ルカの福音書　02回

ヨハネ誕生の告知

ルカ1：5～25

1．はじめに

　　（1）前回は、「献呈の辞」について学んだ。

　　　　①ルカは、書かれた文書や流布している口伝情報などを綿密に調査した。

　　　　②そして、調査した結果を順序立てて書いた。

　　　　③私たちは、それを通してメシアの生涯について信頼できる情報を得ている。

　　（2）小説家は、最初の一文をどうするかで悩むと言われている。

　　　　①恐らくルカは、さほど悩まなかったと思われる。

　　　　②ルカは、この福音書を「ヨハネ誕生の告知」から始めている。

　　　　③メシアの公生涯の源流は、メシアの先駆者であるヨハネの誕生である。

　　　　④冒頭部分（ルカ1：5～56）の構成は、慎重に計算されたものである。

　　　　⑤ルカ1～2章は、七十人訳聖書の文体に似ている（ヘブル的リズムがある）。

　　（3）「ヨハネの誕生」と「イエスの誕生」の対比

　　　　①両親の紹介（ルカ1：5～7、ルカ1：26～27）

　　　　②天使の御告げ（ルカ1：8～23、ルカ1：28～30）

　　　　③しるし（ルカ1：18～20、ルカ1：34～38）

　　　　④妊娠（ルカ1：24～25、ルカ1：42）

 

2．アウトライン

　　（1）ヨハネの両親の紹介（5～7節）

　　（2）ザカリヤに対する天使の御告げ（8～17節）

　　（3）しるし（18～23節）

　　（4）エリサベツの妊娠（24～25節）

3．結論

　　（1）不妊について

　　（2）神の摂理について

ヨハネ誕生の告知について学ぶ。

Ⅰ．ヨハネの両親の紹介（5～7節）

1．5～6節

Luk 1:5 ユダヤの王ヘロデの時代に、アビヤの組の者でザカリヤという名の祭司がいた。彼の妻はアロンの子孫で、名をエリサベツといった。

Luk 1:6 二人とも神の前に正しい人で、主のすべての命令と掟を落度なく行っていた。

　　 （1）ルカは歴史家なので、まず時代設定をする。

　　　　①ヘロデ大王は、前37年～前4年の間、ユダヤの王であった。

　　　　　＊彼は、ローマによって任命を受けた傀儡王であった。

　　　　　＊イドマヤ人（エサウの子孫）で、悪名高い王であった。

　　　　　＊「ユダヤ」は、広義の意味でユダヤ人の土地。

　　　　　＊ローマの行政区としては、ユダヤ、サマリヤ、ガリラヤ。

　　　　②ヨハネの誕生は、一般の歴史の中に組み込まれた出来事である。

　　　　③神は、歴史を導かれるお方、歴史の中に介入されるお方である。

　　（2）次に、祭司ザカリヤが紹介される。

　　　　①マタイは、「〇〇が成就するためであった」という定型句を多用した。

　　　　　 ＊マタイは、ユダヤ人向けに福音書を書いた。

　　　　 ②ルカは、定型句ではなく、旧約的雰囲気を通して同じ目的を達成した。

　　　　　＊ルカは、異邦人向けに福音書を書いた。

　　　　③ザカリヤは、「主は覚えておられる」という意味である。

　　　　④ザカリヤは、レビ族の中のアロンの家系出身である。

　　　　⑤ダビデの時代に、祭司はくじによって24の組に分けられた。

　　　　⑥アビヤの組は8番目であった（1歴24：10）。

1Ch 24:10 第七はハ・コツに、第八はアビヤに、

　　　　　＊アビヤは第8組のリーダーの名前である。

　　　　⑦各組が、安息日から安息日まで年に2回神殿で奉仕をした。

　　　　　＊それ以外に、3回の巡礼祭での奉仕があった。

　　　　⑧捕囚から帰還したのは、4組だけであったが、それが24組に細分化された。

　　（3）さらに、妻のエリサベツが紹介される。

　　　　 ①エリサベツは、「神の約束」「神の契約」という意味である。

　　　　 ②両者の名前を合体すると「神は約束を覚えておられる」という意味になる。

　　　　 ③彼女もアロンの家系出身である。

　　　　 ④ユダヤ教の伝承では、祭司は祭司の娘と結婚するのがよいとされた。

　　（4）二人とも神の前に正しい人であった。

　　　　①律法によって義とされていたという意味ではない。

　　　　②彼らは信仰によって救われていた。

　　　　③旧約時代の信仰表現は、モーセの律法を守ることであった。

　　　　 ④罪を犯したなら、律法が命じるいけにえを献げていた。

　　2．7節

Luk 1:7 しかし、彼らには子がいなかった。エリサベツが不妊だったからである。また、二人ともすでに年をとっていた。

　　（1）ユダヤ人は、子がいないのは悲劇的なことだと考えていた。

　　　　①医者のルカは、その原因はエリサベツの不妊にあるとしている。

　　　　②当時は、子が与えられないのは女性の責任であるとされていた。

　　（2）彼らは、年をとっていたので、子を得る希望はとうの昔になくしていた。

　　　　①エリサベツは、この状況を恥としていた（ルカ1：24～25）。

Luk 1:24 しばらくして、妻エリサベツは身ごもった。そして、「主は今このようにして私に目を留め、人々の間から私の恥を取り除いてくださいました」と言い、五か月の間、安静にしていた。

Luk 1:25 ［前節と合節］

Ⅱ．ザカリヤに対する天使の御告げ（8～17節）

1．8～9節

Luk 1:8 さてザカリヤは、自分の組が当番で、神の前で祭司の務めをしていたとき、

Luk 1:9 祭司職の慣習によってくじを引いたところ、主の神殿に入って香をたくことになった。

　　　　（1）アビヤの組の祭司たちが当番で、神殿で奉仕をしていた。

　　　　　　①祭司の人数が多かったので、神殿で香をたく役割はくじで決められた。

　　　　　　②当時、約18,000人の祭司がいたと言われている。

　　　　　　　　＊ヨセフスによれば、2万人近い祭司がいた。

　　　　　　③各組に750人の祭司がいたことになる。

　　　　　　④くじに当たるのは生涯に一度で、当たらないで奉仕を終える者もいた。

　　　　　　⑤この日、そのくじがザカリヤに当たった。

　　⑥ザカリヤにとっては、生涯で最良の日となった。

　　⑦大祭司でない一般の祭司が、至聖所に最も近づける機会が来た。

　　　　＊至聖所にはシャカイナグローリーはなかった。

　　3．10～12節

Luk 1:10 彼が香をたく間、外では大勢の民がみな祈っていた。

Luk 1:11 すると、主の使いが彼に現れて、香の祭壇の右に立った。

Luk 1:12 これを見たザカリヤは取り乱し、恐怖に襲われた。

（1）聖所の中でたく香は、イスラエルの民全体の祈りの象徴である。

　　①これは、午後3時にたく香であろう。

②この瞬間、ザカリヤはイスラエル全体の注目の的となった。

　　③ザカリヤは、イスラエルの民の祈りを神に届ける器となった。

　　④外で祈っているのは、そのほとんどがエルサレムの住民である。

　　⑤男子はイスラエルの庭で、女子は婦人の庭で祈っていた。

　　　　（2）香の祭壇は、聖所の中央に置かれ、至聖所に向かっていた。

　　　　　　①天使が香の祭壇の右に立った。

②ユダヤ教の伝承の中で、裁きの天使は香壇の右に立つと言われていた。

　　　　　　③旧約聖書では、天使を見た者が恐れを感じるのはよくあることである。

　　　　　　④ザカリヤも天使を見て恐れた。

4．13～14節

Luk 1:13 御使いは彼に言った。「恐れることはありません、ザカリヤ。あなたの願いが聞き入れられたのです。あなたの妻エリサベツは、あなたに男の子を産みます。その名をヨハネとつけなさい。

Luk 1:14 その子はあなたにとって、あふれるばかりの喜びとなり、多くの人もその誕生を喜びます。

（1）天使の御告げの内容

　　　　　　①恐れることはない。

　　　　　　②ザカリヤの祈りは聞き入れられた。

＊ザカリヤは祈っていた。

＊息子が与えられるように、あるいは、メシアが到来するように。

　　　　　　　　＊息子の誕生は、その祈りに対する答えである。

　　　　　　③老年の妻エリサベツが、男の子を産む。

　　④その名をヨハネとつけなさい。

　　　　＊ヨハネとは、「ヤハウェの恵み」という意味である。

＊主の主権を表わしている。

　　　　　　⑤その子は、両親に喜びをもたらすだけでなく、多くの人に喜びをもたらす。

　　5．15～17節

Luk 1:15 その子は主の御前に大いなる者となるからです。彼はぶどう酒や強い酒を決して飲まず、まだ母の胎にいるときから聖霊に満たされ、

Luk 1:16 イスラエルの子らの多くを、彼らの神である主に立ち返らせます。

Luk 1:17 彼はエリヤの霊と力で、主に先立って歩みます。父たちの心を子どもたちに向けさせ、不従順な者たちを義人の思いに立ち返らせて、主のために、整えられた民を用意します。」

（1）その子は主の御前で大いなる者となる。

①いろいろな種類の大いなる者がいる。

　　　　＊人間の評価による大いなる者

　　　　＊自己評価による大いなる者

　　②実際のところ、主の目に大いなる者であれば、他のことはどうでもよい。

　　　　（2）その子の偉大さが、4種類列挙される。

①彼は、主のために選び分けられたナジル人である。

　　　　＊ぶどうの実から取ったものを飲まない。

　　②彼は、胎内にいるときから、メシアの先駆者として聖霊に満たされている。

　　③彼は、イスラエル人の多くを神である主に立ち返らせる。

　　④彼は、預言者エリヤが行った奉仕を行うようになる。

　　　　＊人々を、悔い改めを通して主に立ち返るようにする。

　　　　＊ここでは、イエスの神性が啓示されている。

Ⅲ．しるし（18～23節）

　　1．18節

Luk 1:18 ザカリヤは御使いに言った。「私はそのようなことを、何によって知ることができるでしょうか。この私は年寄りですし、妻ももう年をとっています。」

（1）ザカリヤは、アブラハムと同じ反応を示した。

　　　　　　①創15：8（土地の約束）

Gen 15:8 アブラムは言った。「【神】、主よ。私がそれを所有することが、何によって分かるでしょうか。」

　　　　（2）ザカリヤは、「何によって知ることができるでしょうか」と言った。

　　　　　　①彼は、しるしを求めたのである。

　　　　　　②その結果、9ヶ月にわたり不便な生活を送ることになる。

　　　　　　③天使は、ザカリヤを叱責する。

　　2．19～20節

Luk 1:19 御使いは彼に答えた。 「この私は神の前に立つガブリエルです。あなたに話をし、この良い知らせを伝えるために遣わされたのです。

Luk 1:20 見なさい。これらのことが起こる日まで、あなたは口がきけなくなり、話せなくなります。その時が来れば実現する私のことばを、あなたが信じなかったからです。」

（1）天使は自己紹介をした。

　　①自分は、神の前に立つガブリエルである。

　　　　＊一般の天使の中で、ガブリエルとミカエルのみ名前が知られている。

②この良い知らせは、神からのものである。

③ガブリエルは、2度ダニエルに現れた（ダニ8：16、9：21）。

　　　　＊2回とも、ダニエルの理解を助けるためであった。

　　＊同じ目的を持って、ザカリヤにも現れた。

　　＊しかし、ザカリヤは信じようとしなかった。

（2）ザカリヤは不信仰に対する罰を受けた。

　　①口がきけなくなるのは、不信仰に対する裁きである。

　　　　＊耳が聞こえなくなった可能性もある。

　　②と同時に、これは「しるし」でもある。

　　　　＊この時から9ヶ月間、ガブリエルの言葉が効力を発揮した。

　　　　＊信仰が戻るまでは、証しも賛美も彼の口からは出て来なくなった。

　　3．21～22節

Luk 1:21 民はザカリヤを待っていたが、神殿で手間取っているので、不思議に思っていた。

Luk 1:22 やがて彼は出て来たが、彼らに話をすることができなかった。それで、彼が神殿で幻を見たことが分かった。ザカリヤは彼らに合図をするだけで、口がきけないままであった。

　　　　（1）外でザカリヤを待つ民は、時間がかかっているので不思議に思っていた。

　　　　　　 ① 香をたくのにさほどの時間はかからないので、祭司はすぐに出て来る。

　　　　　　③人々は、ザカリヤは冒涜の罪で打たれたのではないかと考えた。

　　　　　　④もしそうなら、彼らの祈りは神に届かないことになる。

　　　　（2）ようやく出て来たが、ザカリヤは話をすることができなかった。

　　①通常は、祭司はアロンの祝福の祈り（民6：24～26）を献げる。

②しかしザカリヤは、合図をするだけで口がきけないままであった。

　　③人々は、ザカリヤが神殿で幻を見たことを理解した。

4．23節

Luk 1:23 やがて務めの期間が終わり、彼は自分の家に帰った。

（1）当番の務めが終わったので、自分の家に帰った。

①彼の家は、ユダの山地にあった。

　　＊現在のエン・カレムという町

　　＊本来は人々のささげ物で生活が支えられるべきである。

　　＊困窮する人が多かったので、貧しい祭司は自らも労働した。

②彼は、口がきけないままであった。これは、「しるし」である。

Ⅳ．エリサベツの妊娠（24～25節）

1．24～25節

Luk 1:24 しばらくして、妻エリサベツは身ごもった。そして、「主は今このようにして私に目を留め、人々の間から私の恥を取り除いてくださいました」と言い、五か月の間、安静にしていた。

Luk 1:25 ［前節と合節］

（1）エリサベツは、天使の御告げの通りに妊娠した。

　　　　　　①彼女の喜びの叫びは、ラケルの叫びに似ている（創30：23）。

Gen 30:23 彼女は身ごもって男の子を産み、「神は私の汚名を取り去ってくださった」と言った。

　　　　（2）彼女は、五か月の間、自発的に安静にしていた。

　　① 高齢出産のため

　　②大騒ぎする人々を避けるため

　　③天使の御告げは、夫婦の秘密にしたと思われる。

　　④天使の御告げについて最初に聞かされたのは、マリアであろう。

⑤ルカ1：36

Luk 1:36 見なさい。あなたの親類のエリサベツ、あの人もあの年になって男の子を宿しています。不妊と言われていた人なのに、今はもう六か月です。

結論

　　1．不妊について

　　　　（1）不妊は、2つの意味で不幸なことであった。

①経済的理由：子どもがいないと、経済的に困窮する。

②社会的理由：聖書では、不妊が神の裁きとして語られることがある。

　　　　　　③しかし、このことがすべての不妊に当てはまるわけではない。

　　　　（2）ルカ1：6

Luk 1:6 二人とも神の前に正しい人で、主のすべての命令と掟を落度なく行っていた。

　　　　　　①エリサベツの不妊の理由は、彼女の罪ではない。

②ユダヤ人の読者は、直ちにアブラハムとサラを思い出したはずである。

　　　　（3）「落ち度なく行っていた」は、ギリシア語で「アメンプトス」である。

　　　　　　①ヘブル語では「タム」である。

　　　　　　②創6：9

Gen 6:9 これはノアの歴史である。／ノアは正しい人で、彼の世代の中にあって全き人であった。ノアは神とともに歩んだ。

　　　　　　③ヨブ1：8

Job 1:8 【主】はサタンに言われた。「おまえは、わたしのしもべヨブに心を留めたか。彼のように、誠実で直ぐな心を持ち、神を恐れて悪から遠ざかっている者は、地上には一人もいない。」

　　　　（4）神は不妊の女を通して栄光を表された。

　　　　　　①アブラハムとサラ

　　　　　　②イサクとリベカ

③ヤコブとラケル

　　　　　　④サムソンの両親（マノアと無名の妻）

　　　　　　⑤サムエルの両親（エルカナとハンナ）

　　　　　　⑥ザカリヤとエリサベツ

　　　　（5）神は、より大きな祝福を与えるために、何かを取り去られることがある。

　　　　　　①忍耐して待てば、素晴らしいものが与えられる。

　　2．神の摂理について

　　　　（1）エス3：7

Est 3:7 クセルクセス王の第十二年の第一の月、すなわちニサンの月に、日と月を決めるためにハマンの前で、プル、すなわちくじが投げられた。くじは第十二の月、すなわちアダルの月に当たった。

　　　　　　①ハマンは、ユダヤ人抹殺の日時を決定するためにくじを引いた。

　　　　　　　　＊くじは、「プル」（複数形はプリム）である。

　　　　　　　　＊ハマンの悪意が表現されている。

　　　　　　②くじは、第12の月（アダルの月）に当たった。

　　　　　　③ユダヤ人たちに、約1年間の準備期間が与えられた。

　　　　（2）箴16：33

Pro 16:33 くじは膝に投げられるが、／そのすべての決定は【主】から来る。

　　　　（3）ルカ1：9

Luk 1:9 祭司職の慣習によってくじを引いたところ、主の神殿に入って香をたくことになった。

　　　　　　①ヨハネの誕生も、イエスの誕生も、神の御手の中に置かれている。