「マタイ６章　山上の垂訓（2）」

イントロ：

１． 文脈で判断することが大切。

２． マタイ5：20が、山上の垂訓を解釈する鍵

（1） 救いに至る道を教えているのではない。

（2） 山上の垂訓の本質は、「メシアによる律法の義の解釈」である。

（3） 今回、山上の垂訓は難しくはない、実に分かりやすいと感じた。

①複雑な問題に、単純な回答が用意されている。

②原則が重要。

マタイ５：20を分析することによって、山上の垂訓が開かれる。

Ⅰ．５章の残り（メシアによる律法の義の解釈）

１． 定型句に注目する。

（1） 「…と言われたのを、あなたがたは聞いています」

①「口伝律法」、イエスの時代にはまだ「言い伝え」の段階。

②後代に、「ミシュナ」として文書化され、それがタルムードの中心となる。

（2） 「しかし、わたしはあなたがたに言います」

①メシアによる律法の解釈、あるいは、義の解釈。

②外側に現れた行為ではなく、人の内面が問題にされている。

（例話）Ⅰサムエル16：6～7　エッサイの８人の息子の中から王が出る。

２． 具体的展開。

（1） 殺人

①殺人という行為を問題にする。

②行為の前に、心の中で罪を犯している。

（2） 姦淫

①姦淫という行為を問題にする。

②心の中で、姦淫を犯している。

③右の目（罪が入る道）、右の手（罪を犯す道具）を断固取り除く。

（3） 離婚

①申命記24：1　妻の権利を保護するため。

②後代になると、離婚状を出せば、合法的に離婚できるとなる。

③ヒレル派とシャマイ派

④ヒレル派は律法解釈が緩やか。「料理が下手というだけで離婚原因となる」

⑤不貞以外の理由は不法。

＊ 離婚されると他の男性に身を寄せるしかない。

＊ それで、「姦淫を犯させる」という表現になっている。

（4） 誓い

①レビ記19：12、申命記23：21、23など。

②誓うな。誓ったことは実行せよ。

③口伝律法では、誓いをさまざまな理由で取り消せるようになっていた。

④イエスの教えは、「正直な人になれ」ということ。

⑤父なる神の性質。誓いを守る。

＊ アブラハムが義とされた理由は、神を信じたから。

＊ 申命記4：31

（5） 報復

①「目には目で、歯には歯で」。出エジプト21：24、レビ24：20。

②同害復讐法は、際限のない復讐に歯止めをかけるもの。

③それが、私的復讐の根拠として利用される。

④イエスの教えは、無抵抗の姿勢。

＊ 悪や不正を容認せよということではない。

＊ 仕返しをしないで、求められた以上のものを出す。

（6） 隣人愛

①「隣人」とは、同胞のユダヤ人のこと。

②「自分の敵を憎め」とは、パリサイ派ではなく、エッセネ派の教え。

③イエスの定義では、「隣人とは助けを必要としている人」

④ルカ10章、良きサマリヤ人のたとえ

Ⅱ．６章（律法の義の実践）

１． 原則はマタイ6：1

（1） 善行を行う場合の動機が問題。

（2） 人の歓心を買うためなら、神からの報いは受けられない。

２． 具体的展開

（1） 施し

（2） 祈り

（3） 断食

①以上の３つが、パリサイ人たちが特に好んで善行と考えてきた行為。

②イエスはその３つの行為を再解釈する。

（4） 富に対する態度

①二人の主人に仕えることはできない。

②自分の宝を天に蓄えよ。天で受け取る冠は、それで作られている。

（5） 思い煩い

①将来を見ようとするのは罪。

②天の父に信頼していないこと。

３． 祈りについて

（1） 原則

①パリサイ派的偽善を避ける。

②異邦人の祈り方を避ける。

＊ ことばの繰り返し。

＊ 仏教、イスラム教、ユダヤ教には、自発的祈りはない。

＊ 父なる神は、願う前から私たちの必要を知っておられる。

（2） 主の祈り

イントロダクション

＊ この通りに祈ってもいいが、モデルとして使用するのがよい。

＊ 前半の３つが、神の御心を求める祈り。

＊ 後半の３つが、自分の必要のための祈り。

＊ 共同体としての祈り。「私たち」

①「天にいます私たちの父よ」

＊ 呼びかけ。

＊ 神への完全な信頼から生まれる言葉。

＊ キリストを通して、御霊によって、天の父なる神に祈る。

②「御名があがめられますように」

＊ 神の偉大さや、性質を思う。

＊ 過去に受けた祝福を思い出す。

③「御国が来ますように。みこころが天で行われるように…」

＊ 神の国の前進を祈る。

＊ 教会、牧師、宣教師、役員、求道者のために祈る。

④「私たちの日ごとの糧をきょうもお与えください」

＊ 肉体の必要のための祈り。

＊ 経済的試練、人間関係の試練、病との闘い。

⑤「私たちの負い目をお赦しください」

＊ 罪の告白が冒頭に来ていない。

＊ そのままで神の前に出る。

＊ 他人の罪を赦すことが、自分の罪が赦される条件ではない。

＊ 罪の赦しを体験した人の強みが、ここに表現されている。

⑥「私たちを試みに会わせないで、悪からお救いください」

＊ 霊的な戦いの中での守り。

＊ ヨハネ16：33

＊ クリスチャンが経験する平安とは、患難の中での平安である。

結論

１． 神は、行為ではなく、心をご覧になる。

２． 常に動機が問われる。

３． 祈りは、父なる神への信頼の表明である。