申命記　44回

「諸々の規定（12）」

申22：13～30　（朗読：22：13～21）

1．はじめに

　　　　（1）第2の説教：契約に基づく義務

　　　　　　③律法の解説と日常生活への適用（12：1～26：15）

　　　　（2）「律法の解説と日常生活への適用」は、律法の各論的解説とその適用である。

　　　　　　①この箇所を12項目に分割して説明している。

　　　　　　②第11の項目：諸々の規定（21：1～25：19）

　　　　　　③諸々の規定の中には34の細かい項目がある。

　　　　　　④今回は（12）を取り上げる。

　　　　　　　　＊これらの規定が与えられている理由を考えると、霊的に成長する。

　　
2．メッセージのアウトライン

　　　　

（12）結婚関係（22：13～30）

　　　　　　①結婚してから処女性を疑われた女（13～19節）

　　　　　　②処女でなかったことが明らかになった女（20～21節）

　　　　　　③既婚の女との姦淫（22節）

　　　　　　④婚約中の女と町で寝た男（23～24節）

　　　　　　⑤婚約中の女と野で寝た男（25～27節）

　　　　　　⑥処女と寝た男（28～29節）

　　　　　　⑦父の妻との結婚（30節）

　　
3．結論

　　　　（1）神の目から見た結婚関係

　　　　（2）現代のフェミニズム

諸々の規定の中の（12）「結婚を汚す罪」について学ぶ。

Ⅰ．結婚してから処女性を疑われた女（13～19節）

　　１．13～14節

Deu 22:13 人が妻を迎えて彼女のところに入ったが、彼女を嫌い、

Deu 22:14 口実を設けて、「私はこの女を妻として近づいたが、処女のしるしを見なかった」と言って汚名を着せる場合、

　　　　（1）この規定は、結婚前の純潔の重要性を教えるために与えられたものである。

　　　　　　①結婚前の純潔が重要である理由

　　　　　　　　＊生まれて来る子どもが夫の実子であることを保証するため。

　　　　　　　　＊実子が持つ相続権が守られる。

　　　　　　　　＊家庭の安定性は、処女性を証明する「しるし」によって担保される。

　　　　　　②さらに、両親には自分の子どもに純潔の重要性を教える責務がある。

　　　　（2）この規定は、悪用される可能性がある。

　　　　　　①結婚後、妻の処女性を疑ったり、否定したりする男が出る可能性がある。

　　　　　　②「虚偽の非難をして、彼女の悪口を流し、」（新共同訳）

　　　　　　③妻に汚名を着せようとする理由は何か。

＊なんらかの理由で、妻が嫌いになった。

＊父親に支払った花嫁料を取り戻したい。

　　　　　　④娘の父と母には、娘を守るための道が用意された。

　　2．15～17節

Deu 22:15 その娘の父と母はその娘の処女のしるしを取り、門のところにいる町の長老たちのもとにそれを持って行きなさい。

Deu 22:16 その娘の父は長老たちに、「私は娘をこの男に妻として与えましたが、彼は娘を嫌いました。

Deu 22:17
ご覧ください。彼は口実を設けて、『あなたの娘には処女のしるしを見なかった』と言いました。しかし、これが私の娘の処女のしるしです」と言って、町の長老たちの前にその衣を広げなさい。

　　　　（1）娘の両親は、町の門のところにいる町の長老たちのもとに行く。

　　　　　　①その娘の父は、長老たちに訴えかける。

　　　　　　　　＊「娘をこの男に妻として与えたが、彼は娘を嫌った」

　　　　　　　　＊「彼は口実を設けて、『処女のしるし』を見なかったと言う」

　　　　　　　　＊「しかし、自分は娘の処女のしるしを持って来た」

　　　　　　②そして、町の長老たちの前に布を広げる。

　　　　　　　　＊しるしとは、血の付いた布である。

　　　　　　　　＊花嫁が初夜に着ていた衣か初夜に使用したシーツ

＊あるいは、結婚直前に月経があったことを証明する布

＊今もベドウィンやイスラム教徒の中には、しるしを保存する者がいる。

　　3．18～19節

Deu 22:18 その町の長老たちはこの男を捕らえて懲らしめ、

Deu 22:19
銀百シェケルの罰金を科し、その娘の父に与えなければならない。彼がイスラエルの一人の処女に汚名を着せたからである。彼女はその男の妻としてとどまり、その男は一生、彼女を離縁することはできない。

　　　　（1）しるしを確認した長老たちの責務

　　　　　　①この男を捕らえて懲らしめる（39回のむち打ちの刑であろう）。

　　　　　　②銀100シェケルの罰金を科し、その娘の父に与える。

　　　　　　　　＊父親も名誉が傷を付けられたからである。

　　　　　　③100シェケルは、通常の花嫁料の2倍に相当する。

　　　　　　　　＊申22：29は、50シェケルの花嫁料を命じている。

　　　　　　　　＊これは、一般労働者の10年分の賃金に相当する。

　　　　　　④この罰金は、一人の処女に汚名を着せたことに対する罰である。

　　　　　　⑤厳しい罰則は、根拠のない訴えを抑制する効果を発揮したと思われる。

　　　　（2）この結婚関係は継続される。

　　　　　　①その男は一生、彼女を離縁することができない。

　　　　　　②彼女とその子どもたちの生活は、一生の間保障される。

Ⅱ．処女でなかったことが明らかになった女（20～21節）

　　１
．20～21節

Deu 22:20 しかし、もしこのことが真実であり、その娘に処女のしるしが見つからないなら、

Deu 22:21
その娘を父の家の入り口のところに連れ出し、町の人々は彼女に石を投げ、彼女を殺さなければならない。彼女が父の家で淫行をして、イスラエルの中で恥辱となることをしたからである。 あなたがたの中からその悪い者を除き去りなさい。

（1）処女のしるしが見つからない場合は、男の言うことが真実だと認定される。

　　　　　　①町の長老たちは、その娘を父の家の入り口のところに連れ出す。

　　　　　　②町の人々は彼女に石を投げて、彼女を殺す。

　　　　　　③その理由は、彼女が父の家で淫行を行ったからである。

　　　　　　④彼女は、イスラエルの中で恥辱となることをした。

　　　　　　⑤彼女を殺すことは、「あなたがたの中から悪い者を除き去る」ことである。

Ⅲ．既婚の女との姦淫（22節）

　　
1．22節

Deu 22:22
夫のある女と寝ている男が見つかった場合は、その女と寝ていた男もその女も、二人とも死ななければならない。こうして、あなたはイスラエルの中からその悪い者を除き去りなさい。

（1）夫のある女との姦淫の罪

　　　　　　①男も女も、ふたりとも死ななければならない。

　　　　　　②契約の民の中には、姦淫の罪を犯す者が居る場所はない。

　　　　（2）死刑の方法

　　　　　　①ハムラビ法典は、姦淫をした男女を縛り、水の中に投げ込めと命じる。

　　　　　　　　＊この規定が実行されたという記録はない。

　　　　　　②イエス時代のユダヤ教は、死刑の方法は石打の刑であると理解していた。

　　　　　　　　＊後代になると、これを絞首刑と理解する伝統が形成された。

　　　　　　　　＊実際にこの規定がどの程度実行されたかは、明らかではない。

Ⅳ．婚約中の女と町で寝た男（23～24節）

1．23～24節

Deu 22:23 ある男と婚約中の処女の娘がいて、ほかの男が町で彼女を見かけて一緒に寝た場合、

Deu 22:24
あなたがたはその二人をその町の門のところに連れ出し、石を投げて殺さなければならない。その女は町の中にいながら叫ばなかったからであり、その男は隣人の妻を辱めたからである。こうして、あなたがたの中からその悪い者を除き去りなさい。

　　　　（1）婚約中の処女の娘は、法的には結婚した妻とみなされる。

　　　　　　①ほかの男が彼女を見かけて一緒に寝た。

②上記Ⅲのケース（既婚の女との姦淫）と同じである。

③これは、死罪に値する深刻な罪である。

（2）町の中での性的関係は、強姦ではなく姦淫と見なされる。

　　　　　　①「町で彼女を見かけて」とある。

　　　　　　②彼女は、大声を上げて助けを求めることができたはずである。

　　　　　　③町の中にいながら叫ばなかったのは、同意したという証拠になる。

　　　　　　④姦淫の罪を犯した2人は、死刑になる。

　　　　　　　　＊町の門のところに連れ出される。

　　　　　　　　＊石を投げて殺される。

　　　　　　　　＊この場合も、実際にどの程度実行されたかは不明である。

Ⅴ．婚約中の女と野で寝た男（25～27節）

　　1．25～27節

Deu 22:25 もしある男が野で婚約中の娘を見かけ、彼女を捕まえて一緒に寝たなら、彼女と寝たその男だけが死ななければならない。

Deu 22:26
その娘には何もしてはならない。その娘には死刑に当たる罪過はない。この場合は、ある人が隣人に襲いかかり、いのちを奪ったのと同じである。

Deu 22:27 この男は野で彼女を見かけたのであり、婚約中の娘は叫んだが、救う者がいなかったのであるから。

（1）上記Ⅳ（町中での男女関係）と似ているが、これは姦淫ではなく強姦である。

　　　　　　①「ある男が野で婚約中の娘を見かけ」とある。

　　　　　　②彼女は被害者と見なされる。

　　　　　　③彼女には死刑に当たる罪過はない。

　　　　　　④ある人が隣人に襲いかかり、いのちを奪うのと同じである。

　　　　　　⑤彼女は叫んだが、救う者がいなかったのである。

　　　　　　⑥死刑になるのは、その男だけである。

Ⅵ．処女と寝た男（28～29節）

　　1．28～29節

Deu 22:28 ある男が、まだ婚約していない処女の娘を見かけ、彼女を捕らえて一緒に寝ているのを見つけられた場合、

Deu 22:29
娘と寝た男は娘の父に銀五十シェケルを渡さなければならない。彼女はこの男の妻となる。彼女を辱めたのであるから、彼は一生この女を離縁することはできない。

（1）ある男が未婚の処女の娘を強姦した場合

　　
　　　　①男は、娘の父に花嫁料として銀50シェケルを渡す。

　　　　　　②彼女はこの男の妻となる。

　　　　　　③彼には、生涯にわたってこの女を離縁する権利がない。

Ⅶ．父の妻との結婚（30節）

　　
1．30節

Deu 22:30 だれも、父の妻を妻にして自分の父の恥をさらしてはならない。

（1）父が死んだ後で、父の妻と結婚する場合

①このケースは、近親相姦と見なされる。

②モーセの律法は、近親相姦を禁じている。

③レビ18：8

Lev 18:8 あなたの父の妻の裸をあらわにしてはならない。それは、あなたの父の裸をあらわにすることである。

結論

　　1．神の目から見た結婚関係

　　　　（1）結婚関係に関する律法が与えられている目的は、健全な家庭の維持である。

　　　　（2）神は、健全な家庭を土台として人類の生活を祝福しようとしておられる。

　　　　（3）ユダヤ人は、家族関係を非常に大切にしている。

　　　　（4）悪魔は、あらゆる方法を用いて家族関係を破壊しようとしている。

　　　　（5）今回学んだ7つのケースは、すべて家族関係を破壊する罪である。

　　2．現代のフェミニズム

　　　　（1）代表的なフェミニスト

　　　　　　①上野千鶴子（社会学者、東京大学名誉教授）

　　　　　　　　＊結婚制度の崩壊は、女性解放の必須条件である。

　　　　　　　　＊自分のことは自分が選択する。

　　　　　　②『非婚ですが、それが何か！？結婚リスク時代を生きる』

（ビジネス社2015年）

③水無田気流（みなした・きりう）共著（詩人、社会学者）

　　　　　　④この本が韓国語に翻訳され、ベストセラーになった（2017年）。

　　　　（2）韓国人作家・コラムニスト　オセラビ

　　　　　　①「韓国の若者に広がる『非婚主義』と『4N宣言』の行き着く先」

　　　　　　（JBpress　2021/6/14）

　　　　　　②韓国の婚姻率は毎年、歴代最低記録を塗り替えている。

　　　　　　　　＊2020年の婚姻件数は、21万4000件（10.7％減少）。

　　　　　　　　＊20万件を下回るのは、時間の問題。

　　　　　　③出生率も歴代最低を記録した。

　　　　　　　　＊2020年の出生児数は、27万5815人（5年前と比べて37％減少）

　　　　　　　　＊今年か来年過ぎに20万人を下回る計算になる。

　　　　　　④フェミニズムに接した女子生徒たちは、非婚主義こそが「家父長制の命脈

を絶つ」切り札だと主張する。

　　　　（3）時流を追うマスメディア

　　　　　　①新聞、雑誌、テレビは、非婚主義を礼賛する。

　　　　　　②今、家族制度が崩壊の危機に直面している。

　　　　　　③今、聖書的価値観に立つのか、時流を追うのか、二者択一を迫られている。