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申命記（5）カデシュ・バルネアからセイル山までの移動
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カデシュ・バルネアからセイル山までの移動について学ぶ。
申命記5回
「カデシュ・バルネアからセイル山までの移動」
―不信仰に下る裁き―
申命記2：1～8
1．はじめに
（1）イスラエルの民は、正しい世界観と人生観を持つ必要があった。
①自分たちは、どこから来たのか。
②自分たちにカナンの地を与えると約束してくれたのは、誰か。
③カナンの地で生きる目的は何か。
（2）申命記のアウトライン（宗主権契約の形式）
①第1の説教：歴史の回顧（1：5～4：43）
②第2の説教：契約に基づく義務（4：44～26：19）
③第3の説教：祝福と呪いの宣言（27：1～29：1）
④第4の説教：契約条項のまとめ（29：2～30：20）
（3）2章のアウトライン
①カデシュ・バルネアからセイル山まで（2：1～8）
②モアブとアンモンを迂回（2：9～25）
③ヘシュボンの王シホンに対する勝利（2：26～37）
2．メッセージのアウトライン
（1）新しい出発（2：1～3）
（2）エサウの子孫への配慮（2：4～6）
（3）神の守り（2：7～8）
3．結論
（1）申2：7と詩23：1の対比
（2）エサウに対する約束から学ぶ教訓
カデシュ・バルネアからセイル山までの移動について学ぶ
Ⅰ．新しい出発（2：1～3）
1．1節
それから、私たちは向きを変え、【主】が私に告げられたように葦の海の道を荒野に向かって旅立ち、長らくセイル山の周りを移動していた。
（1）ここから、モーセによる勧告のメッセージではなく、歴史の記録に入る。
①主語の「私たち」は、これが歴史的出来事の記録であることを示している。
（2）「私たちは向きを変え、【主】が私に告げられたように葦の海の道を荒野に
向かって旅立ち、」
①申1：40の命令
あなたがたは向きを変え、葦の海の道を通って荒野に向かって旅立て。」
②カデシュ・バルネアから南に向かう。
③紅海まで行き、次に東に向かう。
（3）「長らくセイル山の周りを移動していた」
①申1：46には、「長い期間」という言葉があった。
こうしてあなたがたは、実際にあなたがたがとどまったとおり、長い期間カデシュにとどまった。
②「長い期間」（申1：46）と「長らく」（申2：1）の違い
③ヘブル語では、ともに「ラブ」である。
④前者は恐らく数週間、後者は38年間である。
（4）訳文の比較
「長らくセイル山の周りを移動していた」（新改訳2017）
「長い間セイルの山地を巡った」（新共同訳）
「日久しくセイル山を行きめぐっていたが、」（口語訳）
「長いことセイル山のあたりをさまよったあげく、 」（リビングバイブル）
①これは、ヨルダン川の東側、セイル山の周辺で遊牧生活をしたということ。
②高地なので、移動するのは容易でない。
③セイルの山地は、エサウの領地である（創36：8）
それでエサウはセイルの山地に住んだ。エサウとは、エドムのことである。
（5）モーセは、セイル山の周りを移動したことに関しては、詳細を記していない。
①それは、意味のない期間、失われた38年間だからであった。
②しかし、神の約束は変わらない。
③神は、イスラエルの新しい世代を約束の地に導かれる。
2．2～3節
【主】は私にこう言われた。
「あなたがたは長い間この山の周りを移動してきたが、北の方に向きを変えよ。
（1）38年後に新しい命令が下った。
①ここでの「長い間」も、ヘブル語の「ラブ」である。
②民は、セイル山の周りを、西に、南に、東に、目的もなくさ迷っていた。
（2）「北の方に向きを変えよ」
①ここから再び、カナンの地に向かう旅が始まる。
②イスラエルの民は、エドムの地の東の境界線を北上して行く。
Ⅱ．エサウの子孫への配慮（2：4～6）
1．4節
民に命じて言え。あなたがたは、セイルに住んでいるエサウの子ら、あなたがたの同族の領土内を通ろうとしている。彼らはあなたがたを恐れるであろう。ただし、あなたがたは十分に注意せよ。
（1）セイルには、エサウの子孫が住んでいた。
①エドム人は、エサウの子孫である。
②イスラエル人は、ヤコブの子孫である。
③両者は、兄弟関係にある。
（2）エドムの地を通過する際に、戦争が起こる危険性があった。
①一番考えられる可能性は、水争いである。
②この地方の年間降雨量は、たった125ミリ（東京は1800ミリ以上）。
③エドム人が大規模な民族移動を恐れるのは、当然のことである。
＊イスラエル人の人口は、200万人以上いたと思われる。
（3）神は、エドム人の心を理解して、注意深く行動するように命じた。
①エドムの地の東側を通過し、領土に侵入しないように。
②戦いを仕掛けないように。
2．5節
彼らに戦いを仕掛けてはならない。わたしは彼らの地を、足の裏で踏むほどさえも、あなたがたには与えない。わたしはエサウにセイルの山を、彼の所有地として与えたからである。
（1）戦いを仕掛けてはならない理由
①エドムの地は、イスラエルに与えられたものではない。
②セイルの山は、エサウとその子孫に所有地として与えられている。
③神は、すべての民の上に、またすべての領地の上に、主権を持っておられる。
④40年間荒野を放浪してきた民は、すぐにこの命令に従った。
3．6節
食物は彼らから金で買って食べ、水も彼らから金で買って飲まなければならない。
（1）食物と水は、彼らから買う。
①戦争を起こさないためである。
②水を買うとは、井戸を掘る権利も含むと考えられる。
（2）しかしエドム人は、イスラエルがその地を通過することさえ拒否した。
①民20：19～21
イスラエルの子らはエドムに言った。「私たちは大路を上って行きます。私たちと私たちの家畜があなたの水を飲むことがあれば、その代価を払います。歩いて通り過ぎるだけですから、何事でもないでしょう。」
しかし、エドムは、「通ってはならない」と言って、強力な大軍勢を率いて彼らを迎え撃つために出て来た。
こうして、エドムはイスラエルにその領土を通らせることを拒んだので、イスラエルは彼のところから向きを変えた。
Ⅲ．神の守り（2：7～8）
1．7節
事実、あなたの神、【主】はあなたのしたすべてのことを祝福し、この広大な荒野でのあなたの旅を見守っていたのだ。この四十年の間、あなたの神、【主】はあなたとともにいて、あなたには何一つ欠けたものがなかった。」
（1）「【主】はあなたのしたすべてのことを祝福し、」
①【主】は、イスラエルの民の「手の業」（新共同訳）を祝福された。
②食糧や水は、必要なときに買うことができた。
③家畜の頭数が増えた（民32：1）。
ルベン族とガド族は、多くの家畜を持っていた。それは、おびただしい数であった。彼らがヤゼルの地とギルアデの地を見ると、その場所は家畜に適した場所であった。
④また、宿営した場所で農業を営み、富を増やしたことであろう。
⑤さらに、荒野で出会うキャラバン隊と交易し、富を増やしたことであろう。
（2）「この四十年の間、あなたの神、【主】はあなたとともにいて、あなたには
何一つ欠けたものがなかった」
①【主】は40年の間、イスラエルの民の旅を見守ってくださった。
②【主】はイスラエルの民とともにおられた。
③イスラエルの民には、何一つ欠けたものがなかった。
④それゆえ、エドムと戦わなくてもよい。
2．8節
それで私たちは、セイルに住むエサウの子孫である私たちの同族から離れ、アラバへの道から離れ、エイラトからも、またエツヨン・ゲベルからも離れて進んで行った。／そして、私たちは向きを変えて、モアブの荒野への道を進んで行った。
（1）イスラエルの民は、エドムの地を通過することを諦めた。
①申2：8（新共同訳）
我々はセイルに住む親族エサウの子孫を離れ、エイラトとエツヨン・ゲベルからアラバを走る道を避けて向きを変え、モアブの荒れ野に通ずる道を通った。
②エドムを通過する道を避け、その東の道を通った。
＊エドムの東の道が、「モアブの荒野に通ずる道」である。
＊エイラト＝エツヨン・ゲベル（アカバ湾の港町）
＊エツヨン・ゲベルは後にエイラトと呼ばれるようになる。
③今イスラエルの民は、モアブの野にあってモーセの説教を聞いている。
結論
1．申2：7と詩23：1の対比
（1）申2：7
事実、あなたの神、【主】はあなたのしたすべてのことを祝福し、この広大な荒野でのあなたの旅を見守っていたのだ。この四十年の間、あなたの神、【主】はあなたとともにいて、あなたには何一つ欠けたものがなかった。」
（2）詩23：1
【主】は私の羊飼い。
私は乏しいことがありません。
私は乏しいことがありません。
（3）モーセは40年の旅を総括し、「何一つ欠けたものがなかった」と告白する。
（4）詩23篇は、ダビデが晩年になって詠んだ詩篇である。
①ダビデも人生を総括し、「私は乏しいことがありません」と告白する。
（5）神は、贅沢品を与えることはしない。
（6）しかし、生活の必需品は与えてくださる。
（7）ヘブ13：5
金銭を愛する生活をせずに、今持っているもので満足しなさい。主ご自身が「わたしは決してあなたを見放さず、あなたを見捨てない」と言われたからです。
2．エサウに対する約束から学ぶ教訓
（1）創36：6～8
エサウは、その妻たち、息子と娘たち、その家のすべての者、その群れとすべての家畜、カナンの地で得た全財産を携え、弟ヤコブから離れて別の地へ行った。
一緒に住むには所有する物が多すぎて、彼らの群れのために寄留していた地は、彼らを支えることができなかったのである。
それでエサウはセイルの山地に住んだ。エサウとは、エドムのことである。
①ヤコブは長子の権利を手に入れ、約束の地を相続する約束を得た。
②エサウは、セイルの山地に移り住んだ。
③神はその地を、エサウとその子孫に与えた。
④この地は岩場で、現在ペトラがある場所である。
⑤イスラエルの民は、この地に侵入することが許されなかった。
（2）使17：26
神は、一人の人からあらゆる民を造り出して、地の全面に住まわせ、それぞれに決められた時代と、住まいの境をお定めになりました。
①神は、それぞれの民のために国境を定めておられる。
②人類が経験してきた戦争は、そのほとんどが領土争いである。
③人類が神の主権に従うなら、平和が訪れる。
（3）イスラエルの民への励まし
①神は、エサウに対する約束をお守りになる。
②それならば、自分たちに与えられた約束は、真実なものである。
③自分たちは契約の民である。
④カナン征服戦争は、道徳的、倫理的性格を宿している。
＊カナン人の罪を裁くための戦争である。
＊それゆえ、時には「聖戦」と呼ばれる（申7章）。
（4）1テモ6：6～9
しかし、満ち足りる心を伴う敬虔こそが、大きな利益を得る道です。
私たちは、何もこの世に持って来なかったし、また、何かを持って出ることもできません。
衣食があれば、それで満足すべきです。
金持ちになりたがる人たちは、誘惑と罠と、また人を滅びと破滅に沈める、愚かで有害な多くの欲望に陥ります。
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