り乱し、恐怖に襲われた。

　　②マリアへの告知（1：28～37）

　　　　＊天使ガブリエルがマリアに現れた。

　　　　＊マリアは、ひどく戸惑って、なんのあいさつかと考え込んだ。

　　（2）羊飼いたちへの告知にも、同じパターンが見られる。

　　①ひとりの天使の天使が彼らのそばに立った。

　　　　＊天使の名は出ていないが、ガブリエルかもしれない。

　　　　＊主の栄光（シャカイナグローリー）が周りを照らした。

　　　　＊これは、メシア誕生に伴うシャカイナグローリーである。

　　　　＊預言者エゼキエルの時代に、シャカイナグローリーは神殿から去った。

　　　　＊ヘロデが拡張した神殿には、シャカイナグローリーはなかった。

　　　　＊約500年ぶりにシャカイナグローリーがイスラエルの民の間に宿った。

　　　　＊これは、メシアの到来を告げるシャカイナグローリーである。

　　②羊飼いたちは、非常に恐れた。

　　　　＊直訳は、「大いなる恐れを恐れた」となる。

　　　　＊文語訳は、「甚(いた)く懼(おそ)る」となっている。

　　　　＊シャカイナグローリーに包まれたのであるから、恐れるのは当然である。

　　　　＊神が歴史に介入されるとき、人は大いに恐れる（旧約聖書のパターン）。

　　（3）似たようなことがペテロの生涯にも起こった（使12：7）。

Act 12:7
すると見よ。主の使いがそばに立ち、牢の中を光が照らした。御使いはペテロの脇腹を突いて彼を起こし、「急いで立ち上がりなさい」と言った。すると、鎖が彼の手から外れ落ちた。

3．10節

Luk 2:10
御使いは彼らに言った。「恐れることはありません。見なさい。私は、この民全体に与えられる、大きな喜びを告げ知らせます。

　　（1）これは、励ましのことばである。

　　①「恐れることはありません」。ザカリヤとマリアも、同じことばを聞いた。

　　②恐れる必要がないという理由は、天使がもたらしたのは喜びの知らせだから。

　　③「この民全体」とはイスラエル人のことである。

　　　　＊「民」とはギリシア語でラオスである。

　　　　＊イエスは、第一義的にはユダヤ人のメシアとして来られた。

　　　　＊ルカは、全人類の救いという構想を持っていた。

　　　　＊使徒の働きに入ると、その構想が明らかになる。

4．11節

Luk 2:11
今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになりました。この方こそ主キリストです。

　　（1）天使は、メシアが誕生した日に、喜びの知らせをもたらした。

　　①この日は、メシアによる救いの始まりの日である。

　　②救い主は、「ダビデの町」で生まれた。

　　　　＊「ダビデの町」とは、ベツレヘムである。

　　　　＊「ダビデの町」という名称は、ダビデ契約が成就したことを示している。

　　（2）今日ということばは、ルカの福音書では重要な意味を持っている。

　　①4：21　ナザレの会堂にて

「今日、この聖書のことばが実現しました」

　　②5:26 中風の人の癒しについて

「私たちは今日、驚くべきことを見た」

　　③19：5　エリコにて

「わたしは今日、あなたの家に泊まることにしているから」

　　④19：9　ザアカイの家にて

「今日、救いがこの家に来ました」

　　⑤22：61　イエスを否んだペテロに対して

「今日、鶏が鳴く前に、あなたは三度わたしを知らないと言います」

　　⑥23：43 十字架上にて

「あなたは今日、わたしとともにパラダイスにいます」

　　（3）天使は、幼子に関して3つのタイトルを使用した。

　　①救い主

　　②キリスト

　　③主

5．12節

Luk 2:12
あなたがたは、布にくるまって飼葉桶に寝ているみどりごを見つけます。それが、あなたがたのためのしるしです。」

　　（1）幼子を見つけるための「しるし」が与えられた。

　　①「しるし」となるためには、極めて稀なものでなければならない。

　　　　＊布にくるまっている。

　　　　＊飼葉桶に寝ている。

　　②羊飼いたちは、周辺にある洞窟をよく知っていた。

Ⅱ．天使たちの賛美（13～14節）

1．13節

Luk 2:13

すると突然、その御使いと一緒におびただしい数の天の軍勢が現れて、神を賛美した。

　　（1）おびただしい数の天の軍勢が現れた。

　　①「軍勢」（スツラティア）は、軍事用語である。

　　②無数の天使たちが、神を賛美し、平和を宣言した。

　　③賛美は、被造物にとって自然な行為である。

　　④天使たちもまた、被造物である。

2．14節

Luk 2:14
「いと高き所で、栄光が神にあるように。／地の上で、平和が／みこころにかなう人々にあるように。」

　　（1）これはヘブル的対句法である。

　　①いと高き所で　－　地の上で

　　　　＊いと高き所とは、第3の天（神の臨在の場）である。

　　②栄光が　－　平和が

　　③神にあるように　－　御心にかなう人々にあるように

　　　　＊御心にかなう人々とは、神に信頼を置く人々である。

Ⅲ．最初の幼子礼拝（15～20節）

1．15節

Luk 2:15

御使いたちが彼らから離れて天に帰ったとき、羊飼いたちは話し合った。「さあ、ベツレヘムまで行って、主が私たちに知らせてくださったこの出来事を見届けて来よう。」

　　（1）羊飼いたちの応答

　　①彼らは、天使の御告げを神のことばだと理解した。

　　②また、ダビデの町をベツレヘムだと理解した。

　　③彼らは、ただちに行動を起こした。

　　④これは、マリアがエリサベツを訪問したのと同じ姿勢である。

　　⑤エルサレムにいた宗教的指導者たちとは対照的である（マタ2：5）。

Mat 2:5 彼らは王に言った。「ユダヤのベツレヘムです。預言者によってこう書かれています。

2．16～17節

Luk 2:16
そして急いで行って、マリアとヨセフと、飼葉桶に寝ているみどりごを捜し当てた。

Luk 2:17
それを目にして羊飼いたちは、この幼子について自分たちに告げられたことを知らせた。

　　（1）「捜し当てた」というのは、発見のする前に捜す行為があったということである。

　　①彼らは、「しるし」を知っていたので、発見することができた。

　　（2）羊飼いたちは、マリアとヨセフ以外の人々にも、自分たちに告げられたことを伝えた。

　　①彼らは、メシア到来の知らせを伝える最初の人となった。

3．18～20節

Luk 2:18
聞いた人たちはみな、羊飼いたちが話したことに驚いた。

Luk 2:19
しかしマリアは、これらのことをすべて心に納めて、思いを巡らしていた。

Luk 2:20
羊飼いたちは、見聞きしたことがすべて御使いの話のとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。

　　（1）羊飼いたちの話を聞いた人たちはみな、驚いた。

　　①天使が現れ、シャカイナグローリーが輝いた。

　　②救い主として誕生した幼子を見つけるためのしるしが与えられた。

　　③来てみると、天使の話のとおりであった。

　　（2）マリアは、より深い理解を持っていた。

　　①「思い巡らす」とは、いくつかの出来事を比較し、その重要性を推し量ること。

　　②彼女はこれを継続して行っていた。

　　③メシアの母の大いなる期待と不安がここに見られる。

　　（3）羊飼いたちは、天に帰った天使たちの賛美を引き継いで神を賛美した。

　　①彼らは、羊の群れのところに帰って行った。

　　②羊の番をすることも礼拝である。

結論

1．天使のことばの神学的意味

Luk 2:11
今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになりました。この方こそ主キリストです。

（1）救い主（ソテイア）

　　①ローマ帝国では、皇帝を「救い主」と呼ぶようになっていた。

　　②クリスチャンがその称号をキリストに適用した。

　　③自分は罪人だという認識があって初めて、この方は「救い主」となる。

（2）キリスト（クリストス）

　　①「油注がれた者」という称号である。

　　②ヘブル語では「メシア」である。

　　③この称号は、信者にとって最も重要なものとなる。

　　④救い主は、イエス・キリストと呼ばれるようになる。

　　⑤信者は、クリスチャンと呼ばれるようになる（使11：26）。

　　⑥私たちは、キリストにあって救いを得ている。

（3）主（キュリオス）

　　①旧約聖書のヤハウェである。

　　②羊飼いたちは、この称号の意味を十分に理解はしていなかった。

　　③マリアもまた同様である。

　　　　＊時として彼女の信仰は、揺らいだ（ルカ8：19。母と兄弟たち）。

　　　　＊マリアの理解がはっきりするのは、復活後である。

　　④ピリ3：20

Php 3:20

しかし、私たちの国籍は天にあります。そこから主イエス・キリストが救い主として来られるのを、私たちは待ち望んでいます。

　　　　＊救い主であるイエスは、メシアでありヤハウェである。

　　　　＊この方によって、私たちの国籍は天に登録されている。

2
．羊飼いたちの存在の神学的意味

（1）メシア誕生の知らせは、まず羊飼いたちにもたらされた。

　　①羊飼いの実態（童話的なイメージではない）

　　②律法に無知、儀式的に汚れている、嘘つき、盗人

　　③取税人や遊女と同じように、社会的のけ者である。

（2）ここには、逆転の真理がある。

　　①マリア自身が体験したこと

　　②マリアの賛歌に歌われていた（1：51～55）。

（3）イエス自身が、貧しい者たちとひとつになってくださった。

　　①主イエスは、貧しくても忠実に働いている人たちのところに来てくださる。